الصدقة هي عبارة عن مال يقوم المسلمين بتقديمه للمحتاجين، وذلك لقوله الله تعالى في محكم التنزيل: "يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ"، وأمام هذا يبرز سؤال قد يعتبره البعض فلسفي ولكنه سؤال وارد، وهو: هل تجوز الصدقة على غير المسلم؟ والذي نورده لكم فيما يلي. هل تجوز الصدقة على غير المسلم اسلام ويب من موقع اسلام ويب أحضرنا لكم الجواب الشافي الذي كان كرد واضح على سؤل: هل تجوز الصدقة على غير المسلم، ولذا انظروا لما هو مطروح فيما يلي. الصدقة على غير المسلمين جائزة إذا كانوا ليس حربًا لنا، إذا كان الكفار ليسوا حربًا لنا في حال أمان وهدنة ومعاهدة ونحو ذلك فلا بأس، لقول الله : لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ[الممتحنة:8]، ولأنه ثبت في الصحيحين عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله تعالى عنهما: «أن أمها وردت عليها في وقت صلح الحديبية حين صالح النبي ﷺ أهل مكة وفدت عليها في المدينة تطلب الرفد منها، فقالت أسماء: يا رسول الله: هل أصلها؟ قال النبي ﷺ: صليها، فأمرها أن تصل أمها وهي كافرة.
هل يجوز دفْع الزكاة لغير المسلم - فقه
أجرت دار الإفتاء المصرية ، اليوم الثلاثاء، بثا مباشرًا عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى "فيس بوك"، أجابت خلاله على عدد من أسئلة المتابعين والتى جاء من بينها سؤال حول مصارف الصدقات جاء نصه:" هل تجوز الصدقة على غير المسلم؟". وأجاب عن السؤال خلال البث المباشر الشيخ محمد عبد السميع، مدير إدارة الفروع الفقهية، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، قائلاً:"نعم تجوز وهى من البر الذى أمرت به الشريعة".
دار الإفتاء: يجوز التصدق على غير المسلمين.. فيديو - اليوم السابع
[3]
من له الزكاة في القرآن الكريم؟
تنقسم الزكاة في كتاب الله إلى عدة أقسام ، موضحة على النحو التالي:
الفقراء والمحتاجون: وهم من الصنف الأول في تلقي الصدقات ، والفقير هم من لا يشتغل وليس لديه ما يكفيه من الأكل يومياً. أولئك الذين يعملون معها: إنهم من بين أولئك الذين يعملون في تلك الصدقات ، والذين يجمعون ، ويوزعون ، ويحتفظون بالسجلات ، وما إلى ذلك. قلوبهم: وهم من سادة شعوبهم يأملون في اعتناق الإسلام أو زوال شرورهم بإعطائهم الصدقات ، بما في ذلك لصالح المسلمين. عنق العنق: وهو شكل من أشكال الصدقة والصدقة ، ويقصد به تحرير المسلمين من عبيدهم الذين لا يقدرون على سداد ديونهم لأنفسهم. المدينون: إنهم مسلمون مدينون وغير قادرين على السداد ، فيعطون لهم الصدقات لمساعدتهم على سداد ديونهم. من أجل الله: وهي صدقة لمن يقاتل في سبيل الله ، ومن جاهد في سبيله ، تقربًا إلى الله ، وتُدفع لهم بمال أو دواء. طفل الطريق: على الرغم من أنه كان ثريًا ، إلا أنه لم يكن لديه ما يكفي من المال للعودة إلى الوطن. أنظر أيضا: ورغم أنها مهيأة للتجارة فلا زكاة خارج البحر
هل تجوز الزكاة للأخ المتزوج؟
يجوز للمسلم أن يصدق لأخيه الذي يتزوج.
هل تجوز الصدقة على غير المسلمين ؟
هل تجوز الصدقة على غير المسلمين
والله تعالى أعلم.
