المرأة المسلمة
محمد عبدالعزيز
يقولون: المرأة نصف المجتمع، بل هي المجتمع بكامله، فعلى المرأة تقع مسؤولية تربية الأبناء والبنات، الذين هم عماد المجتمع وشباب المستقبل، فإذا اعتنت المرأة بتربية أولادها، وربَّتهم تربية إسلامية صحيحة، شبُّوا أفرادًا صالحين في مجتمع صالح، وإلا كانوا وبالاً على مجتمعهم، وسببًا من أسباب فساده وانهياره. ولهذا حثَّ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - على اختيار الزوجة الصالحة؛ قال - عليه الصلاة والسلام -: ((تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك))؛ متفق عليه، تربت يداك. وقال عليه الصلاة والسلام: ((الدنيا متاع، وخير متاعها الزوجة الصالحة))، وخير شريكة حياته هي الزوجة الصالحة ذات الدين؛ لأن الدين باقٍ مع الإنسان وملازم له، بعكس المال والحسب والجمال، وقد جعل الله - تعالى - قوامة البيت للرجل دون المرأة؛ لأنه أقوى بفطرته على إدارة شؤون البيت؛ قال تعالى: ﴿ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ﴾ [النساء: 34].
- الدرر السنية
- شرح حديث عبدالله بن عمرو: "الدنيا متاع، وخير متاعها المرأة الصالحة"
- شرح وترجمة حديث: الدنيا متاع، وخير متاعها المرأة الصالحة - موسوعة الأحاديث النبوية
- علم نفس النمو ppt
- علم نفس النمو حامد عبد السلام زهران
- علم نفس النمو كتب
الدرر السنية
فالنبي ﷺ كان هديه أكمل الهدي، ولكنه يرخص للرجل أن يضرب المرأة إذا تعذر تأديبها بالوعظ ثم بالهجر، فعندئذ يلجأ إلى الضرب بالضوابط التي ذكرناها فيما سبق، ولكن ترك ذلك أكمل وأولى، والرجل الكريم لا يتقوى ويظهر قوة وفتوة ويرفع يده على من لا يستطيع أن يرد يده، ولا يظلم من لا يستطيع أن يرد مظلمته، فإن هذا لا يليق، وليس ذلك من فعل الكرام. الحديث الآخر هو: حديث عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله تعالى عنهما- أن النبي ﷺ قال: الدنيا متاع، وخير متاعها المرأة الصالحة [1] رواه مسلم. الدرر السنية. وهذا هو الحديث الأخير في هذا الباب. الدنيا متاع والمتاع: هو الشيء الذي يحصل الاسترواح به، والتنعم به، والانتفاع به وقتاً محدوداً ثم بعد ذلك يزول، والله وصف الدنيا بهذه الأوصاف، يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ [غافر:39]، ووصفها بأنها زينة ولهو يتفاخر فيها المتفاخرون ثم عما قريب تتلاشى وتذهب، وتبقى أعمال الناس وما كانوا عليه من صلاح أو فساد، وأما متاعها فإنه يذهب، سواء كان الإنسان يعمل الصالحات، يتمتع بالمباحات، أو يعمل الأمور السيئة. تفنى اللذاذةُ ممن نال صفوتَها من الحرامِ ويبقى الإثمُ والعارُ تبقى عواقبُ سوءٍ من مغبّتها لا خيرَ في لذةٍ من بعدها النارُ [2] فما يأكله الإنسان في هذه الحياة من الطيبات هو متاع، وما يلبسه ويتنعم به من المراكب والمساكن كل ذلك متاع، فيأخذ الإنسان حاجته من هذا من حله، ولا يأخذ ما لا يحل له، ولا يظلم الناس، ولا يغتر بما في هذه الحياة الدنيا من البهرج والزينة، فإن ذلك عما قريب يزول.
