مَوالِىَّ لا اُحْصى ثَنائَكُمْ وَلا اَبْلُغُ مِنَ الْمَدْحِ كُنْهَكُمْ وَمِنَ الْوَصْفِ قَدْرَكُمْ
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
عضو ذهبي
تاريخ التسجيل: 02-01-2017
المشاركات: 4045
اللهم صل على محمد وآله الطاهرين
موضوع قيم استاذنا الفاضل كما تعودنا منكم.. عجيب امر هؤلاء الوهابية يتبعون رجلا زنديقا مجسما ومنافقا وبالتالي اي قيمة بقيت له ان كان هذا هو رأي علماء اهل السنة به. أين استقرت بك النوى
--------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
الشكر موصول لجنابكم الكريم الاخ الفاضل وشكرا لتواصلكم الدائم وإضافاتكم القيمة سائلا الله تعالى لكم دوام الموفقية
مَوالِىَّ لا اُحْصى ثَنائَكُمْ وَلا اَبْلُغُ مِنَ الْمَدْحِ كُنْهَكُمْ وَمِنَ الْوَصْفِ قَدْرَكُمْ
ما رأي علماء الحنفية الكبار في شيخ الإسلام ابن تيمية ؟ - الإسلام سؤال وجواب
انتهى من "منهاج السنة" (2/ 355). فشيخ الإسلام رحمه الله يقول بتسلسل الحوادث في الماضي، بمعنى أنه ما من (مخلوق) إلا وقبله مخلوق، وكل مخلوق فهو مسبوق بالعدم، ولم يقل قط إن شيئا من المخلوقات مقارن لله تعالى، أو ليس مسبوقا بعدم نفسه. ونظير هذا: دوام الحوادث (أي المخلوقات) في المستقبل، فإن نعيم الجنة، تفنى آحاده، ويبقى نوعه، كما قال تعالى: ( إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ) ص/54. ص266 - كتاب مجلة البحوث الإسلامية - آراء العلماء في الاحتجاج بالحديث المرسل - المكتبة الشاملة. فتسلسل الحوادث في المستقبل، لا يمنع من كونه تعالى هو الآخر، وكذلك تسلسل الحوادث في الماضي لا يمنع من كونه هو الأول. والقول بحوادث لا أول لها، أو بالقدم النوعي للحوادث لا محذور فيه، كما نص على ذلك غير واحد من محققي المتكلمين ، كالأرموي، والدواني، ومحمد عبده، ومحمد بخيت المطيعي، بل هو مقتضى أسماء الله وصفاته وأنه لم يزل خلاقا عليما، ونكتفي هنا بنقل كلام المحقق الدواني. قال رحمه الله: "وأنت مما سبق خبير بأنه يمكن صدور العالم ، مع حدوثه على هذا الوجه، فلا يلزم القدم الشخصي في شيء من أجزاء العالم، بل القدم الجنسي، بأن يكون فرد من أفراد العالم لا يزال على سبيل التعاقب موجودا" انتهى من "شرحه على العضدية" ص 10.
ص266 - كتاب مجلة البحوث الإسلامية - آراء العلماء في الاحتجاج بالحديث المرسل - المكتبة الشاملة
الحمد لله. أولا:
لم يقل ابن تيمية رحمه الله إن الله يجلس نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم على العرش، وإنما نقل أثر مجاهد في ذلك، ونقل قبول السلف له. وأثر مجاهد في إقعاد النبي صلى الله عليه وسلم على العرش، رواه أبو بكر الخلال في "السنة" عن غير واحد عن محمد بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قال في قوله تعالى: (عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا) الإسراء/ 79 ، قَالَ: " يُجْلِسُهُ عَلَى الْعَرْشِ". وفي رواية: قَالَ: "يُقْعِدُهُ عَلَى الْعَرْشِ". وينظر: "السنة للخلال" (1/ 213) وما بعدها. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " حدث العلماء المرضيون وأولياؤه المقبولون: أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلسه ربه على العرش معه ، روى ذلك محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد؛ في تفسير: عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا وذكر ذلك من وجوه أخرى مرفوعة وغير مرفوعة. قال ابن جرير: وهذا ليس مناقضا لما استفاضت به الأحاديث من أن المقام المحمود هو الشفاعة باتفاق الأئمة من جميع من ينتحل الإسلام ويدعيه لا يقول إن إجلاسه على العرش منكر - وإنما أنكره بعض الجهمية- ولا ذكرُه في تفسير الآية منكر". انتهى من "مجموع الفتاوى"(4/ 374).
2- القاضي محمّد بن الحريري الأنصاري الحنفي. 3- القاضي محمّد بن أبي بكر المالكي. 4- القاضي أحمد بن عمر المقدسي الحنبلي. وقد حبس بفتوى موقعة منهم سنة 726 هـ. أنظر عيون التواريخ للكتبي، ونجم المهتدي لابن المعلّم القرشي. 5- الشيخ صالح بن عبد الله البطائحي شيخ المنيبيع الرفاعي نزيل دمشق المتوفى سنة 707هـ. أحد من قام على ابن تيمية ورد عليه، (أنظر روضة الناظرين وخلاصة مناقب الصالحين لأحمد الوتري". وقد ترجمه الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة. 6- عصريه الشيخ كمال الدين محمد بن أبي الحسن علي السراج الرفاعي القرشي الشافعي. تفاح الأرواح وفتاح الأرباح. 7- قاضي القضاة بالديار المصرية أحمد بن إبراهيم السروجي الحنفي المتوفى سنة 710 هـ. اعتراضات على ابن تيمية في علم الكلام. 8- قاضي قضاة المالكية علي بن مخلوف بمصر المتوفى سنة 718 هـ. كان يقول: ابن تيمية يقول بالتجسيم وعندنا من اعتقد هذا الاعتقاد كفر ووجب قتله. الشيخ الفقيه علي بن يعقوب البكري المتوفى سنة 724 هـ ، لما دخل ابن تيمية إلى مصر قام عليه وأنكر على ابن تيمية ما يقول. 10- الفقيه شمس الدين محمد بن عدلان الشافعي المتوفى سنة 749 هـ. كان يقول: إن ابن تيمية يقول: إن الله فوق العرش فوقية حقيقية، وان الله يتكلم بحرف وصوت.
الجمعة, 22 أبريل 2022
القائمة
بحث عن
الرئيسية
محليات
أخبار دولية
أخبار عربية و عالمية
الرياضة
تقنية
كُتاب البوابة
المزيد
شوارد الفكر
صوتك وصل
حوارات
لقاءات
تحقيقات
كاريكاتير
إنفوجرافيك
الوضع المظلم
تسجيل الدخول
الرئيسية / سداد رسوم هيئة المحاسبين
منوعات Aisha Mohamed 13/02/2021 0 519
التسجيل في هيئة المحاسبين
التسجيل في هيئة المحاسبين شروط التسجيل في الهيئة السعودية للمحاسبين غير معروفة للكثيرين ، وهي مهمة جدا للتسجيل لدى الهيئة…
رابط التسجيل المهني في هيئة المحاسبين للمحاسبين الوافدين وتوقيت التقديم - صحيفة نبض المواطن
معهد المحاسبين الإداريين IMA في الولايات المتحدة الأمريكية (CMA). معهد المحاسبين القانونيين بأستراليا(CA-Australia). معهد المحاسبين القانونيين في الهند(ICAI). طلبات التسجيل المهني عليك تقديم طلب التسجيل المهني من خلال موقع الخدمات الإلكترونية من خلال هذا الرابط. ارفق مع الطلب صورة الشهادة المهنية أو العلمية. ضع صورة صفة لك، وهذا الطلب بالنسبة للسيدات اختياري. صورة طبق الأصل من جواز السفر بالنسبة للمواطنين الغير سعوديين، أو صورة من بطاقة الهوية الوطنية صالحة وسارية المفعول بالنسبة للأفراد السعوديين. الرسوم والدفع. سداد رسوم هيئة المحاسبين مع الطلبات الماضية عليك أن تدفع رسوم التسجيل المهني، وهي نحو 345 ريال سعودي. بالإضافة إلى هذا المبلغ عليك دفع 575 ريال سعودي، وهي المستحقات المالية الخاصة بالتحقق من الشهادات الحاصل عليها المتقدم، ويتم دفع هذه المستحقات خلال العام الأول فقط، من خلال موقع الخدمات الإلكترونية الخاص بالهيئة. ومن الأهم معرفة أن هذه المستحقات تشمل ضريبة القيمة المُضافة وهي نسبتها 15%. امتيازات التسجيل المهني هناك فرقة من الخدمات والمميزات التي يحصل عليها الأشخاص في حالة الالتحاق بعضوية الهيئة وهي كالتالي:- التمكن من المُشاركة في جميع الفعاليات التي تقوم بها الهيئة من ورش عمل، مُحاضرات، مؤتمرات، لقاءات/ وغيرهم.
الرسوم والدفع
زيادة الثقة المجتمعيّة في مهنة المحاسبة والمراجعة. تجديد عضوية الهيئة السعودية للمحاسبين 1443
تتيح الهيئة السعوديّة للمحاسبين إمكانيّة تجديد عضوية الهيئة بعد انتهاء مدة صلاحيتها ، وذلك بعد دفع رسوم الاشتراك السنوي المقررة على الأعضاء وهي 300 ريال سعوديّ ؛ حيث بعد دفع الرسوم يتم تجديد العضويّة، ولا توجد أي إجراءات أخرى يجب القيام بها سوى دفع رسوم التجديد. اقرأ أيضًا: كيفية تجديد عضوية الهيئة السعودية للمهندسين
التسجيل في الهيئة السعودية للمحاسبين 1443
إذا أراد المحاسبون التسجيل في الهيئة السعودية للمحاسبين للاستفادة من خدماتها يمكنهم اتّباع الخطوات التالية:
الذهاب إلى موقع الهيئة السعودية للمراجعين والمحاسبين " من هنا ". الضغط على "طلب التسجيل في التسجيل المهني". الضغط على "ابدأ الخدمة". اختيار "مستخدم جديد". كيفية سداد رسوم هيئة المحاسبين. تعبئة البيانات المطلوبة. الموافقة على الشروط والأحكام. كتابة رمز التحقق المرئي. الضغط على "إرسال". تحديد نوع المؤهل. إرفاق المستندات المطلوبة. إكمال إجراءات الدفع باستخدام الوسيلة المناسبة. شروط التسجيل في الهيئة السعودية للمحاسبين 1443
يتطلّب التسجيل في الهيئة السعودية للمحاسبين توافر الشروط التالية فيمن يريد التسجيل:
امتلاك المتقدّم لمؤهّلٍ عالٍ في مهنة المحاسبة أو يكون حاصلاً على شهادة البكالوريوس.
امتلاك المتقدّم شهادة الدبلوم في المحاسبة، ويُشترط ألا تقل مدة دراستها عن عامين. الحصول على الشهادة المهنيّة التي أقرّتها الهيئة، ويمكن مشاهدتها " من هنا ". يُشترط كون المتقدّم خرّيجاً لأحد كليّات العلوم الإداريّة، وأن يكون مجتازاً مدة 15 ساعة أكاديميّة. مَن لم يُكمل 15 ساعة أكاديميّة يمكنه حضور دورات الزمالة التي تتعلق بالمحاسبة والزكاة الضريبيّة. كما يمكنه إكمال الساعات المطلوبة بواسطة اجتياز مواد تعادل 15 ساعة أكاديميّة. متطلبات التسجيل في الهيئة السعودية للمحاسبين
عند التسجيل في الهيئة السعودية للمحاسبين يجب على المحاسبين توفير المتطلّبات التالية:
صورة من الشهادة العلمية أو المهنية. صورة من بطاقة الهوية الوطنية تكون سارية المفعول. يجب على غير السعوديين تقديم صورة من جواز السفر. صورة شخصية واحدة، وهي غير لازمة للنساء. دفع مبلغ 300 ريال سعودّي، وهي رسوم العضويّة السنويّة. دفع مبلغ 500 ريال سعوديّ مرة واحدة فقط، وهي رسوم التحقق من صحة الشهادة إذا كانت من خارج المملكة العربية السعودية. مميزات التسجيل في الهيئة السعودية للمحاسبين
يسعى الكثير من المحاسبين للتسجيل في الهيئة السعودية للمحاسبين نظراً لما تقدّمه من مميّزات تتمثّل فيما يأتي:
يوجد خصم 30% على الدورات التدريبية التخصّصيّة.