مما سبق يتضح أن الله أباح التعدد رحمة بالعباد تحقيقاً لهذه المصالح العظمى التي تعود على الزوجين والأمة بكل خير ومصلحة. وإباحة الله عز وجل للرجل أن يتزوج بأربع نساء فقط ترتبط بشروط هي: القدرة البدنية التي يتمكن بها من الجماع.. والقدرة المالية يتمكن بها من الإنفاق.. العدوان على تعدد الزوجات. والقدرة على العدل بين الزوجات، فإن خاف ألا يعدل بين زوجاته، فليس له أن يتزوج إلا واحدة. وقد نهى العليم الحكيم عن أن يكون تعدد الزوجات بين الأقارب الذين يجمعهم نسب قريب جداً كالجمع بين الأختين، أو بين المرأة وعمتها أو خالتها، لما يجره ذلك من قطيعة الرحم، وإشعال نار العداوة بين الأقارب، فإن الغيرة بين الضرائر شديدة جداً. عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لا يُجْمَعُ بَيْنَ المَرْأةِ وَعَمَّتِهَا، وَلا بَيْنَ المَرْأةِ وَخَالَتِهَا". (متفق عليه)
إغلاق باب الانحراف
لا يجوز للرجل أن يجمع في عصمته أكثر من أربع زوجات في وقت واحد، ففي هذا المباح غنى وكفاية، فهو يلبي حاجة الرجل للجماع ، ويسد الباب أمام الانحراف، أو ما قد يتخذه بعض الرجال من العشيقات والخدينات، ويحمي النساء من الجور عليهن بسبب العجز عن القيام بحقوقهن.
- تعدد الزوجات مفهومه وشروطه والحكمة من إقراره وفوائده ومتى يكون حرامًا؟ - موقع كنتوسة
- العدوان على تعدد الزوجات
- زواج القاصرات – الموسوعة الميسرة
- مصر تشرعن حبس المتورطين في زيجات القاصرات – صحيفة روناهي
- زواج القاصرات - حكم زواج القاصرات
تعدد الزوجات مفهومه وشروطه والحكمة من إقراره وفوائده ومتى يكون حرامًا؟ - موقع كنتوسة
أطلق شيخ الأزهر فضيلة الإمام الأكبر د. أحمد الطيب، تصريحات حول تعدد الزوجات، بقوله: إن تعدد الزوجات "ظلم للمرأة" وليس "الأصل" في الإسلام وأنه مشروط ومقيد. جاءت أراء كثيرة مؤيدة لتصريحات شيخ الأزهر خاصة أن بعض حالات تعدد الزوجات تعد ظلما للمرأة وللأولاد في كثير من الأحيان؛ ومنها ما نقدمه في الكلمات التالية:
أشارت "مها علي" إلى إن الشرط في التعدد هو العدل، والأكثرية لا يستطيعون أن يعدلوا مع واحدة، بحكم ظروف الحياة وكلام شيخ الأزهر، وضح هذا الأمر لأن الرجال لا يتوقفون عن ذكر جملة «الأصل التعدد». تعدد الزوجات مفهومه وشروطه والحكمة من إقراره وفوائده ومتى يكون حرامًا؟ - موقع كنتوسة. وقال "ماجد محمد" إن كثير من حالات التعدد تظلم المرأة، وهذا ما أكده شيخ الأزهر، حيث أنه لم يقل إن التعدد ظلم، خاصة وأن هناك كثير من الرجال عندما يتزوجون مرة ثانية فتظلم الزوجة الأولى. وعلى جانب المتخصصون في الحياة الاجتماعية، قالت د. ندى الجميعي مستشارة علاقات أسرية إن سعادة بيت لا تبنى على خراب بيت آخر، فإن كثير من الرجال في الفترة الأخيرة ينادون بالتعددية، ويظنون أنه حق مكتسب وهم من يتنازلون عنه، وأحيانا يجعل منها ذلة لزوجته، بأنه سيتزوج عليها في أي وقت حتى يجعلها تشعر بالقلق المستمر والمؤامرة على هدم أسرتها الصغيرة ودائما هي في حالة توتر، مما دفعها إلى عمل استطلاع للرجال وسألتهم لماذا تفكرون في التعددية؟ فمنهم من قال إنه طمع، وآخر فطرة، وكثيرون قالوا إنه عيب في الزوجة ولكن النسبة الأكبر كانت "الطمع" وهذا رأي الرجال!!
