ولو كان العطف في ذلك بالواو، جاز أن يكون الذي بعدها قد كان قبل الذي قبلها, وذلك كقول القائل: " قمت وقعدت ", فجائز أن يكون " القعود " في هذا الكلام قد كان قبل " القيام ", لأن الواو تدخل في الكلام إذا كانت عطفًا، لتوجب للذي بعدها من المعنى ما وجب للذي قبلها، من غير دلالة منها بنفسها على أن ذلك كان في وقت واحد أو وقتين مختلفين, أو إن كانا في وقتين، أيهما المتقدم وأيهما المتأخر. فلما وصفنا قلنا إنّ قوله: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم) ، لا يصح تأويله إلا على ما ذكرنا. اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس. فإن ظن ظانّ أن العربَ، إذ كانت ربما نطقت بـ" ثم " في موضع " الواو " في ضرورة شعره، كما قال بعضهم: سَــأَلْتُ رَبِيعَــةَ: مَــنْ خَيْرُهَــا أَبًــا ثُــمَّ أُمًّــا? فَقَـالَتْ: لِمَـهْ? (50) بمعنى: أبًا وأمًّا, فإن ذلك جائز أن يكون نظيره= فإن ذلك بخلاف ما ظن. وذلك أن كتاب الله جل ثناؤه نـزل بأفصح لغات العرب, وغير جائز توجيه شيء منه إلى الشاذّ من لغاتها، وله في الأفصح الأشهر معنى مفهومٌ ووجه معروف. * * * وقد وجَّه بعض من ضعفت معرفته بكلام العرب ذلك إلى أنه من المؤخر الذي معناه التقديم, وزعم أن معنى ذلك: ولقد خلقناكم, ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم, ثم صورناكم.
لماذا لم يسجد إبليس لآدم؟ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
بقلم |
محمد جمال |
الخميس 28 مارس 2019 - 05:49 م
واقعة رفض أبليس لسيدنا أدم عليه السلام كانت من الوقائع المهمة التي
تضمنتها دفتا كتاب الله عز وجل ومؤشر علي طرد أبليس من رحمة الله كما جاء في قوله
تعالي " وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ
اسْجُدُواْ لاَدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاّ إِبْلِيسَ أَبَىَ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ
الْكَافِرِينَ) البقرة الآية 34. لماذا لم يسجد إبليس لآدم؟ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. فالله تعالي أمر الملائكة كلهم بالسجود لآدم ، وهذا أكرام عظيم من الله
تعالي لآدم حين شرفه باربع تشريفات وهي: الإولي ، خلقــه له بيديه والثانية ، نفخ فيه من روحه والثالثة ، أمر
ملائكته بالسجود اليه ، والرابعة ،علمه أسمــاء كل شيء. مصدقا لقوله:" فَإِذَا
سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ "الحجر:29. الأمر تكرر كذلك في سورة الاعراف
حيث قال تعالى:" وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا
لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ
(11) قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ
خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ))
الشاهـــد هنا إن ابليس من فساد نفسه قاس نفسه بآدم كنل قال الأم حسن
البصري قاس ابليس وهو اول من قاس.
القول في تأويل قوله: وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (11) قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك. فقال بعضهم: تأويل ذلك: (ولقد خلقناكم) ، في ظهر آدم، أيها الناس = (ثم صورناكم) ، في أرحام النساء. خلقًا مخلوقًا ومثالا ممثلا في صورة آدم. فسجدوا الا ابليس ابى. * ذكر من قال ذلك: 14338- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس قوله: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم), قوله: (خلقناكم) ، يعني آدم = وأما " صورناكم " ، فذريّته. 14339- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس قوله: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم) الآية, قال: أمّا " خلقناكم " ، فآدم. وأمّا " صورناكم " ، فذرية آدم من بعده. 14340- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا حكام, عن أبي جعفر, عن الربيع: (ولقد خلقناكم) ، يعني: آدم = (ثم صورناكم) ، يعني: في الأرحام. 14341- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرحمن بن سعد قال، أخبرنا أبو جعفر الرازي, عن الربيع بن أنس في قوله: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم) ، يقول: خلقناكم خلق آدم, ثم صَوَّرناكم في بطون أمهاتكم.
