في أمسية شعرية أدارها حسين العامري
خالد عبد الرحمن يحلِّق بالشعر والموسيقى على مسرح "معرض الشارقة للكتاب"
للنشر الفوري،
الشارقة، 6 نوفمبر 2021،
في أمسية جمعت الطرب الخليجي والقصيدة النبطية، أخذ الشاعر والفنان السعودي الكبير، خالدعبد الرحمن، جمهور معرض الشارقة الدولي للكتاب، إلى عذوبة اللّحن وجماليات الكلمة المحكية، محولاً (قاعة الاحتفالات) في المعرض إلى فضاءٍ مفتوح يلامس الوجدان، بأنغام العود، وإيقاع الشعر النبطي. وبانتظار صاحب "تقوى الهجر"، اكتظت القاعة بالجمهور من عشاق الطرب الخليجي، والقصيدة المكتوبة بإيقاع البحر وهدوء الصحراء، وجاءت الأمسية التي أدارها حسين العامري، بحضور سعادة أحمد بن ركاض العامري، رئيس هيئة الشارقة للكتاب. واستهل الشاعر خالد عبدالرحمن، الأمسية بالتعبير عن سعادته بلقاء جمهوره على أرض الإمارات وفي معرض الشارقة الدولي للكتاب، مؤكداً أنه يفخر ويعتز بوجوده في هذا الحدث الثقافي الرائد الذي يجسد رؤى صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، على أرض الواقع.
خالد عبد الرحمن يحلِّق بالشعر والموسيقى على مسرح “معرض الشارقة للكتاب” | Uae News 24/7
كلمات رائعه من شاعر رائع بأحساسة خــــــالد عبـــد الرحمــــن أتمنى انها اعجبتكم أخوكم تقوى الهجــــــر
يعطيكـ الف عافيه تقوى الهجر..
دوووم إختياراتكـ ذوق للمبدع خالد عبدالرحمن
أرق التحايا,,
صديقي الكريم تقوى الهجر ألف شكر والمحبة لك على هذه الألحان الجميله والرائعه مثل شخصيتك المميزه,, أرجو أن تتفضل بقبول خالص تحياتي أخوك فارس اللؤلؤ
تقوى الهجر
صباحك الأجمل
شكراً لك أخي الكريم على النقل الجميل
وعلى ذوقك في الاختيار
دمت بكل الود
اخي تقوي الهجر مااجمل اختيارك وذوقك في الاختيار لقد اخترت لنا معاني معبره ورائعه واتمني لك المزيد من النجاح والتوفيق عازف الليل
المــــصـــــــباح - بيت الامارات
في أمسية جمعت الطرب الخليجي والقصيدة النبطية، أخذ الشاعر والفنان السعودي الكبير، خالد عبدالرحمن، جمهور معرض الشارقة الدولي للكتاب، إلى عذوبة اللّحن وجماليات الكلمة المحكية، محولاً (قاعة الاحتفالات) في المعرض إلى فضاءٍ مفتوح يلامس الوجدان، بأنغام العود، وإيقاع الشعر النبطي. وبانتظار صاحب «تقوى الهجر»، اكتظت القاعة بالجمهور من عشاق الطرب الخليجي، والقصيدة المكتوبة بإيقاع البحر وهدوء الصحراء، وجاءت الأمسية التي أدارها حسين العامري، بحضور رئيس هيئة الشارقة للكتاب أحمد بن ركاض العامري. واستهل الشاعر خالد عبدالرحمن، الأمسية بالتعبير عن سعادته بلقاء جمهوره على أرض الإمارات وفي معرض الشارقة الدولي للكتاب، مؤكداً أنه يفخر ويعتز بوجوده في هذا الحدث الثقافي الرائد الذي يجسد رؤى عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، على أرض الواقع.
خالد عبد الرحمن يحلق بالشعر والموسيقى في معرض الشارقة للكتاب
أحيا الشاعر والفنان السعودي الكبير خالد عبد الرحمن، أمسية في معرض الشارقة الدولي للكتاب، وأخذ جمهوره إلى عذوبة اللّحن وجماليات الكلمة المحكية، محولاً قاعة الاحتفالات، إلى فضاءٍ مفتوح يلامس الوجدان، بأنغام العود، وإيقاع الشعر النبطي. الشارقة 24:
في أمسية جمعت الطرب الخليجي والقصيدة النبطية، أخذ الشاعر والفنان السعودي الكبير خالد عبد الرحمن، جمهور معرض الشارقة الدولي للكتاب، إلى عذوبة اللّحن وجماليات الكلمة المحكية، محولاً قاعة الاحتفالات في المعرض، إلى فضاءٍ مفتوح يلامس الوجدان، بأنغام العود، وإيقاع الشعر النبطي. وبانتظار صاحب "تقوى الهجر"، اكتظت القاعة بالجمهور من عشاق الطرب الخليجي، والقصيدة المكتوبة بإيقاع البحر وهدوء الصحراء، وجاءت الأمسية التي أدارها حسين العامري، بحضور سعادة أحمد بن ركاض العامري رئيس هيئة الشارقة للكتاب. واستهل الشاعر خالد عبد الرحمن، الأمسية بالتعبير عن سعادته بلقاء جمهوره على أرض الإمارات، وفي معرض الشارقة الدولي للكتاب، مؤكداً أنه يفخر ويعتز بوجوده في هذا الحدث الثقافي الرائد الذي يجسد رؤى صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، على أرض الواقع.
غن يا …. (.. خالد) وهات القديمات "تقوى الهجر تذكار مع صارحينــــي ان طال ليلي ثم بدا ماضي (ن)فات صوتك يذكر ما مضي من سنينـــي وتدري وش الي داخلي حرك:ابيات يوم تغنــــي بالحـــزن (اذكرينـــي)
خالد عبدالرحمن
شعر
See more posts like this on Tumblr
#خالد عبدالرحمن
#شعر
More you might like
بيوت الشعر ماردت عاشق على معشوق نحسب العشر يسلينا وهو اللي لعب فينا 🚶♂️..
عبارات
شعر:الماجد راشد يقول ،وحشتيني وجيت اسأل ،اسأل واظن إني على بالك:بن عبدالمحسن بدر ويرد وياليت من يطري على البال ينشاف.. ❤️وياليت من نبغيه دايم نشوفه
تفاصيل وجهـگ وأبتسامتك الرحبه يعشيون أمّه كامله في تأملها. أنا اللّي كُل همّي إنك بخير وانا اللّي بخير إلاّ معك
بدر بن عبدالمحسن
مد الوصل ياسيد القلبَ لاهنت وش حيلة اللي ما بقلبّه إلا انت ؟
مّايوصلك صوت قلبي مّاتحس اني اشتقتلك ؟
كل ماقالو ترا الدنيا نصيب طرالي واحد احبه والقدر عيا…
حاولت اوصف غلاك وضآعت علومي؛ وعُرفت إن الغلآ لا زاد ما يوصفونـہ
شعر
لله خلقٌ كثير لم يُحط بعلمهم إلا هو:
لكن منه ما شاهدناه عيانًا؛ كالسماوات والأرضِ، والشمس والقمر، والنجوم والجبال، والشجر والدوابِّ، والبحار والأنهار. ومنه ما علِمناه علم اليقين؛ حيث أخبرنا به العزيز العليم؛ كالعرش والكرسيِّ، والقلم واللوح، والملائكة والجن، والجنة والنار. ماهية العقل ( تعريف العقل عند العلماء المسلمين ). فهنيئًا لمن نَظَرَ وتدبَّر، وعلم أنَّ مَن خَلَقَ هذا الخلقَ عليٌّ عظيم، قدير حكيم، رؤوف رحيم، عزيزٌ قهار. وكثيرًا ما نبَّهَنا اللهُ إلى عجائبِ مخلوقاته، وأرشدنا إلى بدائعِ مصنوعاتِه؛ كي نكونَ منه خائفين، وإليه راجعين، وفيه راغبين، وبه مستجيرين من الوساوس والأغيار؛ فقد قال في محكم كتابه: ﴿ أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ * وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ * وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ﴾ [الغاشية: 17 - 20]. وقال عزَّ شأنُه: ﴿ وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ﴾ [الذاريات: 21]، وحقًّا إن في أنفسنا من بديعِ التركيبِ، وجميلِ النظامِ، وحسنِ التصويرِ - ما يوهن العقولَ، ويورث القلوبَ الخشية والاعتبار، ولكن أي القلوب؟! أقلوب تواردت عليها الظلمات فسوَّدتها، وتتابعت عليها المنكرات فحجرتها، وألمَّت بها مكايدُ الشيطان فحجبتها؟ أم قلوب خشَعت فصَفَتْ، فتلألأت فيها الأنوار؟ تلك قلوب في الله راغبة، ومنه راهبة صادقة، وإليه متضرعة بالليالي والأسحار.
كلام عن العقل وحفظ القرآن الكريم
حتي ذهب بعض المسلمين الي ابن عمر رضي الله عنهما وقالوا ( إن أناسا يزنون ويسرقون ويشربون الخمر ويقتلون النفس ثم يحتجون علينا ويقولون كان ذالك في علم الله فغضب ابن عمر وقال: سبحان الله, كان ذالك في علم الله ولم يكن علمه يحملهم علي المعاصي. ) ولما شاعت فكرة الجبر بين المسلمين تصدي جماعه من المسلمين لتلك الفكرة وكان في مقدمتهم معبد الجهني, فأعلن أنه لا قدر والأمر أنف. مثبتا بذالك حرية الإرادة المطلقة دون قيود. ولما تطرفت القدرية في فكرتها تصدد لهم الجهمية أتباع جهم بن صفوان الذي رأي أن قول القدرية بحرية الإرادة ينتقص من القدرة الإلاهيه المطلقة. من أخلاق الإمام علي (عليه السلام) قوله: ((إذا تم العقل نقص الكلام)) | مؤسسة علوم نهج البلاغة. هكذا نشأت فرقة الجهمية والقدرية وكثر الكلام في مسائلهم. المعتزلة وتدوين علم الكلام
تطور علم الكلام والجدل في العقائد الدينية عند ظهور فرقة المعتزلة, حيث ظهرت فرقة المعتزلة بعد ما اعتزل واصل بن عطاء مجلس الحسن البصري, حيث خرج واصل بن عطاء بكلام جديد عن مرتكب الكبيرة, تلك القضية التي شاعت في ذالك الوقت حيث كان هناك من يقول بأن مرتكب الكبيره كافر, وهناك من يقول بأن مرتكب الكبيرة مؤمن, خرج واصل بن عطاء عن هذا وقال أن مرتكب الكبيرة في منزلة بين المنزلتين فهو لامؤمن مطلقا ولا كافر مطلقا, إنما هو فاسق وهي منزلة بين الكفر والإيمان.
كلام عن العقل الباطن
لا ينمو الجسد إلا بالطعام والرياضة، ولا ينمو العقل إلا بالمطالعة والتفكير. العقل الواعي هو القادر على احترام الفكرة حتى ولو لم يؤمن بها. العاقل من عقل لسانه. دليل عقل المرء فعله. إذا شاورت العاقل صار عقله لك. استراح من لا عقل له. إن أروع إنجاز للعقل هو أن نرى أن هناك حدوداً للعقل. ثقة العاطفة شهر وثقة العقل دهر. إنسان بلا عقل ثمثال بلا روح. أجمل ما قيل عن القلب والعقل
القلب يعرف أكثر مما يتصور العقل. العقل ضحية القلب. عمل العقل راحة القلب. قد يمنح القلب عقلاً، بيد أن العقل لم يمنح قلبا قط. إذا كان على القلب توجيه الأسئلة فعلى العقل الرد عليها. يمكن رؤية أشياء أخرى بشكل أوضح من خلال عين العقل لا عين القلب. حين يتكلم القلب لا يعود لائقاً أن يصدر العقل اعتراضات. القلب منزل أقدس شيئين بالوجود، الإيمان والحب، وحسب العقل جموداً وعجزاً أنه لا يستطيع أن يفهم الحب ولا يدرك الإيمان. فليكن لديك عقل قوي وقلب لَيِّن. حب العقل أقوى، وأعمق وأبقى من حب القلب. أجمل اقتباسات الحكماء عن العقل
أعمق خطايا العقل الإنساني أن يعتقد شيئاً دون أدلة. كلام عن العقل في. الجسم القوي يجعل العقل قوياً. الجمال في اللسان والكمال في العقل.
كلام عن العقل فوق
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 15/1/2014 ميلادي - 14/3/1435 هجري
الزيارات: 500372
1- ورُوده بصيغة فِعل العقل:
ورد فِعلُ العقل في القرآن الكريم في تسعةٍ وأربعين موضعًا، ولم يَرِدْ بشكلِ مصدر مطلقًا، وكل أفعال العقل تدلُّ على عملية الإدراك والتفكير والفهم لدى الإنسان، ويمكن حصر هذه الأفعال بما يلي:
أ) ورد فعل العقل بصيغة " تعقلون " في أربعٍ وعشرين موضعًا في القرآن؛ منها قوله - تعالى -:
﴿ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴾ [البقرة: 242]، وقوله - تعالى -: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴾ [يوسف: 2]. ب) وورد بصيغة " يعقلون " في اثنينِ وعشرين موضعًا؛ منها قوله - تعالى -: ﴿ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴾ [البقرة: 171]. ج) وورد بصيغة " يعقِلُها " مرةً واحدة في قوله - تعالى -: ﴿ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ ﴾ [العنكبوت: 43]. كلام عن العقل الباطن. د) وورد بصيغة " نعقل " مرةً واحدة في قوله - تعالى -: ﴿ وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ ﴾ [الملك: 10]. هـ) وورد بصيغة " عقَلوه " مرة واحدة في قوله - تعالى -: ﴿ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 75].
ب- وورد بصيغة " تتفكَّروا " مرة واحدة أيضًا في قوله - تعالى -: ﴿ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ﴾ [سبأ: 46]. جـ- وورد بصيغة " تتفكَّرون " 3 مرات؛ منها قوله - تعالى -: ﴿ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ﴾ [البقرة: 219]. أفضل حكم عن العقل | المرسال. د- وورد بصيغة " يتفكَّروا " مرتين؛ منها قوله - تعالى -: ﴿ أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ ﴾ [الروم: 8]. هـ- وورد بصيغة " يتفكَّرون " إحدى عشرة مرة، منها قوله - تعالى -: ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الرعد: 3]. [1] ورد لفظ القلب في القرآن الكريم في 144 موضعًا.