فهذا ما اختاره لنفسه سيد ولد آدم -صلى الله عليه وسلم-. "أتدري ما حق الله على العباد؟" ما حقّ الله؟ حقّ الله، "حَقّ": ما أثقلها من كلمة! ما أصدقها من كلمة! حق الله. (وَالْوَزْنُ يَومَئِذٍ الْحَقُّ) [الأعراف:8]. قال: "حق الله على العباد: أن يعبدوه". فحقّ الله عليك أيها الإنسان أن تعبده، أن تكون عبدا لله، هذا ليس أمراً اختياريا، ولا نافلة، ولا تبرُّعاً، ولا مِنَّةً من جنابك لله رب العالمين، بل هو حق عليك، متحتّم عليك، دَيْنٌ في عنقك، واجب في ذمتك, لازم عليك، أنْ تكون عبدا؛ إنما هو أمر إلهي، وفرض رباني، وحق سماوي عليك أيها الانسان. أيها الإخوة: استمعوا ماذا قال نبيكم: قال: "أتدري ما حق الله؟" الله، لا البشر. إن محمداً -صلى الله عليه وسلم- بهذا التعبير وبهذا الكلام، ينفض قلبك، وينتهر كيانك، ويهز مشاعرك، ويذكرك جيدا بأن الحقّ الذي يطلبه منك ليس لأيّ أحد، إنما يطالبك بحق الله العظيم الجليل، أنْ تؤديه وأنْ تقوم به. نعم, أن تقوم بالعبودية والطاعة، هذا حق لله الخالق عليك أيها المخلوق من العدم، (أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئَاً؟) [مريم:67]. أن تقوم بالعبودية، هذا حق عظيم لله رب العرش العظيم، الذي ما قدَرْناه حقّ قدره، يقول ابن عمر -رضي الله عنه-: قرأ النبي -صلى الله عليه وسلم- على المنبر ذات يوم: (وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعَاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ) [الزمر:67].
- أتدري ما حق الله على العباد
- ما حق الله على العباد
- حق الله على العباد pdf
- مستخدم:ثعلب شبه الجزيره/عبد الله ال سعود - ويكيبيديا
أتدري ما حق الله على العباد
فمن زُحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز، "قال أتدري ما حق الله على العباد؟". قال: "أن يعبدوه، أن يكونوا عبادا لله، أن يحْيوا وأن يموتوا عباداً لله، أنْ يحققوا وصف العبودية لله تعالى في حياتهم. إن أعظم وصف وأكرم وصف يمكن أن يوصف به الإنسان في هذه الحياة الدنيا هو وصف العبودية لله، فاخلع يا أيها الإنسان على نفسك ما شئت من الأوصاف الدنيوية الزائلة, وليخلع عليك الناس ما شاءوا وما شئت من الألقاب المصطنعة البائدة، فلا قدر لذلك كله، ولا شرف لك بذلك كله، ما لم تكن قرينة لوصف "العبودية لله". ذلك الوصف, الذي زهد فيه بعض الناس اليوم ورغبنا عنه, ولكن الله اختاره لأحبّ خلقه إليه، ولأعظمهم منزلة عنده، اختاره لسيد الخلق محمد -صلى الله عليه وسلم-: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ) [الإسراء:1]، (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى عَبْدِهِ الكِتَابَ) [الكهف:1]، (وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ) [الجن:19]. جاء النبي ذات يوم جبريل -عليه السلام-, فقال له: يا محمد، إن الله يُخيرك بين أن تكون عبدا نبيا, وبين أن تكون ملكا نبيا ويجعل لك بطحاء مكه ذهبا. فقال: لا يا أخي جبريل، بل أكون عبدا نبيا.
ما حق الله على العباد
لا عليك أيها المتهاون بحق الله! لا عليك أيها المتغافل عن عبادة الله! لا عليك! غدا ستخَفّ موازينك، واليوم ستنقضي لياليك، وستمضى غفلات عمرك، وستمضي أنت وحدك، وحدك، ستغادر هذه الدنيا، وستدع ما تملك فيها، شئت أم أبيت!. وستُطْوَى صحُفُك، وتتوقف قصة حياتك، وسيُنسَى ذكرك، ولكن ستمضي إلى ربك ، ستمضي إلى صاحب الحق هذا الذي قال: (فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [الحجر:92-93]. ستمضي إلى الله صاحب الحق هذا، وستقف بين يديه، فبماذا أنت مجيبٌ ربَّك؟ إذا قال لك: لِمَ؟ لِمَ؟ لِمَ لَمْ تؤدّني حقّي؟ إذا قال لك: لِمَ لَمْ تعبدني؟ ماعذرك؟ بماذا أنت مجيب؟ (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ؟) [المؤمنون:115]. "يا معاذ، أتدري ما حقّ الله على العباد؟". قال: "أن يعبدوه". أنْ يعبدوه. أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسولنا الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد: "يا معاذ، أتدري ما حق الله على العباد؟". أيها الأخوة: كما يقول السلف الصالح: إن العبد حياته كلها دائرة بين أمرٍ ونهي، ومعصية ونعمة, فأما حقه في الأمر فأَنْ تلتزم به, وأما حقه في النهي فأَنْ تجتنبه, وأما حقه في المصيبة فأَنْ تصبر عليها, وأما حقه في المعصية فأنْ تتوب منها, وأما حقه في النعمة فأَنْ تشكره عليها.
حق الله على العباد Pdf
[٧] فمن مات وهو مؤمن موحدٌ لله ولا يشرك به شيئًا؛ كان حقًا على الله أن يدخله الجنة، وأما من مات وهو مشرك بالله فليس له أن يدخل الجنة، وهذا ما أخبر به النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- في حديث آخر، فلاستحقاق العبد هذا الحق من ربه عليه القيام بحق الله أولًا، من توحيد من غير إشراك وصدق في النية والطاعة. [٧]
ما أهمية معرفة حقوق الله على عباده؟
تتلخّص أهمية معرفة حقوق الله في أمرين، وهما ما يأتي: [٨]
سبب في تدبر القرآن الكريم، والتفكير في عظيم آيات الله -تعالى- وهذا ما يدفع العبد إلى معرفة ربه وفهم مقاصده ومراده، والوصول لدرجة العبودية التي يريدها الله تعالى من عباده. سبب في معرفة معاني أسماء الله -تعالى-، وفهم صفاته واستيعاب تفرده وكماله بهذه الأسماء والصفات، وهذا باب لمعرفة الله -تعالى- والإيمان به، والتصديق بصفاته ومعانيها العظيمة التي تدفع العبد إلى الإخلاص والعبادة. المراجع ^ أ ب سعيد بن وهف القحطاني، عقيدة المسلم في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 528. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري ، عن معاذ بن جبل ، الصفحة أو الرقم:5967، حديث صحيح. ^ أ ب المباركفوري، مرعاة المفاتيح شرج مشكاة المصابيح ، صفحة 89.
ب- العمل بالعلم:
إن للمسلمين أسوة حسنة في صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم الذي كانوا أشد حرصًا على حفظ القرآن الكريم وتعلمه والعمل به وتعليمه لغيرهم؛ وقد قال أبو عبدالرحمن السلمي: ((حدثنا الذين كانوا يقرئوننا القرآن كعثمان بن عفان وعبدالله بن مسعود وغيرهما - أنهم كانوا إذا تعلموا من النبي صلى الله عليه وسلم عشر آيات لم يجاوزوها، حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل، قالوا: فتعلمنا القرآن، والعلم، والعمل جميعًا؛ ولهذا كانوا يبقون مدة في حفظ السورة، وقال أنس: كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جد في أعيننا)) [2].
شاهد.. الملك عبدالله في شبابه
وثّقت صورة نادرة، الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود "رحمه الله" قبل 62 عامًا سنة 1975مـ. وثّقت صورة نادرة، الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود "رحمه الله" قبل 62 عامًا سنة 1975مـ وتوفي الملك عبدالله "رحمه الله"، في الثالث من ربيع الثاني 1436 هـ، فيما بدأ إدارة شؤون المملكة في عام 1995م بعد إصابة الملك فهد "رحمه الله" بجلطات ومتاعب صحية، وبعد وفاة الملك فهد "رحمه الله" في 1 أغسطس 2005م تولى الحكم
مستخدم:ثعلب شبه الجزيره/عبد الله ال سعود - ويكيبيديا
....
لوحة تشكيلية للفنان ضياء عزيز يجسد فيها الملك عبدالله وهو على ظهر حصانه "بغداد"
يمتلك في مزرعته الخاصة أكثر من 150 خيل أصيل
نشر في: 04 أغسطس 2005
توطدت علاقة الملك عبد الله بالخيل منذ ان كان صغيرا. وبعد أن كبر كان يخرج كثيرا في رحلات القنص هو وإخوته وأبناؤه وبعض أصدقائه لممارسة هوايته في صيد طيور الحباري في شمال المملكة أو جنوبها في فترة الربيع ويمضي ما يقارب 30 إلى 40 يوما يعيش خلالها حياة الصحراء من خلال التخييم فيها، وكان خلال هذه الرحلات يحمل صقوره معه. ورغم حبه الشديد لهواية القنص إلا أن الملك عبد الله توقف عنها منذ ما يقارب 10 سنوات بسبب انشغالاته وضيق وقته، حسب تقرير أعدته الزميلة حليمة مظفر ونشرته صحيفة "الشرق الأوسط" اللندنية الخميس 4-8-2005. ويقول سعود الشيباني، مدرب ومشرف عام عن خيول الملك عبد الله، "الملك عبد الله على علاقة وطيدة بكل ما يتعلق بالصحراء والبادية فهو متابع لسباق الهجن. ويحب الصقور الأصيلة المتنوعة، فلكل صيد أنواع معينة من الطيور لاصطيادها". ومع أن الملك عبد الله يحب اقتناء الصقور ومتابعة سباق الهجن والجمال وحبه للقنص، إلا أن الخيل تظل هي الأكثر قربا من نفسه.
أمّا الرافد الثّالث لثقافته فهو ما استمدّه من قراءاته المختلفة في كلّ المجالات؛ فهو لا يستوحش الكتاب، حتّى وإن كان على خلاف معه. يقرؤه إمّا ليعي خطأه، أو ليدرك صوابه. وهو يرى في القراءة، وحسن اختيار الكتاب طريقاً إلى فهم ثقافة العصر، ومعرفة نظريّاته، وإدراك أفكاره، ومعايشة علومه التي لا تنتهي. إنه يتعامل معها، أي القراءة، بوصفها رياضة روحيّة عقليّة؛ لذلك فقد أعطاها من وقته الكثير، كما أولى المثقّف والكاتب اهتمامه البالغ، فكان من نتائج ذلك أن أسّس مكتبة الملك عبدالعزيز العامة في الرياض، كما أسّس شقيقتها الأخرى في الدار البيضاء في دولة المغرب الشقيق. ويعدّ توجيهه بإنشاء مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني من إسهاماته الثقافيّة الكبرى؛ ليكون ملتقىً للحوار يسهم في تقديم الرؤى، وبلورة الأفكار النيّرة. كما أنّ رعاية المهرجان الوطني للتراث والثقافة الذي ينظّمه الحرس الوطني من أبرز اهتماماته الثقافية، الذي بدأ عام (1405هـ) ويقام سنوياً في الجنادريّة، ويستقطب العلماء، والأدباء، والشعراء، والمفكّرين من العالم أجمع، الأمر الذي قدّم لأرباب العلم والثّقافة في المملكة العربيّة السعوديّة، أو خارجها فرص التّعارف، والّلقاء وفق حوار فكريّ في كلّ العلوم والثقافات وآدابها.