وابن سعد: الطبقات الكبرى ٣: ٢٦٠ بسند صحيح. (٢) ابن كثير: البداية والنهاية ٧: ٢٦٧. (٣) ابن كثير: البداية والنهاية ٧: ٢٧٢ - ٢٧٣. (٤) ابن سعد: الطبقات ٧: ٤١١، والحاكم: المستدرك ٢: ١٥٥ وصححه الألباني (إرواء الغليل ١١٤:٨). (٥) عبد الرزاق: المصنف ١٠: ١٢٤ بإسناد صحيح، وسعيد بن منصور: السنن ٢: ٣٣٩
ص191 - كتاب البداية والنهاية ت شيري - فصل - المكتبة الشاملة
(٤) الزيادة من "ت" فقط. (٥) هو الحافظ أبو موسى محمد ابن أبي بكر عمر بن أبي عيسى أحمد بن عمر المديني الأصبهاني. والمديني نسبة إلى مدينة أصبهان، ولد أبو موسى المديني سنة (٥٠١) ومات في جمادى الأولى سنة (٥٨١). وله ترجمة في: البداية والنهاية ١٢/ ٣١٨، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٣٤، وطبقات الحفاظ ص ٤٧٥، وطبقات الشافعية ٦/ ١٦٠. (٦) هو الحافظ أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني صاحب التصانيف النافعة ولد سنة (٥٠٦) ومات في جمادى الأولى سنة (٥٦٢). وله ترجمة في البداية والنهاية ١٢/ ١٧٥، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣١٦، وطبقات الحفاظ ص ٤٧١، وطبقات الشافعية ٧/ ١٨٠. (٧) هو الحافظ أبو عامر محمد بن سعدون بن مُرجَّى الأندلسي نزيل بغداد من أعيان الحفاظ =
الفكر القرآنى|فهرس عام لكتاب البداية والنهاية
الكتاب: البداية والنهاية المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ) تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي الناشر: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان الطبعة: الأولى، 1418 هـ – 1997 م سنة النشر: 1424هـ / 2003م عدد الأجزاء:21 (20 ومجلد فهارس) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] بيانات الكتاب العنوان البداية والنهاية المؤلف أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ) الناشر دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان عدد الأجزاء 21 (20 ومجلد فهارس)
ص471 - كتاب عصر الخلافة الراشدة محاولة لنقد الرواية التاريخية وفق منهج المحدثين - معركة صفين - المكتبة الشاملة
البداية والنهاية ط هجر
ترجمة المؤلف: ابن كثير
الكتاب: البداية والنهاية المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ) تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي الناشر: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان الطبعة: الأولى، 1418 هـ - 1997 م سنة النشر: 1424هـ / 2003م عدد الأجزاء: 21 (20 ومجلد فهارس) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] عدد المشاهدات:
148465
تاريخ الإضافة:
14 نوفمبر 2010 م
اذهب للقسم:
البداية والنهاية 1-7 - ابن كثير
كتاب البداية والنهاية فى 7 مجلدات هو عمل موسوعي تاريخية ضخم، ألفه ابن كثير إسماعيل بن عمر الدمشقي المتوفي سنة 774هـ، والكتاب مؤسس حسب معتقدات الديانة الإسلامية. وهو عبارة عن عرض للتاريخ من بدء الخلق إلى نهايته يبدأ ببداية خلق السماوات والأرض والملائكة إلى خلق آدم، ثم يتطرق إلى قصص الأنبياء مختصراً
ثم التفصيل في الأحداث التاريخية منذ مبعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم حتى سنة 767 هـ بطريقة التبويب على السنوات. وتبدأ السنة بقوله "ثم دخلت سنة.. " ثم يسرد الأحداث التاريخية فيها ثم يذكر أبرز من توفوا في هذه السنة. أما جزء النهاية ففيه علامات الساعة لغاية يوم الحساب بالتفصيل.
وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ أَيْضًا. وَأَخْرَجَاهُ مِنْ طُرُقٍ أُخَرَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ بِهِ. قُلْتُ أُمُّ الْفَضْلِ هِيَ أُخْتُ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ وَقِصَّتُهُمَا وَاحِدَةٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وصح إسناد الارسال إليها لانه من عندها اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ تَعَدَّدَ الْإِرْسَالُ مِنْ هَذِهِ وَمِنْ هَذِهِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ، ثَنَا أَيُّوبُ قَالَ: لَا أَدْرِي أَسَمِعْتُهُ مِنْ سَعِيدِ بن جبير أم عن بنيه عنه. قال: أتيت على ابن عبَّاس وهو بِعَرَفَةَ وَهُوَ يَأْكُلُ رُمَّانًا. وَقَالَ: أَفْطَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ وَبَعَثَتْ إِلَيْهِ أُمُّ الْفَضْلِ بِلَبَنٍ فَشَرِبَهُ. وَقَالَ أَحْمَدُ: ثَنَا وَكِيعٌ، ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ صالح مولى التؤمة عَنِ ابْنِ عبَّاس: أَنَّهُمْ تَمَارَوْا فِي صَوْمِ النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلَّم يَوْمَ عَرَفَةَ فأرسلت أم فضل إلى رسول الله بِلَبَنٍ فَشَرِبَهُ. وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: ثَنَا عَبْدُ الرزاق وأبو بَكْرٍ قَالَا: أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: دَعَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عبَّاس الْفَضْلَ بْنَ عبَّاس إِلَى الطَّعَامِ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَا تَصُمْ فإن رسول الله قُرِّبَ إِلَيْهِ حِلَابٌ فِيهِ لَبَنٌ يَوْمَ عَرَفَةَ فَشَرِبَ مِنْهُ، فَلَا تَصُمْ فَإِنَّ النَّاس مُسْتَنُّونَ بِكُمْ.
الثقة واليقين في أن الله سبحانه وتعالى سوف يفعل لك الخير. وأيضاً اليقين بأن الله سبحانه وتعالى سوف يستجيب دعواتك. دعاء عند ضياع شيء ثمين
مقالات قد تعجبك:
اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله، وإن كان في بطن الأرض فأخرجه وإن كان بعيداً فقربه وإن كان عسيراً فيسره. وإن كان قليلاً فأكثره وبارك فيه برحمتك يا أرحم الراحمين يا ودود يا ودود، يا ذا العرش المجيد. اللهم يا مبدئ يا معيد، يا فعالاً لما يريد أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك. كما أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء (تسمي حاجتك)، لا إله إلا أنت يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني. اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك، اللهم إني أعوذ بك من الهم و الحزن والكسل والبخل. وضلع الدين وغلبة الرجال. دعاء ضياع الأشياء بطريقة صحيحة. قد يهمك: دعاء الرزق والبركة مكتوب
دعاء ضياع المال
إلهي ادعوك دعاء من اشتدت فاقته، وضعفت قوته و قلت حيلته دعاء الغريق المضطر البائس الفقير الذي لا يجد. لكشف ما هو فيه من الذنوب إلا أنت، فصل على محمد وآل محمد واكشف ما بي من ضر إنك أرحم الراحمين. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين سبحان الله، وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته".
دعاء ضياع الأشياء التي
خفض الصوت أثناء الدعاء، والابتعاد التام عن التنسيق والسجع. يجب أن يتجنب الشخص كل ما نهي الله عنه، والابتعاد عن طريق الذنوب و المعاصي و الآثام، والامتثال الدائم الي أوامر الله سبحانه وتعالي وتعاليمه. الاكثار من الأعمال الصالحة التي تقرب العبد المسلم من الله سبحانه وتعالي. يجب دعاء الانسان لنفسه ويدعو بأسماء الله الحسني، ثم الدعاء لغيره من المسلمين. الاكثار من فعل النوافل. أوقات الدعاء المستجابة لم يحدد الله سبحانه وتعالي أوقات ثابتة ليستجيب به الدعاء، حيث أن العبد المسلم يحب أن يذكر الله في كل وقت وحين، و لكن هناك أوقات يستحب علي العبد المسلم الدعاء بها لاستجابة الدعاء، ومن هذه الأوقات: وقت السحر. ليلة القدر. دعاء ضياع الأشياء التي. أثناء الشرب من ماء زمزم. أثناء ختم القرآن. الوقت المتاح بين الآذان والاقامة. أثناء أداء مناسك الحج والعمرة. وقت افطار الصائم. أثناء نزول المطر و الغيث. أثر الدعاء يعد التوجه إلى الله -تعالى بالدعاء الله ذا آثار عظيمة، وفوائد جمة، ومنها ما يأتي: رفع المِحَن، والمصائب، وكشفها. سبب من أسباب الانتصار في المعارك؛ فقد كان أحد أسباب انتصار المسلمين في غزوة بدر. فَتح أبواب الخير المُختلفة، بينما يؤدي تركه إلى سد هذه الأبواب.
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 ذو القعدة 1421 هـ - 30-1-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6815
668127
0
1370
السؤال
أريد منك معرفة الدعاء الذي يدعو به صاحب الشيء المفقود. فأنا فقدت مبلغ مائة دينار وأرجو من الله أن يعوضني أحسن منها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالدعاء الذي يدعو به صاحب الشيء المفقود، هو ما جاء عند ابن أبي شيبة في مصنفه والطبراني من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ما معناه: أن من ضاع له شيء فليتوضأ وليصل ركعتين وليتشهد وليقل: "بسم الله يا هادي الضلال وراد الضالة اردد علي ضالتي بعزتك وسلطانك فإنها من عطائك وفضلك" قال الحاكم رواته موثقون مدنيون لا يعرف واحد منهم بجرح. والله أعلم.