امتناع ابليس عن السجود لآدم في القرآن الكريم
وأنه ليس مُخلداً إلى يوم القيامة ، بل له أجل سوف يموت فيه ، والله أعلم بهذا الأجل ، قال تعالى: ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ المَوْت) وقال تعالى: ( كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجهُ رَبِّكَ ذُو الجَلاَلِ وَالإِكْرَام). وأيضاً فقد جاء ما يَدُلُّ على أن إبليس - لعنه الله - كان حيّاً في زمن النبي صلى الله عليه وسلم:
· ظهور إبليس يوم بدر على هيئة سراقة بن مالك ، قال الله تعالى: ( وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لا غَالِبَ لَكُمْ الْيَوْمَ مِنْ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتْ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ) الأنفال / 48. فسجدوا الا ابليس كان من الجن. قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: " حَسَّنَ لهم - لعنه الله - ماجاؤا له وما همّوا به ، وأطمعهم أنه لا غالب لهم اليوم من الناس ، ونفى عنهم الخشية من أن يؤتوا في ديارهم من عدوهم بني بكر فقال إني جار لكم ، وذلك أنه تبدى لهم في صورة سراقة بن مالك بن جعشم سيد بني مدلج كبير تلك الناحية. وكل ذلك منه كما قال تعالى عنه: ( يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا).
(52) ---------------------- الهوامش: (45) الأثر: 14343 - (( بشر بن معاذ العقدي)) ، مضى مرارًا ، وهذا إسناد يدور في التفسير دورانًا ، ولكنه جاء هنا في المخطوطة والمطبوعة: (( بشر بن آدم)) ، وهو خطأ. لا شك في ذلك. (46) الأثر: 14345 - (( عمر بن هارون بن يزيد البلخي)) ، متكلم فيه وجرح ، مضى برقم: 12389. و (( نصر بن مشاري)) أو (( نصر بن مشيرس)) ، هو (( أبو مصلح الخراساني)) مشهور بكنيته ، وكذلك مضى في الأثر رقم: 12389. وكان في المطبوعة: (( مشاوش)) ، وفي المخطوطة: (( مشاوس)) والصواب ما أثبته. (47) انظر هذا من خطاب العرب فيما سلف 2: 38 ، 39 ثم ص: 164 ، 165 ، ومواضع أخرى بعد ذلك في فهرس مباحث العربية والنحو وغيرها. (48) انظر القول في (( ثم)) فيما سلف ص: 233. امتناع ابليس عن السجود لآدم في القرآن الكريم. (49) كان في هذه الجملة في المخطوطة تكرار ، ووضع الناسخ في الهامش ( كذا) ، والصواب ما في المطبوعة. (50) لم أعرف قائله. (51) في المخطوطة: (( وإن كان يعبر فنرنها في الكلام)) ، فلم استبن لقراءتها وجهًا أرضاه ، فتركت ما في المطبوعة على حاله ، لأنه مستقيم المعنى إن شاء الله. (52) انظر ما سلف 1: 501 - 512.
هل إبليس لا زال حيا - الإسلام سؤال وجواب
ويدلُّ ظاهر هذه الآيات وغيرها أن إبليس - لعنه الله - أنظرهُ الله إلى أجل ، والإنظار معناه التأخير ، فأخرَّه الله إلى يوم معلوم عنده ، لا يعلمه غيره ، وكان إبليس قد سأل الله أن يؤخره ، قال تعالى: ( قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنْ الْمُنظَرِين * إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُوم) ص / 80 - 82. هل إبليس لا زال حيا - الإسلام سؤال وجواب. وقد اختلف العلماء في قوله تعالى ( إلى يوم الوقت المعلوم):
· فمنهم من قال: أنه يوم البعث ، عند النفخة الثانية. · ومنهم من قال: أنه أجل إبليس المكتوب له. وذهب أكثر أهل العلم: أن المقصود بيوم الوقت المعلوم ، هو يوم موت جميع الخلائق وفنائها عند النفخة الأولى ، وليس النفخة الثانية ، وقالوا: لأنه بعد البعث - النفخة الثانية في الصور - لا يكون هناك موت ، قال تعالى: ( وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ) الزمر / 68. قال البيضاوي في تفسيره: " إلى يوم الوقت المعلوم: المسمى فيه أجلك عند الله ، أو انقراض الناس كلهم وهو النفخة الأولى عند الجمهور " تفسير البيضاوي ( 3 / 370).
وذلك غير جائز في كلام العرب, لأنها لا تدخل " ثم " في الكلام وهي مرادٌ بها التقديم على ما قبلها من الخبر, وإن كانوا قد يقدِّمونها في الكلام, (51) إذا كان فيه دليل على أن معناها التأخير, وذلك كقولهم: " قام ثم عبد الله عمرو "، فأما إذا قيل: " قام عبد الله ثم قعد عمرو ", فغير جائز أن يكون قعود عمرو كان إلا بعد قيام عبد الله, إذا كان الخبر صدقًا, فقول الله تبارك وتعالى: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا) ، نظير قول القائل: " قام عبد الله ثم قعد عمرو "، في أنه غير جائز أن يكون أمرُ الله الملائكةَ بالسجود لآدم كان إلا بعد الخلق والتصوير، لما وصفنا قبل. * * * وأما قوله للملائكة: (اسجدوا لآدم) ، فإنه يقول جل ثناؤه: فلما صوّرنا آدم وجعلناه خلقًا سويًّا, ونفخنا فيه من روحنا, قلنا للملائكة: " اسجدوا لآدم ", ابتلاء منا واختبارًا لهم بالأمر, ليعلم الطائع منهم من العاصي ، = (فسجدوا) ، يقول: فسجد الملائكة، إلا إبليس فإنه لم يكن من الساجدين لآدم، حين أمره الله مع مَنْ أمرَ من سائر الملائكة غيره بالسجود. * * * وقد بينا فيما مضى، المعنى الذي من أجله امتحن جَلّ جلاله ملائكته بالسجود لآدم, وأمْرَ إبليس وقصصه, بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع.
القوات المسلحة السعودية القبول والتسجيل 1443 تعد من ضمن عمليات البحث المستمرة والمهمة داخل المملكة العربية السعودية، خلال الفترة الحالية حتى يتم الالتحاق بالقوات المسلحة السعودية للجنسين النساء والرجال على أن يتم التعيين في داخل القوات المسلحة من خلال فروعها المختلفة، لذا سوف نحرك أدوات البحث من خلال مقالنا لهذا اليوم من أجل أن تعرف ونتحدث عن التسجيل والقبول داخل القوات المسلحة بكامل تفاصيلها. القوات المسلحة السعودية القبول والتسجيل 1443 الكثير من المواطنين في المملكة العربية السعودية يبحثون عن الطريقة التي يمكن أن يتم قبوله بها داخل القوات المسلحة في المملكة العربية السعودية، وأيضاً يبحثون عن كيفية التسجيل داخلها، لهذا السبب سوف نستعرض أهم الفقرات التي تلخص لنا هذه الطرق من خلال السطور القادمة والتي تتمثل في التالي: قد قامت
وزارة الدفاع في المملكة العربية السعودية عن بداية إعلانها عن، استقبال طلبات كل من يرغب في التقديم على القوات المسلحة بالمملكة. حيث يمكن أن يتم ذلك من خلال بوابتها الخاصة بالتجنيد الموحد، وهي تابعة للوزارة. كما يستطيع الراغب أن يقوم بالتقديم عبر موقعها الرسمي الذي قامت بتخصيصها للتوظيف من هنا.
القبول الموحد القوات المسلحة 1442 والتسجيل وحجز موعد | أخبار السعودية
يعد القبول والتسجيل بالقوات المسلحة السعودية 1443 بحثًا مهمًا في المملكة العربية السعودية حاليًا بهدف ضم الرجال والنساء في القوات المسلحة السعودية وتكليفهم بمختلف أفرع القوات المسلحة السعودية ، وفي المقال التالي سنتحدث بالتفصيل عن القبول والتسجيل في القوات المسلحة. التعارف مع القوات المسلحة السعودية 1443
أعلنت وزارة الدفاع السعودية عبر موقعها الإلكتروني ، بوابة التجنيد الشاملة ، عن بدء فتح باب التسجيل والتسجيل للرجال والنساء في القوات المسلحة السعودية ، للتكليفات بمختلف أفرع القوات المسلحة ، في الرتب العسكرية. (جندي ، جندي أول ، عريف ، رقيب ، رقيب). ) اعتبارًا من يوم الأحد 18 ربيع الأول 1443 هـ ، مع العلم أن التعيينات ستكون للفروع التالية من القوات المسلحة:
القوات المسلحة السعودية. القوات البرية الملكية. قوات الدفاع الجوي. سلاح الجو الملكي. الخدمات الطبية للقوات المسلحة. البحرية الملكية. قوة الصواريخ الاستراتيجية الملكية. المرجع الوظيفي في الحرس الوطني 1443
شروط القبول في القوات المسلحة السعودية 1443 للرجال
أعلنت وزارة الدفاع السعودية ، شروط التقديم على القوات المسلحة السعودية للرجال ، وهي كالتالي:
إقرأ أيضا: عروض بنده الأسبوعية من هايبر بنده Panda في المملكة ومجله بنده Hyper Panda
يجب أن يكون المتقدم من أصل وأصل سعودي حيث تستثني الوزارة من نشأ مع والدهم عندما خدموا الدولة خارج المملكة.