شرح حديث عبدالله بن عمرو: "الدنيا متاع، وخير متاعها المرأة الصالحة"
قد حدد النبي -صلى الله عليه وسلم- ما يسعى إليه كل رجل، وكل شاب يقدم على الزواج، وقد حددها في أربعة أشياء: "المال، والجمال، والحسب، والدين"، فأما المال لا يكون شرطًا يسعى إليه الرجل بسوء نية، فإن الرجل الذي يسعى إلى الزواج من ذات المال فقط فقد خاب، وخسر، فالمال وحده ليس سببًا في إدخال السعادة، والود، والحب بين الزوجين. فمن يبحث عن المال في الزواج فسوف يجد طغيانًا كبيرًا، ولن يحصل على السعادة التي يريدها، وإنما المال جزء بسيط من الأمور الأربعة، ثم يأتي جمال المرأة بأن يكون سببًا في الزواج، والجمال هو فتنة النساء للرجال، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أضَرَّ علَى الرِّجالِ مِنَ النِّساءِ) حديث صحيح، رواه أسامة بن زيد، مصدره صحيح البخاري. لذلك علينا أن نتقي شر تلك الفتنة، ومن يبحث عن الجمال فقط في المرأة، ويهمل دينها، وخلقها فقد لقى متاعب الدنيا، وليس متاعها، والجمال ليس جمالًا جسديًا فقط فالجمال الجسدي يرحل بكثرة المعاشرة، وإنما الجمال جمال روحي، فجمال الروح دائم لا يرحل إلا برحيل صاحبه، وجمال الروح ينبعث منه جمال الطبع، وجمال الخُلق، وهذا الجمال، هو ما يدخل القلب رغمًا عن الجمال الجسدي.
شرح وترجمة حديث: الدنيا متاع، وخير متاعها المرأة الصالحة - موسوعة الأحاديث النبوية
• ولقد منح الله تعالى الحقَّ للرجل في النظر إلى من أراد أن يخطِبها من ذوات الدين والخُلُق، وعلَّل هذا النظر بقوله صلى الله عليه وسلم: ((فإنه أحرى أن يؤدم بينكما)) [9]. وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا خطب أحدُكم المرأة، فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل)) [10]. فالنظرة التي تولد الوفاق النفسي، وتلقي في القلب بذور الإعجاب والميل - هي المعتمد في قَبول المرأة. وهذه نصيحة لإخواني: لا تجعل في طلبك الزواج من المرأة شرط الجمال، ولا تخبر به أحدًا، واجعله في نفسك، فأنت لن توافق إلا على من تحقِّق لك: ((فإنه أحرى أن يؤدم بينكما)). • ولا تكتفِ بالجمال إذا انفصل عن الصلاح والالتزام، ولقد رأينا من دفع ثمنًا باهظًا من الشباب كانوا أشدَّ الحرص في الفوز بالبنت الجميلة جدًّا، فكانت النتائج دوَّامات نفسية لا تنتهي، وخلافات مستمرَّة بين البنت وحماتها (أم زوجها)، وأمراضًا عضوية، وبلاءات مستمرة. • والرجل البصير هو الذي يجمع عند النظر إلى مخطوبته رؤية شاملة لمستقبل هذه المرأة وقدرتها على تربية الأولاد وصلاحهم، وقدرتها على مشاركته في تحقيق أهدافه وآماله وطموحاته في الحياة؛ لأنه يختار أُمًّا لأولاده، ونسبًا لهم، وأهم من ذلك كله أنه يدخل شريكًا جديدًا بين أسرته، ويختار جزءًا مكمِّلًا له، وزوجًا مشابهًا له؛ قال تعالى: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ﴾ [الروم: 21].
• الحسب والنسب: وهو من الأمور الهامَّة جدًّا، وهو إمَّا مطلوب ومرغوب إذا كان اختيار الحسب والنسب الأصيل المشهور بالصلاح والعلم، والسمعة الطيبة، والذِّكر الحسن، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: « تخيَّروا لنُطَفِكم » [11]. وإمَّا أن يكون محذورًا منه وغير مرغوب فيه إذا كان ذلك للتباهي والتنافس والشهرة. • الدين: « فاظفر بذات الدين تربت يداك » ، ومعنى ذلك الدعاء عليه بالفقر إن لم يحرص على ذات الدين التي تعينه على دينه، وتحفظه في دنياه على نفسه وماله. الكاتب: الشيخ أسامة بدوي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] أخرجه مسلم، ك: الرضاع، ب: خير متاع الدنيا المرأة الصالحة، ح: (1467). [2] أخرجه البخاري ، ك: النكاح ، ب: الأكفاء في الدين، ح (5090)، ومسلم: ك: الرضاع، ب: استحباب نكاح ذات الدِّين، ح (1466). [3] أخرجه ابن ماجه، ك: النكاح، ب: تزويج ذات الدِّين، ح (1859)، والطبراني في المعجم الكبير، ج 13، ح (14647)، وضعَّفه الألباني. [4] أخرجه البخاري: ك: النكاح، ب: ما يُتقى من شؤم المرأة، ح (5096)، ومسلم: ك: الرقاق، ب: أكثر أهل الجنة الفقراء وأكثر أهل النار النساء.. ، ح (2740).
عزيزي القارئ نقدم إليك مقالنا اليوم من موسوعة، حول بحث عن علم نفس النمو ، فهذا العلم قد شغل الكثير من العلماء، والباحثين على مر العصور، فاهتموا أن يطلقوا عليه المفاهيم المختلفة، وأن يحددوا الأهداف التي تخصه، وأن يقسموه إلى فروع مختلفة، وليه خصائص عديدة، فإذا كنت تريد معرفة المزيد حول هذا العلم تابع السطور التالية. بحث عن علم نفس النمو نشأة علم نفس النمو
على مر العصور نلاحظ أن الفلاسفة وعلماء علم النفس، بدؤوا في إلقاء الضوء على عملية النمو، وماهي المراحل المختلفة الخاصة بها، وكيف سيكون تطويرها في المستقبل، فنجد أن الكتب القديمة قد دُون بها تصورات الفلاسفة المصريين، فقاموا بعمل تصور حول حياة الجنين داخل بطن أمه قبل الولادة، وكيف تطور بشكل إنمائي منذ عملية التخصيب، وحتى الولادة. كما نلاحظ أن الكتب القديمة مُدون بها أن الحضارة الإغريقية واليونانية، قد اهتمت كثيراً بهذا النمو، فتحدث العلماء أرسطو، وأفلاطون حول هذا الأمر، فنجد أن أرسطو تكلم على ضرورة توفير الرعاية والاعتناء بالطفل أثناء نموه، وأكد على الدور الذي تقوم به الأسرة خلال تنشئة الطفل، كما تحدث أفلاطون حول مبادئ النمو بالنسبة للطفل خلال مراحل عمره المختلفة.
علم نفس النمو Ppt
إن علم نفس النمو تتضح أهميته في النواحي الأتية:-
يساعد في فهم، وإدراك السلوك الإنساني، والعمل على ضبطه، خلال النمو. القيام بدراسة سلوك الطفل، وكيف تحدث عملية النمو له سواء من الناحية الجسمانية، النفسية، الاجتماعية، الانفعالية، خلال مرحلة معينة، بالإضافة إلى تحليل الاستجابة السلوكية للمثيرات المختلفة، وأساليب السيطرة عليها. يزيد من الوعي بالمشاكل سواء النفسية، والاجتماعية التي من الممكن أن يقع بها الفرد، في أي مرحلة من مراحل الإنماء المختلفة. كتب علم نفس النمو دراسة في علم نفس نمو الطفل - مكتبة نور. معرفة احتياجات وخصائص كل مرحلة إنمائية على حدا، من خلال فهمها، وفتح الطريق أمام المربين لمعرفة ما يحتاج إليه أولادهم، وبالتالي يحدث تنشئة بطريقة سليمة. يساعد في معرفة الأهالي بالقوانين الإنمائية المختلفة، والتي تختص بكل مرحلة من المراحل التي يمر بها الابن، وبالتالي يستطيعوا معرفة نقطة الانحراف إذا وجدوها ومن ثم يستطيعوا تعديل سلوكيات الابن. يساعد في التعرف على الاستجابة المتوقعة من قبل الشخص، والمثير الخارجي الذي من الممكن أن يغير في تكوين النمط السلوكي. يساهم في معرفة الأهالي باحتياجات الابن في كل مرحلة، وما هي الطرق المناسبة للتدريس، فهناك بالتأكيد فرق بين الأشخاص في القدرات والإمكانيات والاتجاهات والاستعداد.
