محمد عبده أراد بالأغنية الجديدة أن يعيد أجواء الأغنية المكبلهة إلى جمهوره المتعطش لهذا النوع من الأعمال الأصيلة والراقية، وقد أسند مهمة توزيع العمل للمايسترو وليد فايد، وكان من المقرر أن يغنيها للمرة الأولى في حفلته في مهرجان فبراير الكويت الأخير وتم تنويت العمل لغنائه إلا أنه غير رأيه في آخر لحظة، مفضلاً تأجيله ليطرحه في ألبومه المقبل أو تقديمها كعمل "سنغل". حساب المرتب بعد الزيادة الجديدة.. باقي ساعات قليلة على الصرف - أي خدمة - الوطن. ويقول مطلع الأغنية:
باقي مني ليل
وباقي ضي نجمه ما ذبلت
باقي مني في المواعيد القديمة
ألف ذكرى، ما رحلت
هاتي كل الحب
هاتي الشوق كله
وقابليني،
في المكان اللي عسى قلبك يدله
لي زمن ما قلت أحبك
وباقي مني ليل. محمد عبده
د. عبدالرب إدريس
باقي مني ليل وسهر
الأربعاء 19 جمادى الآخرة 1436 هـ - 8 أبريل 2015م - العدد 17089
كلمات البدر بصوت محمد عبده وألحان د. عبدالرب إدريس
بدر بن عبدالمحسن
تأكيداً لما صرح به محمد عبده ل"الرياض" قبل نحو عام في المؤتمر الصحفي المصاحب لحفلته في مهرجان ربيع سوق واقف 2014، عندما كشف عن امتلاكه لنص للأمير الشاعر بدر بن عبدالمحسن ومن ألحان د. عبدالرب إدريس، انتهى فنان العرب مؤخراً من وضع الخطوط الأولية لعمله الجديد والذي يحمل عنوان "باقي مني ليل" في تعاون جديد يأتي امتداداً للتعاونات العاطفية بين العمالقة الثلاثة "البدر وعبدالرب ومحمد عبده" والتي ابتدأت في الثمانينيات الميلادية بأغان مثل "أبعتذر، رسالة" وتوقفت في نهاية التسعينيات بأغنية "الفجر البعيد" التي كانت آخر تعاون عاطفي بين الثلاثة. باقي مني ليل الصيف. العمل الجديد من النوع المكبلهة التطريبي الذي اشتهر بتقديمه فنان العرب طوال مسيرته الفنية وهو الوحيد الذي يجرؤ على تقديم مثل هذه النوعية من الأعمال الطويلة في الوقت الحالي، وسبق وأن التقى محمد عبده مع د. عبدالرب إدريس الذي وصفه فنان العرب بأنه أميز وأرقى الملحنين العرب وقدما عدداً كبير من هذه الأعمال في مسيرة طويلة من التعاونات ابتداء بمرحلة الثمانينيات التي قدما فيها أغان مثل "محتاج لها، أبعتذر، جيتك حبيبي، كلك نظر، رسالة، انت معاي" مروراً بمرحلة التسعينيات التي قدما فيها "انتي نسيتي، الفجر البعيد" بالإضافة لتعاونهما في الألفية الجديدة بأغان "أيامي لك، لقاء الساعتين" وأخيراً أغنية "بس لحظة".
باقي مني ليل الهجاد
Apr-11-2013, 12:27 AM #1 عضــــــــ(مميزة)ـــــــــوة قابليني ف المكان الي قلبك يدله!! باقي مني ليل..
وباقي ضي نجمه ما ذبلت..
باقي مني في المواعيد القديمه،
الف ذكرى ، ما رحلت..
هاتي كل الحب..
هاتي الشوق كله..
وقابليني،
فـ المكان اللي عسى قلبك يدله..
لي زمن ما قلت احبك! وباقي مني ليل
الليالي كلها عيونك
كلها نجومك ، سحابك..
من يقول اني سهرت الليل مره في غيابك؟
ما يخلي الليل ليل ، الا حنانك او عذابك..
شوقي لعيونك ليالي..
طفي الظلما و تعالي..
هاتي كل العمر.. انواره وظله..
باقي مني ضي صوتي..
وجمر احساسي..
كوني في صدري الشجن..
او كوني انفاسي..
ارجعي.. طول مغيبك! واسهري عيونه حبيبك..
انتي هذي الدنيا ، لكن..
مالها صفوك وطيبك..
وباقي مني ليل..
باقي! باقي مني ليل الهوى. للراقي / البدر Apr-11-2013, 12:39 AM #2 إدارة منتديات بلقرن الرسمية عضو لجان التكريم وتنظيم الاحتفالات كذلك إختيارك راقي أستاذه سكر زياده
الله يعطيكِ ألف عافيه
تحيتي لكـِ... Apr-11-2013, 12:45 AM #3 قديــــــــــــ عضو ـــــــــــر اختيار راقي كرقي فكرك
تحيتي سكر زيادة. Apr-11-2013, 01:03 AM #4 عضــــــــ(مميزة)ـــــــــوة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال بن صالح
كذلك إختيارك راقي أستاذه سكر زياده
تحيتي لكـِ... كلك ذوق مشرفنا الراقي,, نورت بهالمرور الناييس Apr-11-2013, 01:04 AM #5 عضــــــــ(مميزة)ـــــــــوة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفلاح
اختيار راقي كرقي فكرك
تحيتي سكر زيادة.
باقي مني ليل الهوى
كلمات اغنية لو للمغني محمد سعيد طُلي عندي لما توحشيني كلميني لما تنسيني سيبتي كل ذكرى ويا غيري فوقت بس لما سيبتيني بعدِك انتي كل شيء كئيب كل ما أمشي بفتكرني بيه فيكي مني كل شيء غريب زي ليل البرد ما بمشي حالي مش هاممني لو تكوني غايبة كل شيء سايبني لو تكوني سايبة عدي مين باقي لي وانتي مش هنا هلاقي مين ف ضهري يمنع البُكا!
ليالي رمضان الثقافية والفنية أقامت الإدارة المركزية للدراسات والبحوث برئاسة د.
لكل أجل كتاب/ مستحيل تجد شرح مثل هذا / رائد التنوير محمد شحرور رحمه الله - YouTube
لكل اجل كتاب المعنى
48- لكل مقبل إدبار؛ ["التذكرة الحمدونية" (1/ 74)، مجمع الأمثال (1/ 18)]. 49- لكل شيء حلية، وحلية المنطق الصدق؛ ["التذكرة الحمدونية" (3/ 64)]. 50- لكل فعل أوان؛ ["خاص الخاص" لأبي حيان التوحيدي (ص/ 32)]. قلت: وقد مر، "لكل مقام مقال". لكل اجل كتاب المعنى. 51- لكل صناعة شكل؛ ["الحيوان" (3/ 174)]. 52- لكل سِرٍّ مستودع؛ ["العقد الفريد" (3/ 14)]. 53- قلت: وفي القرآن الكريم قوله تعالى: ﴿ لِكُلِّ نَبَأٍ مُسْتَقَرٌّ ﴾ [الأنعام: 67]، قال العلامة الشنقيطي في "أضواء البيان" (6/ 350): "قال غير واحد من العلماء: ﴿ لِكُلِّ نَبَأٍ مُسْتَقَرٌّ ﴾؛ أي: لكل خبر حقيقة ووقوع، فإن كان حقًّا تبين صدقه ولو بعد حين، وإن كان كذبًا تبين كذبه". هذا آخر ما تيسر لي جمعه، والله الموفق
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم
[1] سبق وجمع الأستاذ الدكتور عفيف عبدالرحمن الأمثال التي بدأت بلفظ: "لكل" في كتابه: "معجم الأمثال العربية القديمة" (2/ 808-812)، فوقف على خمس وعشرين من رقم (5474) إلى رقم (5498)، وهذه الأمثال مذكورة في هذا المجموع، مع زيادة عليها.