[4]
في نهاية مقالنا تعرفنا على هل يجوز اعطاء زكاة الفطر للاخ والاخت بحسب الفقهاء والعلماء المسلمين، فإنه يجوز إعطاء الزكاة للأخ والأخت الفقراء، لأن نفقتهم غير واجبة عليه، وتعرفنا على حكم الإنفاق على الوالدين والأبناء، وحكم الإنفاق على الابن الفقير في حال لم يكن والده ملزم بنفقته ولم يتيسّر له قوت يومه. المراجع
^
صحيح ابن ماجه, سلمان بن عامر الضبي ،الألباني ،صحيح ابن ماجه 1506 ،صحيح لغيره
^, الموسوعة الحديثية, 15/04/2022
^, هل يجوز إعطاء الزكاة للابن الفقير, 15/04/2022
^, حالات جواز دفع الزكاة للوالدين والأولاد, 15/04/2022
قال المعلق الرياضي المعروف علي سعيد الكعبي إن «كل شيء في الإمارات يتقدم بإستثناء كرة القدم». وأضاف علي سعيد الكعبي خلال تعليقه على مباراة الوصل والشارقة أمس الأثنين في كأس رئيس الدولة على «قناة أبوظبي الرياضية» إن مارفيك سافر إلى هولندا واغلق تلفونه وليرد على حد«. وكانت»الإمارات اليوم«قد ذكرت أن هناك سر غامض وراء الإقالة المفاجئة لمارفيك في هذا التوقيت المهم والحساس الذي سيخوض خلاله المنتخب مباراتين حاسمتين أمام العراق وكوريا الجنوبية يومي 24 و29 مارس المقبل في التصفيات المؤهلة إلى نهائيات كأس العالم 2022. علي سعيد الكعبي - ويكيبيديا. وعين اتحاد الكرة الأحد الماضي المدرب الارجنتيني أروبارينا مدربا لمنتخب الإمارات خلفا للمدرب السابق مارفيك. واحدث رحيل مارفيك المفاجئ عن تدريب منتخب الإمارات جدلا واسعا في الأوساط الرياضية الإماراتية لاسيما أن لجنة المنتخبات الوطنية في اتحاد الكرة كانت رفعت توصية إلى مجلس إدارة اتحاد الكرة بإستمراره حتى أنتها عقده في مارس المقبل بالتزامن مع انتهاء مشواره المنتخب في التصفيات المؤهلة لكأس العالم 2022. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
علي سعيد الكعبي تويتر بحث
ووجهت العضوة سارة محمد فلكناز سؤالاً إلى الوزيرة حول توسيع نطاق المراكز الشبابية لتصل لأكبر عدد من شباب الدولة، بدلاً من تقليص عددها إلى تسعة مراكز فقط، وأنهت سؤالها بتوصية تنص على «إعادة النظر في دراسة احتياجات مراكز الشباب وفقاً لتعداد الشباب في كل إمارة، ولا ننسى المدن التابعة لكل إمارة»، وهو ما تعهدت الوزيرة بالنظر فيها، وتحديداً في المناطق النائية. وتساءلت العضو، الدكتورة حواء سعيد المنصوري، عن أهم الأسباب الفعلية التي أدت إلى انخفاض معدل نمو الصناعات الثقافية والإبداعية خلال الفترة السابقة، باستثناء ظروف جائحة (كوفيد- 19)، فردت الوزيرة قائلة: «وفقاً لتقرير أولي لوزارة الاقتصاد، يعد قطاع الصناعات الثقافية والإبداعية من أكثر القطاعات نمواً في دولة الإمارات، حيث عادلت مساهمة القطاع مساهمة قطاع الكهرباء والماء، وفاقت قطاعي التعليم والخدمات الصحية، والوزارة تستهدف زيادة نسبة مساهمة الصناعات الثقافية والإبداعية لتكون 5% من الناتج المحلي الإجمالي للدولة بعد 10 سنوات». وتساءل العضو ناصر محمد اليماحي عن السياسات والبرامج التي قامت بها الوزارة بشأن إيجاد وتوحيد الخطة الاستراتيجية لتنظيم قطاع الإعلام بين المؤسسات الإعلامية بالدولة، وأهمية مراجعة التشريعات الهيكلية للجهات المعنية بالإعلام، وتوحيد المرجعيات بشكل واضح ودقيق، يمنع التداخل في الاختصاصات، بالتعاون والتنسيق مع الجهات المعنية، مقترحاً وجود وزارة أو هيئة وطنية تحمل اسم الإعلام.
علي سعيد الكعبي تويتر سيعرض لك المزيد
فردّت الوزيرة قائلة إن الوزارة تعمل على تطوير المنظومة الإعلامية، وجعلها تواكب التغيرات المتسارعة في قطاع الإعلام، كما أنها تعمل على إعادة النظر في قانون المطبوعات والنشر، حيث إن هناك العديد من المؤسسات الإعلامية العالمية تعمل في الدولة، ولها مكاتب فيها. • التوصيات تضمنت تبني مواهب وسائل التواصل الاجتماعي «المفيدة»، وإنشاء هيئة للمسرحيين، ودعم العاملين في الصناعات الثقافية الإبداعية. عدنان الحمادي لوزيرة الثقافة: الإعلام يعاني «فراغاً تشريعياً»
قال رئيس لجنة شؤون التعليم والثقافة والشباب والإعلام والرياضة في المجلس الوطني الاتحادي، عدنان حمد الحمادي: «لاحظنا خلال العقود الأخيرة وجود تطوّر هائل ومثير في مجال الإعلام الجديد، وخلق بما يسمى بالإعلام الافتراضي، الذي توافق مع العالم الحقيقي، وحوّل جغرافية العالم بثقافاتها إلى شاشة صغيرة، ومهما تتعدد اللغات تبق الصورة واحدة، وهنا أتحدث عن الوزارة كجهة رقابية تشريعية تخصصية، وعن قواسم مشتركة بين إعلام تقليدي رسمي وإعلام جديد». قطر تقترب من إبرام اتفاق مع ألمانيا لاستئناف تصدير الغاز المسال | اقتصاد | وكالة عمون الاخبارية. وأضاف الحمادي، في مداخلة خلال مناقشة موضوع سياسة وزارة الثقافة والشباب: «أدافع هنا عن الإعلام الرسمي التقليدي، وهنا أقصد الصحافة والإذاعة والتلفزيون.
علي سعيد الكعبي تويتر
أًصّر أبو فيصل الدخول في مجال التعليق الرياضي، فهي الهواية التي لطالما حلم بتحقيقها وترك لأجلها معشوقته داخل المستطيل الأخضر ليلاحقها خلف الكاميرات، فقدم أول شريط صوتي لتلفزيون أبوظبي لم يتم الرد عليه، إلا أن حلمه بالتواجد داخل كابينات التعليق كان وراء إصراره على المحاولة، دون يأس، ليقدم شريطاً صوتياً ثانياً. وأخيراً نضج الحلم ولاقى أذناً صاغية هذه المرة، ليدين الكعبي بالفضل للمخرج صالح سلطان مسؤول القسم الرياضي في تلفزيون أبوظبي آنذاك وهو الذي تبنى موهبته، فكانت الصيحات الأولى له خلف الميكرفون في مباراة مسجلة لم تذع بين ناديي النصر والعين في العام 1988. قال الكعبي لـ"العرب" عن تلك اللحظات " لقد كانت البداية وعادة ما تكون البدايات صعبة، لكن ذكرياتها جميلة بعد ذلك". رسمياً.. على سعيد الكعبي ينضم الى القنوات الرياضية السعودية. بداياته مع التعليق [ عدل]
كان الكعبي في بداياته متأثراً بالأسماء الكبيرة البارزة في تلك الفترة أمثال الراحل أكرم صالح ويوسف سيف وموسى بشوتي، وكان عليه أن يبذل جهداً كبيراً ليحجز مكانه بين أباطرة التعليق الإماراتي حينها، أمثال علي حميد ومحمد الجوكر وأحمد الشيخ، وماهي إلا سنتان وأصبح الكعبي في صف واحد مع تلك الأسماء، لقد كان أمراً عظيماً أن يتم اختياره ضمن الوفد الإعلامي الخاص بتغطية مشاركة المنتخب الإماراتي في مونديال إيطاليا 1990، وبات الحلم أقرب إلى الحقيقة أكثر من أيّ وقت آخر.
وطالب المجلس في توصياته بإعداد برامج وخطط تشغيلية ضمن مستهدفات الوزارة، تركز على مفهوم الخصوصية الثقافية الإماراتية، وتعزيز القيم الإسلامية، والقيم الوسطية والتسامح، وقيم العزيمة والمثابرة، والإتقان والانضباط، وإعداد برنامج وطني ذي مضمون معرفي إماراتي، يستهدف التعريف بالإرث الوطني والثقافي والترويج له، وفقاً لمتطلبات المجتمع الحديث، ووضع خطة وطنية متكاملة، مدعومة بمحفزات وبرامج تمويلية ميسرة لدعم الشركات والأفراد المستقلين العاملين في الصناعات الثقافية الإبداعية، بالتنسيق والتعاون مع القطاع الحكومي والخاص، خصوصاً في حالات الأزمات والطوارئ، ضماناً لعدم تعثر هذه الشركات والأفراد.