روى الدكتور عيد اليحيى، الباحث في تاريخ الجزيرة العربية، واقعة إقامته مع المشردين في لندن وتعرّضه للضرب هناك. وقال عيد اليحيى خلال مقابلة مع برنامج "ذات" الذي يقدمه سامي الجابر على قناة "السعودية"، مساء الثلاثاء، إنه أقام في نزل للمشردين في العاصمة البريطانية لمدة سنة في ظروف صعبة. وأشار إلى أنه تعرّض للضرب خلال هذه الفترة واصفاً ما حدث بـ"المؤلم نفسياً" لأنه على يد مراهقين ومدمنين للكحول. السعودية تحبط تهريب نصف مليون قرص إمفيتامين (صور) وأضاف أن الشرطة لا تتحرك إزاء هذه المشكلات لأن المشردين لا يدفعون ضرائب، لافتا إلى أنه عندما فكّر في تقديم شكوى إلى الشرطة أخبره صديقه البريطاني الذي يقيم معه أن الشرطة ستأتي لتحطيم الغرفة وليس نجدته، لأنهم يقيمون بشكل غير قانوني. وذكر أنه عمل خلال هذه السنة مراسلاً في السفارة براتب 1500 ريال كان يكفي فقط لإقامته بالغرفة، موضحاً أن الأمير تركي الفيصل رفع راتبه بسبب اجتهاده في العمل. وروى كذلك أنه نجا من موت محقق في فرنسا في أكتوبر/تشرين الأول من عام 2001، موضحا أنه أثناء سيره في أحد الشوارع فوجئ بشخص مقنع يطلق الرصاص بشكل عشوائي على المارة. ولفت إلى أنه شاهد 7 أشخاص يتساقطون أمامه في مشهد مرعب في الساعة السابعة صباحاً بالعاصمة باريس.
- من هو عيد اليحيى ويكيبيديا – المحيط
- عيد اليحيى: تعرضت للانتقادات وهذه هي أخطائي
- بالفيديو.. عيد اليحيى: في المعهد العلمي في بريد وقت الصحوة كانوا يعطوني أقل الدرجات لأني حليق وألبس العقال
- أسمع كلامك أصدقك !!!!!!!!
من هو عيد اليحيى ويكيبيديا – المحيط
وقد استوقفني حديثه هذا لغرابته, وما زلت عند رأيي أن الدكتور عيد اليحيى - أصلحه الله - يتعجل ولا يتلبث ولا يبحث, بل يلقي بالكلمة على عواهنها, وإلا فما الذي يجعله يجزم بمثل هذا جزمًا قاطعًا؟ ولو تكلف الدكتور عيد قليلًا وتناول كتاب (لسان العرب)، ونظر في مادة (حرمل)، لرأى بيانًا شافيًا كافيًا عن الحرمل. جاء في اللسان: الحَرْمَل نوعان: نوع ورقه كورق الخِلاف ونَوْره كنوْر الياسمين يُطَيَّب به السمسم وحبّه في سِنَفة كسِنَفة العِشْرِق، ونوع سنَفته طِوال مُدَوَّرة. قال: والحَرْمَل لا يأْكله شيء إِلا المِعْزى. فهو نبات معروف مشهور قديمًا وحديثًا, ولا وجه لقوله إنه أتى مع استيراد الحبوب الغذائية. وأما ذكره أن نبات الحرمل سام، يقتل جميع النباتات التي حوله، فهذا محوج إلى مختص يفصل في هذه القضية؛ لأن الدكتور عيد إذا تفرَّد لا يقبل تفرده! وقد ورد الحرمل في شعر العرب, ومن ذلك قول طرفة بن العبد يهجو بني المنذر بن عمرو (ديوانه: 123): هم حرْملٌ أعيا على كُلِّ آكلٍ مُبيرًا ولو أمسى سوامهم دَثْرا ومع كل هذا الغلط يأتي المتحدث في البرنامج ليصف الدكتور عيد اليحيى بالمتخصص في علم النبات! جُر يا غراب وأفسد لن ترى أحدًا إلا مسيئًا وأي الخلق لم يجر؟!
عيد اليحيى: تعرضت للانتقادات وهذه هي أخطائي
ت + ت - الحجم الطبيعي
حين تستمع إلى الدكتور عيد اليحيى في محاضراته أو مقاطع الفيديو التي يصوّرها بالرحلات الشخصية، أو إلى برنامجه «على خطى العرب»، لا تخطئ العين أنها أمام ظاهرة فريدة، لا تلفزيونية فقط، بل حتى في محبة التراب والأرض والوطن والإنسان. تراه وهو يناجي الرمل، حتى لكأن عيداً، شجرة طلحٍ شامخة، بين الأودية والشعاب، يتفيأ ظلالها من يحب هذه الأرض من إنسان وحيوان وطير. الوطن قضية اليحيى الأولى، ولا شيء يحمله على عاتقه كهموم المجتمع وشؤونه، لذلك تراه إيجابياً في تعامله، يشجّع الناس على الفرح والتنزّه، وينهاهم عن الغرور والتكبّر على الأرض، وهذه ذروة الخسران أن يتكبّر الإنسان على وطنه، بل وذروة الخيانات وأشنعها على الإطلاق. يمكن أن ندرك مستويات تجليّ ظاهرة عيد اليحيى عبر المحاور التالية:
أولاً: البعد الخليجي في الطرح، فهو يصوّر بالسعودية، بينما تراه يحاضر في مجلس الشيخ محمد بن راشد عن «ساروق الحديد»، مبيناً أن الإمارات العربية المتحدة تمتدّ فيها الحضارات القديمة من العين وحتا ودبي والفجيرة، وكان حديثه عن اكتشاف الشيخ محمد لساروق الحديد مهماً. هذا البعد الخليجي في الطرح يبيّن أن الدكتور لا يريد فقط إبراز تراث وطنه..
وإنما إظهار العمق التاريخي والأثري والتراثي في الخليج، ويصرّ على أن البعض من المفترين لا يرون في الخليج إلا البنايات الشاهقة والعمائر المتلاصقة والمباني الاسمنتية، وهذا خطأ محض نشأ من الجهل بتاريخ وآثار الجزيرة العربية.
بالفيديو.. عيد اليحيى: في المعهد العلمي في بريد وقت الصحوة كانوا يعطوني أقل الدرجات لأني حليق وألبس العقال
استشاري معتمد لجراحة الأنف والحنجرة والأذن للحرس الوطني في مدينة الملك عبد العزيز الصحية. استشاري لجراحة الأنف والحنجرة والأذن وكذلك تجميل الأنف في مستشفى "الدكتور سليمان الحبيب" في فرع التخصصي في مدينة الرياض، وكذلك فرع دبي. مدير التدريب بالحرس الوطني في مدينة الملك المؤسس "عبد العزيز" الطبية. كتب عدة مقالات مهنية في جراحة تجميل الوجه والأنف، وكذلك جراحة الجيوب الأنفية، وقام بنشرها في بعض المجلات المحلية السعودية الطبية، وكذلك الدولية. قام بإجراء الآلاف من العمليات التجميلية للأنف والوجه، فضلاٌ عن جراحة الجيوب الأنفية. ترأس مؤتمر الشرق الأوسط لجراحة الوجه التجميلية وذلك في دبي عام 2019م. كما ترأس مؤتمر الشرق الأوسط لجراحة الوجه التجميلية أيضاً في دبي عام 2020م. شاهد أيضاً: من هو الدكتور عيد اليحيى ويكيبيديا | اليحيى وش اصلهم وين عيادة الدكتور يزيد الغنيم وين عيادة الدكتور يزيد الغنيم؟ يعمل الدكتور يزيد الغنيم كاستشاري لجراحة الوجه والأنف والحنجرة والأذن في المملكة العربيه السعودية وكذلك في دولة الإمارات العربيه المتحده، حيث افتتح عيادة في الإمارات في دبي، ويمكن للجميع الاتصال على رقم العيادة للحصول على موعدمع الدكتور للاستشارات الطبية والعلاجية في كل ما يتعلق بجراحة الأنف والأذن والحنجرة، حيث أن وين عيادة الدكتور يزيد الغنيم: شارع الشيخ زايد في إمارة دبي في دولة الإمارات العربية المتحده.
فيديوهات ووثائقيات
روسيا رسبت في امتحان (اسمع كلامك أصدقك.. اسمع كلامك اصدقك اشوف امورك استعجب. اشوف امورك استعجب) نتيجة تبريرها الغريب" لا نستطيع ان نفهم التبرير الروسي المرة تلو المرة من مجلس الامن الى الجمعية العامة ووصولا الى مجلس حقوق الانسان الدولية الى مؤتمر التحالف الدولي لمحاربة الارهاب لرفض روسيا ادانة النظام السوري في المحافل الدولية بل تعدى الامر الى مساندته عسكريا جوياً رغم يقينها بأن هناك بأفعالها في ضرباتها الجوية الذي يؤدي يوماً الى القتل والتشريد ضد الشعب السوري وجعله يتيه في دروب العالم كلاجئين ومغتربين. لكن روسيا لا تزال تراوغ مكانها مما يجر موسكو الى المستنقع السوري "الغريب" ويبدو عجباً غير منطقي وعبثياً ان موسكو تنظر الى الموقف الدولي عامة لن يفيد وانه لا يفيد لانه حسبما تراه أمر يدخل في شؤون سيادة دولة عضو بالامم المتحدة.. كيف لمنطق مثل هذا وهي تعرف وتدرك وتعلن ان قتل الابرياء وارتكاب جرائم ضد الانسانية هو شأن داخلي وليس له علاقة بحقوق الانسان، فكيف لا تعتبر موسكو وهي تشارك في الاجتماعات الدولية ان تكاتف المجتمع الدولي لادانة تدخلها العسكري بشكل عملي لا يساعد اطلاقاً على وقف نزيف الدم السوري في مضايا وحلب وغيرها من المدن والقرى السورية.
أسمع كلامك أصدقك !!!!!!!!
* في العديد من الدول العربية والافريقية حولنا، تحرص الحكومات على محاربة الفساد والمفسدين، ويظل قوت المواطن خطاً أحمراً، بحيث يتم استثناء السيارات التي تحمل الخضر والفاكهة من اماكن الانتاج الى اسواق الاستهلاك من اي رسوم او اتاوات وبالتالي تصل السلع للمواطن بسعر مناسب يكون من متناول الجميع الفقير قبل الغني..! * لا ادري هل فات على الزملاء الذين حاوروا البرهان طرح استفسار خاص بقضية لا تقل عن الاشكالية المعيشية المتعلقة بالاكل والشرب والكهرباء والماء، تتمثل في انعدام المواصلات بكل مدن العاصمة.. ام ان لان جل من جلسوا الى محاورة الرئيس يملكون سيارات فارهة، ولا يشعرون بمعاناة المواطن في هذا الجانب.. ؟!! * الملخص الذي خرجت به من الحوار مع رئيس المجلس العسكري الانتقالي عبد الفتاح البرهان لم يبتعد كثيراً عن المثل (أسمع كلامك.. أصدقك، أشوف عماليك.. استعجب) لاني اعتقد جازماً ان من تقوده الظروف ليكون مسئولاً معاش الناس فان المنطق يفرض عليه ان ينتهز تلك الفرصة لينال الثواب والمتمثل في رضاء الرب والرعية. * تخريمة أولى: هلل المهللون، واحتفل تجار الكلمة بعودة صاحب الجلالة بكري عبد القادر الشهير بالمدينة الى مزاولة نشاطه مع الفرقة الحمراء، في تجاوز صارخ، لكنه ليس بغريب ان يحدث في دوائر (مريخ آخر الزمان).. أسمع كلامك أصدقك !!!!!!!!. وبالعودة الى تجاوزات (الكواي) سنجدها قد تعددت ولم يتضرر منها اللاعب فحسب بل وصل الضرر الى الكيان ككل.. ولا ادري ماذا ينتظر المطبلاتية من لاعب اساء السلوك، ورفض الاستجابة لخطابات الاستدعاء التي صدرت من مجلس الادارة.. ؟!
تخط إلى المحتوى الرئيسي
فضيلة الصدق دعامة ركنية وخلق المسلم، ونهج ثابت في سلوكه وقد جعل الاسلام الصدق من المعالم الاولى للجماعة الاسلامية فخاطبهم القرآن الكريم بأن يكونوا في معية الصادقين ولا يكون ذلك الا فيضاً ونتاجاً للتمسك به، وحب الصدق ان الله سبحانه وتعالى وصف به ذاته العليا وقال عز وجل: "ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون" وقوله: "ومن اصدق من الله حديثاً" كما وصى الله تعالى به النبي صلى الله عليه وسلم في قوله "ولما رأى المنافقون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتثبيتا". ومن هذا كان الاسلام في حرصه على صيانة الحقوق وتأكيد وطهارة المسلم دائما الى تشديد التكبر على الكاذبين وطارداً لهم من محيط المجتمع الاسلامي فيقول صلى الله عليه وسلم "الصدق طمأنينة والكذب ريبة" كما ذم الاسلام الكذب، ونظر الله بانه رذيلة محصنة تنبئ عن تغلغل الفساد في نفس صاحبها عن سلوك يدفع الى الاثم والبغض وجعله من امارات النفاق وانقطاع الصلة بالدين فيقول صلى الله عليه وسلم: "يطبع المؤمن على الخلال الا الخيانة والكذب، وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكون المسلم بخيلاً قال نعم.. قيل له: أيكون المؤمن كاذباً، قال لا".