حلول البطالة Unemployment Solutions - فتح باب القبول والتجنيد - القوات المسلحة وأفرعها
من أهم الشروط أن يتمتع بالسيرة العطرة والسمعة الحسنة، ولم يسبق وتم الحكم عليه في حد شرعي أو ارتكاب جريمة قد تكون مخلة بالشرف. حصول المتقدم على شهادة الثانوية العامة وتكون تابعة لوزارة التعليم نظام انتظام نهاري. بحيث يكون التخصص في علوم الطبيعة فقط لكافة الكليات. التأكد من أن الطلاب خريجي العام الحالي، كما لا يتم قبول الخريجين في الأعوام السابقة. النسبة المئوية يجب ألا تقل عن ثمانين بالمائة في التخصص العلمي. يجب أن يكون الطالب قام بأداء الاختبار المتعلق بالقدرات العامة بدرجة لا تقل عن ستين بالمائة. ونسبة ستون في المائة بالنسبة لأداء الاختبار التحصيلي. التأكد من أداء الطلاب اختبارات الكفايات. بالنسبة للسن يجب ألا يزيد عن إثنان وعشرون عاماً. نجاح الطالب في الفحص الطبي سواء الأول والنهائي، والنجاح في المقابلة الشخصية. أن يكون الطالب غير متزوج. يجب أن يتناسب الوزن مع الجسم ليكون الطول مائة خمسة وستون سم، والطوب إثنان وخمسون كجم. إلى هنا نكون قد وصلنا لنهاية مقالنا عن القوات المسلحة السعودية القبول والتسجيل 1443 كل ما يتعلق بالقوات المسلحة ونتمنى أن ينال مقالنا إعجابكم وإلى اللقاء في مقال جديد من خلال مجلة أنوثتك.
وزارة الدفاع تعلن فتح باب القبول في وظائف التجنيد الموحد للجنسين والشروط المطلوبة 1443
من الواجب أن يتمتع المتقدم بالسيرة الطيبة والسمعة الحسنة والسلوك، والتأكد من عدم الحكم عليه مسبقاً في قضايا تمس الشرف. بالنسبة لسن المتقدم من الضروري ألا يزيد عن سبعة وعشرون عاماً، لكن يتم استثناء الأطباء، يمكن السماح لهم بأن يصل سن التقدم إلى ثلاثون عاماً. بالنسبة للشهادة الجامعية من المهم جداً التأكد من الحصول عليها من خلال نظام الانتظام الكلي أما عن تقدير المؤهل يجب ألا يقل عن جيد أثناء فترات الدراسة. بالنسبة للتخصصات النظرية، ضرورة التأكد من أن الطالب قام بأداء، اختبارات قياس القدرات العامة فقط. طول المتقدم يجب ألا يقل عن مائة خمسة وستون سم. كما يجب أن يتم التأكد من أن الطول يتناسب مع الجسم ويكون هناك تناسق بدني. عدم زواج المتقدم من امرأة أجنبية. من المهم جداً أن يكون المتقدم قد أنهى فترة الامتياز الخاصة به للتخصصات الطبية فقط. ضرورة العمل على تخطي كافة إجراءات القبول داخل وزارة الدفاع للجامعيين. يجب أن ينجح المتقدم في الكشف الطبي وأيضاً بتخطي المقابلة الشخصية.