علم نفس النمو حامد عبد السلام زهران
ولقد كان الاتجاه بالنسبة للنساء هو القيام بدرجة أكبر من التوافق الخاص بالدور، أما الأزواج فكان اتجاههم أن الحياة تسير كالمعتاد, وعموما
علم نفس النمو كتب
البيئة تمثل البيئة كل العوامل الخارجية التي تؤثر تأثيراً مباشراً أو غير مباشر على الفرد. وتشمل البيئة بهذا المعنى العوامل الصحية والمادية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية والحضارية. وتؤثر البيئة في نمو الطفل وتحديد شكل هذا النمو ، وفي تشكيل شخصية الفرد النامي ، واكتساب أنماط معينة من السلوك وذلك عن طريق الأسرة والرفاق في المدرسة وفي المجتمع الكبير. إن البيئة الاجتماعية التي يعيش فيها الطفل منذ أن يرى النور تشكله اجتماعياً وتحوله إلى شخصية اجتماعية متميزة. وكذلك إن الخلفية الاجتماعية الاقتصادية والتربوية للفرد وتوجهه النفسي والفرص المتاحة أمامه تؤثر في عملية النمو. ومن أوضع العوامل المؤثرة هنا التعليم والوسط الثقافي والأخلاق والدين ومستوى الذكاء وسن الزواج وعدد الأطفال... ألخ. ويكتسب الفرد النامي أنماط ونماذج سلوكه وسمات شخصيته نتيجة للتفاعل الاجتماعي مع غيره من الناس خلال عملية التنشئة والتطبيع الاجتماعي. وخلال سنوات حياته الأولى تكون الأسرة هي أبرز عوامل التأثير الاجتماعي ، وبعد ذلك يأتي دور الرفاق والأصحاب. علم نفس النمو كتب. وكذلك فإن البيئة الحضارية تسهم في عملية النمو الاجتماعي للفرد ، والدليل على ذلك اختلاف الأدوار الاجتماعية لكل من الجنسين في البيئات والثقافات المختلفة.
2 -أن يكتسب الطالب القدرة على معرفه أهداف النمو النفسي. المهارات العقلية:
1 - اكتساب مهارة تقييم خصائص كل مرحلة نمائية. 2 - اكتساب مهارة التعرف على العوامل المؤثرة على النمو. مهارات شخصية وتحمل المسؤولية:
1 - تنميه مهارات أساليب رعاية النمو. 2 - مقدرة الطالب على التمييز بين مظاهر كل مرحلة من مراحل النمو. مهارات التحليل والاتصال:
تنمية مهارة القدرة على تحليل خصائص كل مرحلة إنمائية. طرق تدريس المقرر:
طريقة المحاضرة (الإلقاء). الاعتماد على الواجب التعليمي (port folio) والذي يهدف إلى تجميع المفاهيم النظرية للدرس وإمكانية تطبيقها في المدرسة. علم نفس النمو حامد عبد السلام زهران. استخدام المناقشة التعليمية (الحوار التعليمي) والذي يعتمد على تبادل الأفكار للوصول إلى الحقائق. الحلقات العلمية (السمينار seminar). استخدام الجماعات التعليمية في التحضير لموضوع الدر س. استخدام التقنيات العلمية الحديثة(جهاز عرض الشرائح over head)
جهاز الداتا شو (data show). طرق التقويم:
أ- تطبيقات تربوية. ب- حلقات نقاشيه. ج- اختبارات دوريه. الكتاب المقرر:
1- حامد زهران (2007): علم النفس النمو، القاهرة: عالم الكتب. مراجع مسانده:
1- محمد عماد الدين إسماعيل (2006) الطفل من الحمل إلى الرشد ج1،ج2، الكويت: دار القلم.