العدوان على تعدد الزوجات
تعدد الزوجات هي قضية اجتماعية متفشية في لبنان كما في باقي الدول العربية ولها العديد من الجوانب السلبية في نظر البعض بسبب عدم تقبل نظرة المجتمع للزوجة الثانية أو من تعرف بـاللبناني ب (الضرّة). فهناك من يراها إنسانة ظالمة لأنها اقتحمت حياة امرأة أخرى لتشاركها زوجها وتهدم بيتاً زوجي لتبني بيتها وسعادتها على حساب الأخرين، فيما ينظر لها القليل على أنها إنسانة دفعتها الظروف للقبول بهذا الوضع. هناك العديد من التجارب الناجحة وأيضاً الفاشلة في مسألة زواج الرجل من أخرى فبعضها تنتهي بالطلاق وبعضها تنتهي بمشاكل ونتائج غير مرضية للطرفين. بالنسبة لتقبل المرأة تعدد الزوجات فهو يعود لأسباب متعددة منها: الخوف من الطلاق, تدخل الأهل, التركيز على العائد المادي (الإغراءات المادية) بالنسبة للبعض, الحفاظ على الأبناء, أن تكون المرأة عاقراً، أو لا تلد سوى البنات, والخوف من العنوسة. إلّا أن بعض الفتيات يرفضن مبدأ الزوجة الثانية ويفضلن أن يبقين طوال حياتهن عازبات على أن تشاركهن نساء أخريات في أزواجهن. ورغم وجود حالات عديدة لتجارب غير ناجحة على صعيد تعدد الزوجات، إلا أن التجربة ما زالت تتكرر وبالخطوات نفسها، والسبب في ذلك يعود إلى طبيعة بعض الرجال التي تميل إلى التعدد بغض النظر عن الآثار المترتبة عليه سواء كانت إيجابية أو سلبية.
وهو لا يستطيع الإنفاق عليهما بالعدل، فقد ورد ذلك ووضحه رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح حين قال: "يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوَج". مع ذلك فقد حذر الإسلام وأكد بشدة على عدم الميل الشديد والتقرب من زوجة واحدة دون الأخريات فيكن ذلك التقرب شديد جدًا يصل إلى إهمال الزوجات الأخريات فيتركهن كالمعلقات. فلا تكون هي الزوجة التي تتمتع بكافة حقوقها الزوجية ولا تكون هي المطلّقة. وذلك كما ورد في القران الكريم:
"ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذرونها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورًا رحيمًا". قد يهمك تعدد الزوجات مفهومه وشروطه والحكمة من إقراره وفوائده ومتى يكون حرامًا؟ و معرفة: حكم عن بر الوالدين تعين على طاعتهم من القرآن والسنة
الحكمة من تشريع تعدد الزوجات في الإسلام
راعى الإسلام اختلاف حالات وقدرات البشر الطبيعية، حيث أن القدرات المالية والجسدية لا تكون واحدة لدى كافة البشر، ومراعًا لذلك الاختلاف فقد شرع إمكانية تعدد الزوجات والسبب في ذلك التشريع عدة أسباب ومنها ما يلي:
يحمي هذا التشريع كلًا من الرجال والنساء من التعفف، وذلك ليعف النساء إذا كثر عددهم عن الرجال في أي مجتمع، وحماية الرجال الذين لا تتمكن مرأة واحدة من أن تعفهم.
في الختام؛ إن اضرار زواج القاصرات عديدة وأفضل ما يمكن فعله هو منع الزواج المبكر إما بتقديم الدعم والمشورة عن طريق مراكز متخصصة للفتيات أو بتوفير فرص تعليم مجانية للفتيات، أخبرنا إن كانت بلدك تعاني من زواج القاصرات عبر التعليقات، واستشر أحد أطبائنا من هنا
اقرأ أيضاً
أهمية الفحص الطبي قبل الزواج
أعراض الولادة المبكرة وأسباب حدوثها وعوامل الخطورة الناتجة عنها
التغذية الصحية بعد الزواج والأطعمة المفضلة للأزواج والزوجات
زواج القاصرات – الموسوعة الميسرة
وجهت أجهزة الأمن بوزارة الداخلية، حملة أمنية مكبرة استهدفت لصوص السيارات بمختلف مديريات الأمن. أسفرت جهودها خلال 6 أيام عن ضبط 67 سيارات مبلغ عنها، وضبط 55 متهما. زواج القاصرات – الموسوعة الميسرة. تم اتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة وإعادة السيارات إلى مالكيها، وإحالة المتهمين إلى النيابة. جاء ذلك في إطار مواصلة الحملات الأمنية المكثفة لمواجهة أعمال البلطجة وضبط الخارجين على القانون، وإحكام السيطرة الأمنية، وضبط السيارات المبلغ بسرقتها.
مصر تشرعن حبس المتورطين في زيجات القاصرات – صحيفة روناهي
وجه الاستدلال: أن النبي ﷺ لم يجعل للأب ولاية إجبار على ابنته وهي بكر. ويجاب بما قاله الحافظ ابن حجر في الفتح ( [16]): "وأمّا الطعن في الحديث فلا معنى له، فإن طرقه يقوى بعضها ببعض "، وبنحوه قال ابن القيم رحمه الله في تهذيب السنن ( [17]). [ 3] عن خنساء بنت خدام أن أباهها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك، فأتت النبي ﷺ فرد نكاحها (أخرجه البخاري (6945). وجه الاستدلال: أن النبي ﷺ لم يجعل للأب على ابنته ولاية إجبار فيدخل فيه كل بنت وإنما خرجت البكر الصغيرة للاتفاق عليها مع النص الوارد فيها. [ 4] أنه لا ولاية للأب فضلاً عن غيره في التصرف في مالها إلا بإذنها، وبُضعها أعظم من مالها، فكيف يجوز أن يتصرف في بُضعها مع كراهتها ورشدها، ويخرجها قسراً إلى من لا تريده ولا تحبه؟! زواج القاصرات - حكم زواج القاصرات. ومعلوم أن ذهاب جميع مالها أهون عليها من ذلك، فهذا بعيد من قواعد الشرع ( [18]). شروط القائلين بتزويج البكر بغير إذنها: مما ينبغي التنبيه عليه أن القائلين بإجبار البكر لا يقولون بإطلاق الإجبار وإنما يقيدون ذلك بقيود: أن يكون الزوج كفؤاً فإن لم يكن كذلك فلا يصح العقد. أن هذا الحق لا يملكه سوى الأب، وهذا قول جمهورهم وبعضهم يلحق به الجد فقط، وأما غير الأب والجد فلا حق له في ولاية الإجبار.
زواج القاصرات - حكم زواج القاصرات
مشروع قانون الأحوال الشخصية ينظم الحصول على النفقة
ونص مشروع قانون الأحوال الشخصية المقدم من النائبة نشوى الديب على أن يلتزم الأب بالإنفاق على الطفل، وتستمر نفقة الأولاد على أبيهم إلى أن يتموا الثامنة عشرة من عمرهم قادرين على الكسب المناسب، وتستمر على الأب حال وجود عجز عن الكسب لآفة بدنية أو عقلية أو بسبب طلب العلم. وتعود نفقة الأنثى على أبيها إذا طلقت بعد زواجها أو مات زوجها، وفى حالة تعثر الأب، أوجب مشروع القانون النفقة على الأم الموسرة، أو على الجد للأب. كما تضمن ألا تسقط الحضانة عن الأم بزواجها من آخر، ما لم يقرر القاضي خلاف ذلك لمصلحة المحضون وفقًا لتقرير اجتماعي ونفسي لحالة الطفل. محظورات في مشروع قانون الأحوال الشخصية
وحظر مشروع القانون سفر الحاضن بالمحضون خارج القطر إلا بموافقة كتابية من والديه، فيما نص على حق الرؤية لغير الحاضن من الأبوين أو الأجداد مدة لا تقل عن أربع ساعات أسبوعيا في مكان ملائم يحدده القاضي، ويصدر بتحديد أماكن الرؤية قرار من وزير العدل ويراعى أن تكون هذه الأماكن مناسبة للأطفال وغير ضارة بهم بدنيا ونفسيا.
ويحظى التنظيم الجديد بترحيب وتأييد كاملين من الأوساط القضائية والقانونية والأكاديمية باعتبار أنه سيدفع «الضرر عن الأطفال من البنات»، وفقا للمتخصصين.