القوات المسلحة السعودية القبول والتسجيل 1443 – المنصة
وعلى كل طالب يريد الالتحاق أن يسارع في التسجيل وتحديد الطلبات والرغبات الخاصة بكل طالب. شروط وزارة الدفاع التجنيد قامت الإدارة العامة للقبول والتجنيد بإيضاح ووضع بعض الشروط العامة في وزارة الدفاع المدني الموجودة في المملكة العربية السعودية، هذه الشروط العامة من الضروري جداً أن يتم توافرها في كافة المتقدمين، الذين يريدون أن يلتحقوا في الوظائف الخاصة بالوزارة وتأتي الشروط على النحو التالي: التأكد من أن المتقدم للوظائف يحمل الجنسية السعودية. تم تحديد عمر المتقدم ليكوم من عمر سبعة عشر عاماً إلى اربعين عاماً. التأكد من عدم زواج المتقدم من سيدة تحمل جنسية غير السعودية. أن يكون الشخص المتقدم يتمتع بالسيرة الطيبة والسمعة الحسنة. التأكد من أن المتقدم لم يسبق ويتم الحكم عليه في قضايا تتعلق بالشرف والأمانة. أن ينجح المتقدم في تخطي الاختبارات التي تتعلق بالقدرات العامة، وينجح في المقابلة الشخصية أيضاً. ضرورة التأكد من لياقة المتقدم من الناحية البدنية. يجب ألا يكون المتقدم ملتزم بأداء وظيفة حكومية. ضرورة حصول المتقدم على المؤهلات العلمية المناسبة من بين المؤهلات التي يتم إدراجها في الطلبات. شروط وزارة الدفاع للجامعيين صرحت وزارة الدفاع عن قيامها بوضع عدد من الشروط المتعلقة بقبول المتقدمين داخل الوزارة، والتي يجب أن يتم توافرها عند التقديم والتسجيل داخل وزارة الدفاع للجامعيين بالمملكة وقد أكدت الوزارة على ضرورة استيفاء جميع المتقدمين كافة الشروط، قبل أن يتم قبول الملف الخاص به تتمثل الشروط في التالي: من المهم جداً أن يكون المتقدم من أصل سعودي وأيضاً النشأة تكون سعودية.
وكجزء من خطوات الإصلاح للمملكة العربية السعودية ، نجد أن انخراط المرأة في الجيش ليس بجديد ، لكن المملكة شهدت مشاركة نسائية في هذا المجال من قبل ، ولكن هذه هي المرة الأولى التي يُسمح فيها للمرأة بتحقيق إنجاز مختلف. الرتب العسكرية في جميع الفروع الأربعة للقوات المسلحة للمملكة العربية السعودية. وشهدت المرأة السعودية في السنوات الأخيرة مشاركة سعودية في أجهزة الأمن العام ذات الرتب العسكرية ، وأبرزها إدارة مكافحة المخدرات والتحقيق الجنائي. كما تميل إلى العمل في الجمارك والحراسة الأمنية في العديد من المستشفيات ، بالإضافة إلى العمل على التحقيقات والتحقيقات والتدقيق في سياق خدمة المرأة. والسعي للحد من الجرائم التي ترتكبها المرأة والقضاء عليها من خلال الحفاظ على الأمن في المجتمع. وحصلت المرأة السعودية على دعم من حكومة المملكة العربية السعودية ، مما شجعها على العمل في مختلف المجالات ، بما في ذلك القطاع المنزلي ، وعملها في الحج والعمرة ، والسلامة على الطرق ، والدوريات وإدارة المرور ، الأمر الذي استقطب أعدادًا كبيرة من الناس. النساء والفتيات وشجعهن على قبول الوظائف بحماس. إقرأ أيضاً: عنوان المعهد الفني للقوات المسلحة وشروط القبول وطبيعة التدريب
التسجيل والقبول في القوات المسلحة السعودية ووحداتها المختلفة:
تعتبر القوات المسلحة السعودية من أقوى القوات في المنطقة ، وجيشها هو ثاني أكبر جيش في العالم العربي بعد الجيش المصري والمركز السابع عشر في العالم بـ478 ألف جندي ومعدات عسكرية وعسكرية متطورة.
3- لحملة الدبلوم (رجال):
- الإدارة مكتبية. - إدارة الموارد البشرية. - السكرتارية التنفيذية. - الإدارة الفندقية. - إنتاج وخدمة طعام. - الهندسة الكيمائية. - الهندسة التقنية. - هندسة الطيران. - الأجهزة والآلات المكتبية. - فني مطابع. - الرسم المعماري والمساحة. - الكيمياء. - التصوير الفوتوغرافي. - ميكانيكا سيارات. - المحركات والمركبات. - اللحام. - النجارة. - تبريد وتكييف. - طب طوارئ. - فني أسنان. - إدارة المستودعات وسلاسل إمداد. 4- لحملة الدبلوم (نساء):
- إدارة المستودعات. 5- لحملة الثانوية (رجال):
- الثانوية العامة والتجارية والثانوية الصناعية. 6- لحملة الثانوية (نساء):
- الثانوية العامة والتجارية.