آراب فاينانس: وقعت الدكتورة رانيا المشاط، وزيرة التعاون الدولي، والسيد برند سجرفيد، مدير مكتب بنك التعمير الألماني، اتفاقية تمويل تنموي بقيمة 26 مليون يورو، لتمويل مشروع "إعادة تأهيل المحطات الكهرومائية بمحافظة أسوان – المرحلة الثانية" والمزمع تنفيذه من قبل وزارة الكهرباء والطاقة المتجددة في إطار اتفاق التعاون المالي بين الحكومتين المصرية والألمانية، وفقًا لبيان مجلس الوزراء. ويهدف المشروع إلى إحلال وتجديد محولات المحطات المائية بمحافظة أسوان حتى يمكن الاستفادة من الطاقة الكهربائية المولدة من المحطات المائية حتى نهاية عمرها الافتراضي، كما يهدف إلى الحفاظ على الكفاءة التشغيلية للمحطات والاستفادة من التنافسية الاقتصادية التشغيلية للمحطات في ضوء انخفاض تكاليف التشغيل الخاصة بها. وشددت "المشاط"، على أهمية الشراكات الدولية الهادفة لتنفيذ مشروعات التكيف والتخفيف من تداعيات التغيرات المناخية، في ظل استعداد مصر لاستضافة مؤتمر الأمم المتحدة للمناخ COP27، ودور هذه المشروعات في دعم حلول التنمية المستدامة، ورؤية الدولة 2030، مؤكدة حرص الحكومة على تعزيز علاقات التعاون الإنمائي، مع شركاء التنمية متعددي الأطراف والثنائيين، لدفع جهود التنمية وزيادة تحفيز مشاركة القطاع الخاص، ومقابلة التحديات التي تحول دون تحقيق التنمية المستدامة وعلى رأسها التحديات المناخية وتعزيز التمويل المبتكر لتحقيق النمو الشامل والمستدام.
- محافظ الفيوم يتفقد مشروع إنشاء شبكات الصرف الصحي بعدد من القرى - الأسبوع
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشمس - الآية 15
- ولا يخاف عقباها - سهام علي - طريق الإسلام
- من شهر رمضان.. "من دعا بهذا لا يخاف ولا يحزن
محافظ الفيوم يتفقد مشروع إنشاء شبكات الصرف الصحي بعدد من القرى - الأسبوع
كما تم الانتهاء من ثلاث مراحل من أعمال الرفع المساحى لمشروع الأحوزة العمرانية للمدن والقرى والكفور والنجوع بالجمهورية، وحصر أملاك عدد من جهات الدولة ومنها أملاك وزارت الرى والنقل والأوقاف، وإنشاء شبكة رصد بالأقمار الصناعية بدقة عالية تصل إلى أقل من ٣ سم. وتم خلال الاجتماع عرض موقف مشروع إنشاء مجموعة قناطر ديروط الجديدة على ترعة الإبراهيمية ، حيث تم بدء إجراءات تنفيذ المشروع والذى يهدف لتحسين أعمال الرى فى خمسة محافظات هى (أسيوط – المنيا – بني سويف - الفيوم – الجيزة)، وتوفير منظومة متطورة للتحكم فى تصرفات الترع التى تغذيها مجموعة القناطر بالمحافظات الخمس.
وفي كلمته، أعرب محافظ الفيوم عن شكره وتقديره لأهالي بني صالح والعزب التابعة لحسن الاستقبال، وقدم تهانيه القلبية لجميع الحضور بمناسبة قرب حلول عيد الفطر المبارك، لافتاً إلي أن العالم يمر بمرحلة بها العديد من التحديات التي تحتاج إلي تضافر كافة الجهود الشعبية جنباً إلي جنب مع الجهود التنفيذية، حتي نعبر هذه المرحلة بأمان ونحقق التنمية الشاملة التي ينشدها الجميع. وقال المحافظ خلال كلمته"كانت مشروعات القرض الأوروبي حلم يراود الكثيرين من أبناء قري المحافظة، والحمد لله تعالى تحول الحلم إلي حقيقة، وتم توجيه التمويل للمشروعات التي لا تشملها المبادرة الرئاسية "حياة كريمة"، وهانحن اليوم أمام نموذج من من تلك المشروعات التي ستعود بالنفع والفائدة علي مواطني القري التي يُنفذ بها المشروع". وأكد محافظ الفيوم على مسئولي الشركة المنفذة، ضرورة الإستعانة بالعمالة المحلية من أبناء قري بني صالح والوقف الكبير والجلابة التي يُنفذ بها المشروع لتوفير فرص عمل حقيقية لهم، فضلاً عن درايتهم بكافة مكونات المشروع، وما تقوم به الدولة لخدمتهم والحفاظ علي هذه المشروعات الخدمية. وقدم "الأنصاري" الشكر والتقدير للسيد الرئيس عبد الفتاح السيسي رئيس الجمهورية لإطلاق المبادرة الرئاسية "حياة كريمة" لتطوير الريف المصري، تلك المبادرة التي حققت العدالة الاجتماعية في توزيع الخدمات الأساسية لأهالينا بكافة قري ونجوع مصر دون أي مجاملات، لافتاً إلي أن المرحلة الأولي يجري تنفيذها بمركزي اطسا ويوسف الصديق، والمرحلة الثانية تستهدف مركزي الفيوم وطامية.
وقوله (فسواها) أي جعل بعضها على مقدار بعض في الاندكاك واللصوق بالأرض، فالتسوية تصيير الشئ على مقدار غيره. وقوله (ولا يخاف عقابها) قال ابن عباس والحسن وقتادة ومجاهد: معناه لا يخاف الله تعالى تبعة الدمدمة. وقال الضحاك: معناه لم يخف الذي عقرها عقباها والعقبى والعاقبة واحد، وهو ما أدى إليه الحال الأولى، قال أبو علي: من قرأ بالفاء فللعطف على قوله (فكذبوه فعقروها) فلا يخاف كأنه تبع تكذيبهم عقرهم أي لم يخافوا. ومن قرأ (ولا) بالواو جعل الجملة في موضع الحال، وتقديره فسواها غير خائف عقباها أي غير خائف أن يتعقب عليه في شئ مما فعله. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشمس - الآية 15. 1 - سورة 69 الحاقة آية 11. 2 - سورة 26 الشعراء آية 155.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشمس - الآية 15
ويجوز أن يكون قوله: ( فلا يخاف عقباها) تمثيلا لحالهم في الاستئصال بحال من لم يترك من يثأر له فيكون المثل كناية عن هلاكهم عن بكرة أبيهم لم يبق منهم أحد. [ ص: 376] وقرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر ( فلا يخاف عقباها) بفاء العطف تفريعا على ( فدمدم عليهم ربهم) وهو مكتوب بالفاء في مصاحف المدينة ومصحف الشام... ولا يخاف عقباها - سهام علي - طريق الإسلام. ومعنى التفريع بالفاء على هذه القراءة تفريع العلم بانتفاء خوف الله منهم مع قوتهم ليرتدع بهذا العلم أمثالهم من المشركين. وقرأ الباقون من العشرة ( ولا يخاف عقباها) بواو العطف أو الحال ، وهي كذلك في مصاحف أهل مكة وأهل البصرة والكوفة ، وهي رواية قرائها. وقال ابن القاسم وابن وهب: أخرج لنا مالك مصحفا لجده وزعم أنه كتبه في أيام عثمان بن عفان حين كتب المصاحف وفيه ( ولا يخاف) بالواو ، وهذا يقتضي أن بعض مصاحف المدينة بالواو ولكنهم لم يقرءوا بذلك; لمخالفته روايتهم.
ولا يخاف عقباها - سهام علي - طريق الإسلام
• الآيات 11-15 من سورة الشمس
- عدد القراءات: 4274 - نشر في: 04--2010م الآيات 11-15 من سورة الشمس
قوله تعالى: ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا، إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا، فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا، وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا﴾
القراءة:
قرأ أهل المدينة وابن عامر (فلا يخاف) بالفاء وكذلك هي في مصاحف أهل المدينة وأهل الشام. الباقون بالواو، وكذلك في مصاحفهم. يقول الله تعالى مخبرا عن ثمود وهم قوم صالح (كذبت ثمود بطغواها) قال ابن عباس: يعني بعذابها أي بعذاب الطاغية فأتاها ما كذبت به. وقال مجاهد: بمعصيتها - وهو قول ابن زيد - وهو وجه التأويل، والطغوى والطغيان مجاوزة الحد في الفساد وبلوغ غايته، تقول: طغى يطغي إذا جاوز الحد، ومنه قوله (لما طغى الماء) ( 1) أي لما تجاوز المقدار على ما جرت به العادة وكثر. وقوله (إذا انبعث أشقاها) أي كان تكذيبها حين انبعث أشقى ثمود، وقيل اسمه قدار بن سالف. وقال قوم: عقر الناقة الناقة هو تكذيبهم. من شهر رمضان.. "من دعا بهذا لا يخاف ولا يحزن. وقيل: لان، بل هو غيره. وقيل: كانوا أقروا بأن لها شربا ولهم شرب غير مصدقين بأنه حق.
من شهر رمضان.. "من دعا بهذا لا يخاف ولا يحزن
وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15) وقوله: ( وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا) اختلف أهل التأويل في معنى ذلك، فقال بعضهم: معناه: لا يخاف تبعة دمدمته عليهم. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا) قال: لا يخاف الله من أحد تبعة. حدثني إبراهيم بن المستمر، قال: ثنا عثمان بن عمرو، قال: ثنا عمر بن مرثد، عن الحسن، في قوله: ( وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا) قال: ذاك ربنا تبارك وتعالى، لا يخاف تبعة مما صنع بهم. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن عمرو بن منبه، هكذا هو في كتابي، سمعت الحسن قرأ: ( وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا) قال: ذلك الربّ صنع ذلك بهم، ولم يخف تبعة. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، عن أبي رجاء، عن الحسن، في قوله: ( وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا) قال: لا يخاف تبعتهم. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا) يقول: لا يخاف أن يتبع بشيء مما صنع بهم. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا) قال محمد بن عمرو في حديثه، قال الله: ( وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا).
ثواب من دعا بهذا الدعاء: "مَنْ دَعَا بِهِ نُودِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا تَخَفْ وَ لَا تَحْزَنْ فَقَدْ غُفِرَ لَكَ". ويمكن ألا تكتفي بهذا الدعاء فقط فهناك أعداد لا حصر لها من الأدعية التي يمكن أن تتوجه بها إلى الله تعالى، كما أنه يمكن أن لا تتقيد بنص دعاء بعينه، ففي صلاتك توجه إلى الله بكل مافي قلبك من غير خوف أو حرج أو كلمات مرتبة ولكن هذا لا ينفي أن الأدعية والتي وردت في القرآن تحديدا لها فضل كبير ومنها: قوله تعالى "رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين". وقوله تعالى "رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء". وقوله تعالي "وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِين فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِين".