وقالت الدكتورة رانيا المشاط في كلمتها إن رعاية الدكتور مصطفى مدبولي رئيس الوزراء لمؤتمر الإعلان عن المعايير الجديدة لتصنيف الفنادق المصرية يعد استمرارا لدعم الحكومة لقطاع السياحة، كما يعكس أهمية تطبيق المعايير الجديدة بالنسبة للسياحة المصرية. وأشارت وزيرة السياحة إلى أن الوزارة عكفت منذ يناير 2018 على وضع برنامج إصلاح هيكلي لتطوير قطاع السياحة الذي أطلقته الوزارة في نوفمبر الماضي، وذلك لتنفيذ رؤية الوزارة فى تحقيق تنمية سياحية مستدامة. وأكدت المشاط أن تحديث منظومة معايير تصنيف الفنادق المصرية يعتبر حجر الزاوية في رفع تنافسية قطاع السياحة، وتحسين جودة المنتج السياحي المصري، ورفع كفاءة البنية التحتية للمنشآت السياحية وخاصة الفندقية لتنافس مثيلاتها العالمية. وزيرة السياحة تعلن المعايير الجديدة لتصنيف الفنادق المصرية | مصراوى. ولفتت إلى أنه تم لأول مرة إضافة أنماط سياحية جديدة للإقامة، تهدف إلى جذب مزيد من السائحين، وذلك في ضوء التغيرات التي طرأت على صناعة السياحة عالميا والطلب المتزايد على مثل هذه الأنماط والمتمثلة في الذهبيات، والفنادق البيئية والمعروفة باسم Eco lodges ، والشقق الفندقية Apartment Hotels ، والبوتيك أوتيل. وأضافت أنه تم أيضا تحديث المعايير السابقة للفنادق الثابتة، والمنتجعات، والفنادق العائمة، والفنادق التراثية والمعروفة Heritage Hotels ، والمخيمات، التي شملت إضافة معايير لمخيمات السفاري، مع مراعاة البعد البيئي، ومعايير الفنادق الخضراء واستخدام تكنولوجيات الطاقة النظيفة، بما يساهم في الحفاظ على البيئة وحماية الموروثات الطبيعية والتراثية.
وزيرة السياحة المصرية تكلف الأهلي والزمالك
وأشارت إلى تنظيم الوزارة دورات تدريبية لمفتشي قطاع الرقابة على المنشآت الفندقية على المعايير الجديدة، وذلك على يد خبراء من منظمة السياحة العالمية، حيث تم تأهيل 23 مفتشا، و6 مدربين TOT لضمان استمرارية التأهيل والتطوير، وتدريبهم على استخدام tablet تم تصنيعه خصيصا لهذا الغرض، بما يضمن إتمام عملية التقييم بكل نزاهة وشفافية. وصرحت وزيرة السياحة بأنه سوف يتم منح الفنادق مهلة لتوفيق أوضاعها وفقا لهذه المعايير الجديدة، وذلك من منطلق دعم هذه المنشآت وتقديرها للتحديات التي مرت بها على مدار السنوات الماضية. وخلال المؤتمر تمت إذاعة كلمة مصورة لأمين عام منظمة السياحة العالمية، زوراب بولوليكاشفيلي، قال فيها: "إنه بالنيابة عن الجميع بمنظمة السياحة العالمية أقدم خالص التهاني لمصر، والتي تظهر مرة أخرى التزاما نحو تنمية قطاع السياحة بطريقة مسئولة ومستدامة"، مؤكدا على أن النظام الجديد لتصنيف الفنادق المصرية سوف يجعل قطاع السياحة أكثر تنافسية، ويجعل الزائرين أثناء تخطيطهم لرحلاتهم يستمتعون بالعديد مما تقدمه مصر بشكل أفضل. وزيرة السياحة: التحالف المصرى الدولى الجديد للترويج لمصر نقطة إنطلاقة قوية - اليوم السابع. ومن جانبه، قال ماجد فوزي رئيس غرفة الفنادق إن الإعلان عن المعايير الجديدة لتصنيف الفنادق المصرية هو خطوة هامة طال انتظارها، حيث ستساهم في رفع تنافسية الفنادق المصرية لتواكب مثيلاتها العالمية.
وزيرة السياحة المصرية المتميزة
وأشار إلى أنه سيتم تكليف مسئول بالغرفة ليقوم بالرد على أي استفسارات مقدمة من الفنادق لتقديم الدعم اللازم لضمان تطبيق هذه المعايير ونجاحها. وأكد أن غرفة المنشآت الفندقية لن تتوانى عن تقديم ما يلزم لتطوير والارتقاء بصناعة الفندقة في مصر، كما أكد أن الغرفة تسعى دائما إلى رفع مستوى المنتج السياحي المصري، ليواكب المعايير العالمية، والذي سوف يؤدي بدوره إلى رفع القيمة السعرية للإقامة في الفنادق المصرية.
وستغذي هذه الحملة الاهتمام الكبير بمحتوى شبكة CNN في قطاع السياحة، فـ66٪ من الجمهور المستهدف مهتم بالسياحة، و50٪ منهم يسافرون كل عام. *
ويعتبر الابتكار جزءا مهما من هذه الشراكة، من خلال توظيف القدرات المتطورة للبيانات في شبكة CNN، والتطلعات للوصول إلى الجمهور المستهدف. وستستفيد شبكة CNN من مجموع قنواتها التلفزيونية، إضافة إلى مواقعها الرقمية وحساباتها على مواقع التواصل الاجتماعي لإطلاق حملة تستعرض المناطق الجاذبة في مصر، وثقافتها، وحياة الناس فيها، من خلال إعلانات تلفزيونية، والدعاية المحلية، ومنشورات وسائل التواصل الاجتماعي المستهدِفة، من خلال استخدام تقنية Turner Launchpad للوصول إلى الجمهور. وزيرة السياحة المصرية لـ"سبق": استقبلنا 700 ألف سائح سعودي في 2017. ولزيادة التفاعل مع جمهور CNN، سيتم وضع الإعلانات الخاصة بالحملة إلى جانب محتوى مشابه لها، مثل صفحة CNN السياحية على المنصات الرقمية، وذلك باستخدام البيانات المباشرة للوصول إلى قطاعات محددة من الجمهور، والتفاعل معه خصوصا الجزء المهتم منه بالمحتوى السياحي عن مصر. الالتزام المستمر الذي تبديه CNN في تغطية القصص المتنوعة حول الوجهات العالمية سيتواصل بمجموعة من البرامج الملهمة المقدمة على تلفزيون CNN ومنصاتها الرقمية مثل Destination Egypt، والذي يستكشف بعضا من عجائب مصر بشكل جديد، وبرنامج #MyEgypt والذي يقدم مصر من خلال سائحين على دراية بأسرار البلد، وبرنامج Cairo POV، والذي يركز على الطريقة التي يبحث فيها الشباب عن التجارب المحلية السياحية في مغامراتهم.
كتبت إيناس مقلد:
سأل سائل يقول:
ما حكم الحلف بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم؟ وهل يجب بالحنث فيه كفارة؟
وأجاب فضيلة الشيخ الدكتور مجدي عاشور، المستشار الأكاديمي لمفتي الجمهورية وأمين الفتوى قائلا:
أولًا:
الحلف يقصد به الأيمان المؤكدة للخبر سواء في ثبوت الأشياء المحلوف عليها أو نفيها. ثانيًا:
اتفق الفقهاء على أن الحلف بالله تعالى يعتبر يمينًا شرعية ، يجب بالحنث فيها كفارة. واختلفوا في حكم الحلف بنبينا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ؛ فهو مكروه عند الحنفية تخريجا على كلامهم في الحلف بغير الله تعالى، وحكى ابن عابدين عن الْقُهُسْتَاني القول بالحرمة. حكم الحلف بالنبي - إسلام ويب - مركز الفتوى. والمعتمد عند المالكية والشافعية أن هذا الحلف ليس بمحرم ، بل مكروه. وهو عند الثلاثة من لغو اليمين فلا يجب بالحنث فيه كفارة.
حكم الحلف بالنبي - إسلام ويب - مركز الفتوى
م: (وتفسير الأنفع أن يقومها بما يبلغ نصابا) ش: هذا كأنه جواب عن سؤال مقدر تقديره أن يقال: ما المراد من قوله في القول الأول - يقومها بما يبلغ نصابا الأنفع- فإن الأنفع الذي هو الأفضل يحتمل أن يكون من جهة إيصال النفع للفقراء مطلقا. فأجاب بقوله: وتفسير الأنفع يعني المراد بالأنفع من هذه الحيثية يعني كون التقويم بما يبلغ نصابا هو الأنفع لهم لا مطلق النفع. م: (وعن أبي يوسف - رَحِمَهُ اللَّهُ - أنه يقومها بما اشترى) ش: وبه قال الشافعي، وهذا هو القول الثالث، يعني يقوم العروض بالثمن الذي اشتراها م: (إن كان الثمن من النقود) ش: أي من الدراهم أو الدنانير م: (لأنه أبلغ في معرفة المالية) ش: لأنه ظهر قيمتها مرة بهذا النقد الذي وقع به الشراء والظاهر إن اشتراها بقيمتها فكان هذا النقد أكثر تعريفا لقيمتها من نقد آخر. حكم الحلف بالنبي - نهار الامارات. م: (وإن اشتراها بغير النقود بأن اشتراها بالعروض قومها بالنقد الغالب) ش: في نقود البلد فإنه لو اشتراها بعروض فإنه لا يصح تقويمها للأشياء، وكذا لو ورثه فوجب التقويم بغالب نقد البلد، وإن كان مسافرا يقومها في البلد الذي يصير إليه. م: (وعن محمد - رَحِمَهُ اللَّهُ - أنه يقومها بالنقد الغالب على كل حال) ش: هذا هو القول الرابع، وبه قال الشافعي في وجه قوله -على كل حال- يعني سواء اشتراها بأحد النقدين أو بغيره لأن كل ما يحتاج فيه إلى التقويم يعتبر فيه النقد الغالب م: (كما في المغصوب والمستهلك) ش: أي كما يقوم بالنقد الغالب وقت الحاجة إلى تقويم المغصوب والذي استهلكه بغصب فلا يقوم إلا بالنقد الغالب وقت الحاجة في البلد.
والتمائم: شيء يعلق على الأولاد من العين، وهي ما تسمى عند بعض الناس بالجوامع وبالحجب والحروز، وقد قال رسول الله ﷺ: من تعلق تميمة فلا أتم الله له، وفي رواية: من تعلق تميمة فقد أشرك". وأوضح الصباغ، بأن التميمة هي التي كانت تعلق في رأس الطفل، والحذاء الصغير الذي يعلقه شخص على الباب. محتوي مدفوع
إعلان
حكم الحلف بالنبي – لاينز
وانتهى إلى أن الحلف بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم بقصد حقيقة اليمين أمر يدور الحكم فيه بين الحرمة عند بعض الأحناف والكراهة عند بعضهم ولم ينصوا أهي كراهة تنزيه أم تحريم على مصطلحهم، وهو مكروه عند المالكية والشافعية في المعتمد لديهما وفي قول لأحمد.. حكم الحلف بالنبي – لاينز. والجواز هو المعتمد عند الحنابلة. وقال إنه مع ذلك فالخروج من الخلاف مستحب ، ويتم ذلك بتعليم الناس وليس بتبديعهم أو تكفيرهم بسبب ظاهر الحديث، ولا نؤثمهم لأن القول بالحرمة هو قول من الأقوال، والقاعدة أنه: «لا يُنْكَرُ المختَلَف فيه». واختتم فتواه بأنه إذا كان على سبيل جريان العادة التي يقصد بها الترجي أو تأكيد الكلام لا حقيقة الحلف، فهو أمر جائز ولا حرج فيه باتفاق؛ إذ قد ورد في نصوص السنة الشريفة وكلام السلف الصالح.
