متى يحرم التعدد
- حكم حرمان الوالد أحد ورثته من الميراث
- متى يحرم التعدد Archives | نور الاسلام
- شروط تعدد الزوجات | المرسال
- التعدد مشكله
- الحلافي وش يرجع - جيل التعليم
- الحلافي وش يرجع – المنصة
- الحلافي وش يرجع - مجلة أوراق
- الحلافي وش يرجع ، أصل عائلة الحلافي من وين – سكوب الاخباري
حكم حرمان الوالد أحد ورثته من الميراث
ثم إن لكل زوجة الحق في مسكن شرعي مستقل ، ولا
يجوز للزوج إجبار زوجاته على العيش في بيت واحد مشترك. اعتراض آخر:
إذا كنتم تبيحون التعدد للرجل ، فلماذا لا
تبيحون التعدد للمرأة ، بمعنى أن المرأة لها الحق في أن تتزوج أكثر من رجل ؟
الجواب على هذا الاعتراض:
المرأة لا يفيدها أن تُعطى حق تعدد الأزواج ، بل
يحطّ من قدرها وكرامتها ، ويُضيع عليها نسب ولدها ؛ لأنها مستودع تكوين النسل ،
وتكوينه لا يجوز أن يكون من مياه عدد من الرجال وإلا ضاع نسب الولد ، وضاعت مسؤولية
تربيته ، وتفككت الأسرة ، وانحلت روابط الأبوة مع الأولاد ، وليس هذا بجائز في
الإسلام ، كما أنه ليس في مصلحة المرأة ، ولا الولد ولا المجتمع ". المفصل
في أحكام المرأة ج6 ص 290.
متى يحرم التعدد Archives | نور الاسلام
لذا؛ وبمعزل عن ضرورة العدالة بين الزوجات، فإنه بالعنوان الثانوي يحرم التعدد في المورد الذي يؤدي للإساءة للزوجة الأولى، وفي مورد تدمير بنيان الأسرة وفساد العلاقة مع الأولاد، أو عند إهمال تربية الأولاد لصالح إنشاء علاقة زوجيّة جديدة. وقد يُقال بجواز التعدد في موارد أخرى، كما قد يُقال بوجوبه عند الضرورة والحاجة، طبعاً في موارد نادرة ومحدودة..
ولمن يقول بالجواز اعتماداً على كون النبي تزوّج عدداً معيناً.. التعدد مشكله. نقول له: هل يجوز لك أن تتزوّج على عدد زيجات رسول الله؟
آن للمجتمع الإسلامي أن يدرك بأنّ تعدد الزوجات ليس مباحاً بالمطلق، بل يمكنني القول – بضرس قاطع – بأنّ الأعم الأغلب من حالات التعدد هي محرمة. بالمحصلة، في التشريع الإسلامي هناك حكم "أولي" وهناك حكم "ثانوي"؛ أي يكون للأمر حكماً معيناً في موارد، ويتغير هذا الحكم نتيجة بعض العوامل المحيطة، وهذا ما يسمى "العنوان الثانوي"، فقد يصبح الأمر المباح واجباً، وفي مورد آخر قد يصبح الأمر المباح محرماً، وهكذا.
شروط تعدد الزوجات | المرسال
التقليل من ظاهرة العنوسة عند النساء: أثبتت الإحصائيات أنّ نسبة النساء أعلى من نسبة الرجال في المُجتمعات عامةً، وهو ما يُعزّز ظاهرة العنوسة في المجتمعات ويزيدها، ويُعزى ذلك إلى مشاركة الرّجال في الحروب والمعارك وتَعرّضهم لمخاطر الحياة العامة في الأعمال الشاقة ممّا يؤدّي إلى تَعرّضهم للكوارث الطبيعيّة أو العالمية بشكل أظهر من النساء؛ حيث إنّ المرأة في الغالب تستعيض عن العمل بعناية بيتها وأولادها وزوجها، ويُسهم التعدّد في حلّ تلك الظاهرة والتقليص منها بشكلٍ لافت. التعدد سبيلٌ لحل المشاكل الأخلاقية التي تنشأ في المجتمعات: من المشاكل التي يحلها التعدد الزّنا، والفواحش، وغير ذلك؛ حيث إنّ بعض الرجال تكون لديهم قدرةٌ عالية تجعلهم لا يكتفون بزوجة واحدة، فكان التعدّد حلاً لمثل هؤلاء الرجال حتى لا يلجؤون للحرام، كما أنّه يُمكن أن تكون الزوجة الواحدة مُصابةً بعلّةٍ أو داء يجعل زوجها لا يتمكّن من أخذ حاجته منها مما يدفعه للوقوع في المحرمات، فكان التعدّد باباً لحل مثل تلك المشكلات.