لكل أجل كتاب يمحو الله
وقوله: حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ الْآيَةَ. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرعد - الآية 38. الشيخ: وهذا أظهر في المعنى، مَن كذَّب بآيات الله وافترى على الله الكذب يناله ما كتب اللهُ له في هذه الدَّار، ثم يُوفى جزاءه بعد ذلك في الآخرة، له ما كتب اللهُ له في الدنيا من رزقٍ وأجلٍ وأيامٍ معدوداتٍ، ثم ينتهي إلى ما قدّر له في الجزاء الموجع المهلك بسبب تكذيبه وظلمه، وقد يملى ويُمهل كثيرًا، كما قال جلَّ وعلا: وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ [الأعراف:183]، وقال سبحانه: وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ [إبراهيم:42]، فقد يَكذب ويُكذب ويظلم ويُملى له. فلا ينبغي للعاقل أن يغترَّ بإملاء الله لمن أُملي له من الظَّلمة والكفرة، وهو سبحانه أعلم وأحكم: سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ [الأعراف:182- 183]، كلٌّ يرجع إلى ما كُتب له، وقُدِّر له، فمَن قُدِّر له الإملاء والإمهال أُمْهِلَ، ومَن سبق في علم الله له تعجيل العقوبة عُجِّلت له العقوبة، نسأل الله العافية. يُخْبِرُ تَعَالَى أَنَّ الْمَلَائِكَةَ إِذَا تَوَفَّتِ الْمُشْرِكِينَ تُفْزِعُهُمْ عِنْدَ الْمَوْتِ وَقَبْضِ أَرْوَاحِهِمْ إِلَى النَّارِ، يَقُولُونَ لَهُمْ: أَيْنَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ بِهِمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَدْعُونَهُمْ وَتَعْبُدُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ، ادْعُوهُمْ يُخَلِّصُوكُمْ مِمَّا أَنْتُمْ فِيهِ.
ولما كان في ذلك تأييس للناس عقب بالإعلام بأن التوبة مقبولة وبإحلال الرجاء محل اليأس ، فجاءت جملة يمحو الله ما يشاء ويثبت احتراسا. وحقيقة المحو: إزالة شيء ، وكثر في إزالة الخط أو الصورة ، ومرجع ذلك إلى عدم المشاهدة ، قال تعالى فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار [ ص: 165] مبصرة ، ويطلق مجازا على تغيير الأحوال وتبديل المعاني كالأخبار والتكاليف والوعد والوعيد فإن لها نسبا ومفاهيم إذا صادفت ما في الواقع كانت مطابقتها إثباتا لها وإذا لم تطابقه كان عدم مطابقتها محوا لأنه إزالة لمدلولاتها. والتثبيت: حقيقته جعل الشيء ثابتا قارا في مكان ، قال تعالى إذا لقيتم فئة فاثبتوا ، ويطلق مجازا على أضداد معاني المحو المذكورة. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرعد - الآية 38. فيندرج في ما تحتمله الآية عدة معان: منها أنه يعدم ما يشاء من الموجودات ويبقي ما يشاء منها ، ويعفو عما يشاء من الوعيد ويقرر ، وينسخ ما يشاء من التكاليف ويبقي ما يشاء. وكل ذلك مظاهر لتصرف حكمته وعلمه وقدرته. وإذ قد كانت تعلقات القدرة الإلهية جارية على وفق علم الله تعالى كان ما في علمه لا يتغير فإنه إذا أوجد شيئا كان عالما أنه سيوجده ، وإذا أزال شيئا كان عالما أنه سيزيله وعالما بوقت ذلك.