والذي في شرح مسلم عن أكثر الأصحاب الكراهة وهو المعتمد وإن كان الدليل ظاهرا في الإثم… وقال ابن الصلاح: يكره بماله حرمة شرعا كالنبي ويحرم بما لا حرمة له كالطلاق]
وذهب الإمام أحمد إلى أنه ينعقد به يمين شرعية موجبة للكفارة ، وعليه المذهب ، وقال به أكثر علماء الحنابلة ، وقد استدلَّ لذلك بأنه أحد ركني الشهادة كاسم الله تعالى ، فهو من باب تعظيمه بتعظيم الله له ، كما حمل محققو المذهب قول الإمام أحمد على استحباب الكفارة لا وجوبها. قال الإمام ابن قُدَامة في "المغني 9/ 514-515": [قال أصحابنا: الحلف برسول الله صلى الله عليه وسلم يمين موجبة للكفارة. وروي عن أحمد أنه قال: إذا حلف بحق رسول الله صلى الله عليه وسلم فحنث، فعليه الكفارة. قال أصحابنا: لأنه أحد شرطي الشهادة، فالحلف به موجب للكفارة، كالحلف باسم الله تعالى… وكلام أحمد في هذا يحمل على الاستحباب دون الإيجاب]
قال العلامة المرداوي في "الإنصاف 11/ 14-15″: [وأما الحلف برسول الله صلى الله عليه وسلم: فقدم المصنف هنا: عدم وجوب الكفارة. وهو اختياره. واختاره أيضا الشارح، وابن منجا في شرحه، والشيخ تقي الدين رحمه الله. وجزم به في الوجيز. وقال أصحابنا: تجب الكفارة بالحلف برسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة.
حكم الحلف بالنبي - نهار الامارات
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)—قالت دائرة الإفتاء المصرية، إن الحلف بالنبي محمد وبالكعبة وبالاستناد إلى أن "الحلف بما هو مُعَظَّم في الشرع كالنبي صلى الله عليه وآله وسلم والإسلام والكعبة لا حرج فيه".
ولا يُقبل فيه شفاعة يوم القيامة. لكن الشرك ينقسم إلى قسمين: شرك أصغر. وشرك أكبر. الشرك الأصغر لا يُحرم الزوجة وصورته مثلًا: أن تكون زوجته مسلمة وارتكب شرك أصغر لا تَبِين منه الزوجة وهي زوجته، ولا يَخرج من ملة الإسلام، ولو مات يرثه أبناءه المسلمون ولو مات له واحد من المسلمين هو يرثه يعني الشرك الأصغر لا يُخرج من الملة، لكن لو مات صاحبه وهو لا زال عليه لابد وأن يدخل نار جهنم فيوجد الصراط خطاطيف بمقدار ثلاثة ألاف سنة ألف سنة طلوع، وألف مستوي، وألف سنة نزول، وأدق من الشعرة، وأحد من السيف وعليه خطاطيف وكلاليب تسحب الذي يأمر بها الله بسحبه لنار جهنم. فالذي يُشرك بالله شرك أصغر، أو شرك أكبر لابد أن تختطفه الخطاطيف ويُلقى في نار جهنم، لكن الذي يُشرك شرك أصغر لا يُخلد في نار جهنم يأخذ العقوبة التي يُقدرها الله عليه في نار جهنم حتى ينتعش انتعاشًا ثم يخرج من نار الجحيم ويسمى من الجهنمين من عتقاء الرحمن. أما الشرك الأكبر إذا مات عليه صاحبه لا يَخرج من النار أبدًا ﴿كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ﴾[النساء: 56]. الشرك الأصغر له أمثلة، والشرك الأكبر له أمثلة، فقد ذكرت لك أن الشرك الأكبر تَبين له الزوجة لو له زوجة مسلمة لا يحل له أن يطأها ولا يقربها ولا يحل لها أن تمكنه منها بمجرد أن تسمع أنه مشرك شرك أكبر رحل عنها خلاص، ولو مات لا يُدفن في مقابر المسلمين، لكن صاحب الشرك الأصغر يدفن في مقابر المسلمين ويُصلى عليه، ولا يُمنع من مساجد المسلمين، لكن صاحب الشرك الأكبر لا يُصلى عليه، ولا يُدفن في مقابر المسلمين، ولا يتوارث مع أبناءه المسلمين لا ميراث بين ملتين شتى ملته غير المسلمين.