التعدد مشكله
/ الشرق الأوسط
مصر - ديانة
نشرت في: 02/03/2019 - 22:19 آخر تحديث: 03/03/2019 - 11:35
فناء جامع الأزهر في القاهرة. 22 يونيو/حزيران 2015. أ ف ب
اعتبر شيخ الأزهر الشيخ أحمد الطيب السبت أن مسألة تعدد الزوجات هي "ظلم للمرأة" وأنها ليست أصلا في الدين الإسلامي. موقف لقي ترحيبا من المجلس القومي للمرأة في مصر، وأثار تعليقات على مواقع التواصل الاجتماعي كان بعضها معارضا بشدة. أكد شيخ الأزهر أحمد الطيب أن تعدد الزوجات "ظلم للمرأة" وليس "الأصل" في الإسلام وأنه مشروط ومقيد، ما أثار جدلا واسع النطاق في مصر. وهذه ليست المرة الأولى التي يدلي فيها شيخ الأزهر بتصريح حول مسألة تعدد الزوجات منذ توليه منصبه عام 2010، فقد كانت له بعض التصريحات في 2016، خصوصا بعد أن أطلق الرئيس عبد الفتاح السيسي دعوة لتجديد الخطاب الديني عقب توليه السلطة عام 2014. لكنها المرة الأولى التي يصف فيها التعدد (غير المشروط) بـ"الظلم". وبعد ظهر السبت أصدر الأزهر بيانا، نشره على موقعه الرسمي ، أكد فيه تعليقا على ما نشر على بعض المواقع الإلكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي، أن الإمام الطيب "لم يتطرق مطلقا إلى تحريم أو حظر تعدد الزوجات".
العدل
وهو أكثر الأمور وضوحاً في القرآن الكريم، فلا شك أن الدين الإسلامي كله مبني على أساس العدل والمساواة بين أفرادة، لذا لا يسمح الدين الحنيف بأن تظلم امرأة بحكم من أحكامة، لذا فيجب على الرجل أن يعدل، وبرغم ان كلمة التعدل تبدوا بسيطة إلا أن جوهرها كبير جداً وضخم ويجب على كل رجل مقبل على زيجة ثانية أن يدرك معنى العدل، والعدل في كل شيء، فالعدل في النفقة بمعنى أن على الزوج أن يقسم ماله على بيتيه أو بيوته في حالة التعدد بأكثر من أثنتين بالتساوي، والتساوي هنا لا يعني التنصيف أو القسمة بل من حق البيت الذي يحوي عدد أفراد أكثر أن يلوذ بالنصيب الأكبر ولكن بالعدل والقسط وإعمال العقل [5]. وإذا طرح تساؤل لماذا تكره النساء التعدد ، فيكون الجواب بسبب التيقن في عدم العدل، وبأن الرجل لا يحبها، ويريد أن ياتي بامرأة أخرى يحبها ويفضلها، وذلك لغياب العدل عن المجتمعات وعدم العمل بالشريعة الإسلامية الحنيفة.
أستأذنكم أن أطيل في الكتابة كي أبين لكم وضعي بوضوح بقدر ما أستطيع. أنا فتاة أبلغ من العمر 25 عاما، لست متزوجة، تقدم إليَّ الكثيرون خلال السنوات، وخاصة في السنة الماضية، ومنذ شهرين تقدم إليَّ أربعة أشخاص.. المزيد
اشتراط الزوجة الثانية على زوجها بعد إرجاع زوجته المطلقة ألا يقسم لها رقم الفتوى 441457 المشاهدات: 1599 تاريخ النشر 23-5-2021
تقدّم لزواجي شخص لديه طفلان، ومطلّق زوجته مرتين، وبعد موافقتي على وضع الانفصال قبلت عرض الزواج، وقد أعاد زوجته لعصمته، وشرط إعادة زوجته أن يعودا من أجل الأطفال فقط، وقد وافقت الزوجة الأولى أن يكون الرجوع من أجل الأطفال فقط، فهل يحرم أن أطلب منه ضمانًا،.. المزيد
وبينما تنتسب عائلة الحلافات إلى الشمران، فإنه يقال للواحد منها "حلافي"، وبناءً على رغبة الكثير من السعوديين بالتعرف على أصل هذه العائلة وعلى الحلافي وش يرجع، قمنا باضافة كافة المعلومات التي تتعلق بها وتختص بتحديد أصلها ونسبها، بالاضافة الى التعرف على أماكن تواجد عائلات القبيلة منذ القدم، والتي ما زال منها عدد من افراد القبيلة متواجد الى يومنا هذا.
