عربي ar
ENG en
العروض والتخفيضات
من نحن
عميل سابق؟ يالله إنك تحييّه الدرب من هنا
البريد الإلكتروني
كلمة المرور
نسيت كلمة المرور
ماعندي حساب
دجاج انتاج 900 جرام
(0 التقييمات) / كتابة تعليق
القسم: Chilled foods81
القسم: Chilled food
حالة التوفر: غير متوفر
ر. س15. 00SAR
الكمية:
تفاصيل
التقييمات (0)
كتابة تعليق
الاسم
اضافة تعليق
انتبه: لم يتم تفعيل اكواد HTML! التقييم:
Nana نعناع - دجاج طازج انتاج 900 جرام
دجاج مبرد - انتاج - 900 جرام
إنتاج دجاج طازج فاخر 900 جرام
عرض جميع المنتجات من اليوم
﷼ 20. 50
﷼ 18.
هذا المُنتج قد لا يكون متوفراً الآن. إضغط هنا
لمنتجات مماثلة
سعر ومواصفات اليوم - دجاج طازج ٩٠٠ غرام أفضل سعر لـ
اليوم - دجاج طازج ٩٠٠ غرام من
الدانوب
فى السعودية هو
17. 33 ريال طرق الدفع المتاحة هى دفع عند الاستلام أول ظهور لهذا المنتج كان فى أكتوبر 27, 2017 وصف الدانوب
اليوم - دجاج طازج ٩٠٠ غرام
تاريخ و تحليل سعر اليوم - دجاج طازج ٩٠٠ غرام
أرخص سعر لـ اليوم - دجاج طازج ٩٠٠ غرام
فى السعودية كان
12. 75
ريال
من
خلال الـ 54 شهور الماضية
أغلى سعر لـ اليوم - دجاج طازج ٩٠٠ غرام
17. 33
الاختلاف بين أعلى و أقل سعر لـ اليوم - دجاج طازج ٩٠٠ غرام
4. 58
متوسط السعر لـ اليوم - دجاج طازج ٩٠٠ غرام
15. 15
الأكثر رواجاً في المواد الغذائية المزيد مميزات وعيوب اليوم - دجاج طازج ٩٠٠ غرام لا يوجد تقييمات لهذا المُنتج. Nana نعناع - دجاج طازج انتاج 900 جرام. مراجعات اليوم - دجاج طازج ٩٠٠ غرام اضف هذا المنتج الى: انسخ الكود وضعه في موقعك معاينة
من الدانوب
اليوم - دجاج طازج ٩٠٠ غرام
السؤال:
هذا السائل يقول: هل الركبة داخلة في العورة، أم ما فوقها داخل في العورة؟
الجواب:
الركبة هي الفاصلة بين العورة وغير العورة، ما فوق الركبة من العورة، والركبة وما حولها ليست من العورة في حق الرجل، أما المرأة فكلها عورة إلا وجهها في الصلاة، وإذا كان عندها أجنبي سترت وجهها أيضا، وفي الكفين خلاف، هل تسترهما في الصلاة أم لا، وسترهما أحوط وأولى في الصلاة، وأما الرجل فعورته بين الركبة والسرة، والركبة ليست من العورة، بل هي تبع الساق لكن ستر ذلك في الصلاة حتى في حق الرجل أولى. المصدر:
الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب(7/ 242)
حكم كشف العورة من أجل العلاج | المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث
ما حدود العوره بين الاخت و اخيها وما العوره بين البنت و امها او اختها. الحمد لله
اولا
عوره المرأة امام محارمها كالاب و الاخ و ابن الاخ هي بدنها كله الا ما يخرج غالبا كالوجة و الشعر و الرقبه و الذراعين و القدمين ، قال الله تعالى و لا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بنى اخوانهن او بنى اخواتهن او نسائهن النور/31. فاباح الله تعالى للمرأة ان تبدى زينتها امام بعلها زوجها و محارمها ، والمقصود بالزينه مواضعها ، فالخاتم موضعة الكف ، والسوار موضعة الذراع ، والقرط موضعة الاذن ، والقلاده موضعها العنق و الصدر ، والخلخال موضعة الساق. قال ابو بكر الجصاص رحمة الله فتفسيرة " ظاهرة يقتضى اباحه ابداء الزينه للزوج و لمن ذكر معه من الاباء و غيرهم ، ومعلوم ان المراد موضع الزينه و هو الوجة و اليد و الذراع …فاقتضي هذا اباحه النظر للمذكورين فالايه الى هذي المواضع ، وهي مواضع الزينه الباطنه ؛ لانة خص فاول الايه اباحه الزينه الظاهره للاجنبيين ، واباح للزوج و ذوى المحارم النظر الى الزينه الباطنه. وروى عن ابن مسعود و الزبير القرط و القلاده و السوار و الخلخال …
وقد سوي فذلك بين الزوج و بين من ذكر معه ، فاقتضي عمومة اباحه النظر الى مواضع الزينه لهؤلاء المذكورين كما اقتضي اباحتها للزوج " انتهي.
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 شعبان 1430 هـ - 28-7-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 125141
182092
0
506
السؤال
سؤالي هو: كانت زوجتي تصلي صلاة العصروهي في الركعة الثالثة صعد ابني الصغير فوق ظهرها، فمزق ثوبها من ناحية الظهر، ولكنها واصلت صلاتها وثوبها ممزق، فهل تقبل الصلاة أم لا؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد جاء في ـ الموسوعة الفقهية: لا خلاف بين الفقهاء في حرمة النظر إلى العورة ووجوب سترها في الصلاة وخارجها، ولكن الحنفية والمالكية قسموها في الصلاة والنظر إليها إلى: مغلظة، ومخففة. فالمغلظة عند الحنفية هي السوأتان، وهما القبل والدبر، بالنسبة للرجل والمرأة على السواء، وقال المالكية: إن العورة المغلظة تختلف باختلاف النوع، فعورة الرجل المغلظة هي السوأتان في الصلاة، أما المرأة فهي ما عدا صدرها وأطرافها، وهي الذراعان والرجلان والعنق، وعند المالكية إذا صلى مكشوف العورة المغلظة فإنه يعيد الصلاة في الوقت وبعد الوقت، ولم يرد في كتب الشافعية والحنابلة هذا التقسيم للعورة. اهـ. وجاء في موضع آخر من الموسوعة: ستر العورة شرط من شروط صحة الصلاة، فلا تصح الصلاة إلا بسترها، وقد اتفق الفقهاء على بطلان صلاة من كشف عورته فيها قصدا، واختلفوا فيما لو انكشفت بلا قصد متى تبطل صلاته.