الحلافي وش يرجع - جيل التعليم
شاهد أيضًا: الرزيني وش يرجعون.. اصلة قبيلة الرزيني من وين
يرغب الكثير من السعوديّين في معرفة الحلافي وش يرجعون؛ حيث تعدّ الحلافي واحدة من العائلات السعوديّة التي تسكن محافظة الزّلفي التي تقع في حدود منطقة الرّياض وتنتسب إلى هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان، في حين تنتسب عائلة الحلافات إلى الشمران ويقال لواحدها حلافي أيضًا. المراجع
^, معجم قبائل المملكة العربية السعودية, 8/8/2020
الحلافي وش يرجع – المنصة
الحلافي وش يرجعون هناك الكثير من العائلات ذات التاريخ العريق في المملكة العربية السعودية، ومن بينها عائلة الحلافي التي تسكن المملكة وتجذرت فيها، ومن أبرز قبائل المملكة العريقة قبيلة احلافي، التي يتساءل العديد عن أصلها والى أي عائلة تعود: ترجع قبيلة الحلافي السعودية في أصلها إلى الفراهيد والذين يرجع نسبهم الى نسب الأساعدة، وعائلة الأساعدة هي واحدة من أبرز عائلات عتيبة، والتي ترجع بنسبها لهوازن، بن منصـور، بن عكـرمة، بين خصفـة، بن قيـس، بن عيـلان، بن مضـر، بن نـزار، بن معـد، بن عدنـان. ومن الجدير بالذكر هنا أن عائـلة الحلافي تعتبر واحدة من ضمن عائلات بالحارث وادي ترج، والتـي تنتسب في أصلها للشمران، كما أن نسبها يعود إلى شمران بن يزيـد بن حـرب بن علـة بن جـلد بن مذحج، ويقال أيضا أن لواحدهم حلافـي. اصل قبيلة الحلافي من وين وبعد التعرف على تفاصيل أكثر تخص نسب العائلة، نسلط الضوء الآن على أصل عائلة الحلافي، من حيث مسكنهم المميز والشهير بهم، وموقعه بالنسبة لحدود المملكة العربية السعودية، وجاءت هذه المعلومات من مصادرها الأكيدة على النحو التالي: تسكن قبيلة الحلافي في محافظة الزّلفي التي تقع في الجزء الشّمالي الغربي من منطقة الرّياض وتحدّها منطقة القصيم من الجهة الشماليّة والجهة الغربيّة في حين تحدّها محافظة الغاط من الجنوب وتحدّها محافظة المجمعة من الشّرق، ويستوطن أفراد عائلة الحلافات في منطقة الفوهة التي تقع في محافظة بارق في منطقة عسير وتبعد عن محافظة العاصمة قرابة التسعمائة كيلو متر.
الحلافي وش يرجع - مجلة أوراق
أصل قبيلة الحلافات يعود أصل الحلافي إلى الأساعدة كونها من أهم العائلات التي سكّنت دولة السعوديّة وشبه الجزيّرة العربيّة قديماً فكان لها عدة انجازات كبيّرة حيثُ خرجت الكثير من الشخصيّات الهامة من ضمنهم الأطباء والمُعلميّن والكثيّر من الشخصيّات المرموقة في داخل المُجتمع السعوديّ حيثُ أنها من أهم العائلات التي لديّها انجازات والتي تُعتبر الحلافي وش يرجع من عائلات العتيّبة التي تّنسّب إلى هوزان بن منصور بن مكرمة والتي يعود أصلها إلى الفراهيّد الأساعدة فكان هذا ما ورد عن المؤرخيّن وفي كُتب الأنساب حول العائلات التي سكّنت المملكة منذ القدم والتي بينّت نسبّها وأصلها في داخل وخارج المملكة. الحلافي وش يرجع، الكثيّر من العائلات التي تتواجد في المملكة والتي خرجت عدة شخصيّات هامة ساهمّت في شهرة عائّلتها ومن ضمتها عائّلة الحلافي التي كان لها الأثر الكبيّر في تحقيق الكثير من الانجازات الهامة التي جعلت منها عائّلة يبحث عنها الجميّع ويبعرف على أصولها ونسّبها كما ذكر المؤرخيّن وكُتب الأنساب.
الحلافي وش يرجع ، أصل عائلة الحلافي من وين – سكوب الاخباري
العوني من أي قبيلة كثيرة هي القبائل العربية التي سكنت صحراء الربع الخالي، وتجذروا هناك، وانبثقت عنهم الفروع، فالأصل خلف بعده الفرع الذي امتدت عنه عشائر، وحمولات عربية حملت اسم أجدادهم الذين سبقوا إلى الاستقرار في العراق، من ثم انتشروا في عدد من الدول العربية المحيطة لها، وكان لمنطقة الخليج نصيب من أشراف تلك العائلة، وجدهم العون قد خرج من شبه الجزيرة متجهاً نحو تلك المنطقة فأصبحت وجهة العديد من القبائل والعائلات.
النسب القومية لعائلة الحلفي ، وتقديم ابرز شخصيات الحلفي. المصدر: