أخبار إدارات الأمن والسلامة > #تعليم الجوف # أدارة الأمن والسلامة المدرسية خطاب شكر من شركة شبلا للحراسات الأمنية للإدارة العامة للتعليم بالجوف
الأربعاء - 19 يناير, 2022 6:54 م
#تعليم الجوف # أدارة الأمن والسلامة المدرسية خطاب شكر من شركة شبلا للحراسات الأمنية للإدارة العامة للتعليم بالجوف
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
شركة وشاح الوطن – للخدمات والحراسات الأمنية و التجهيزات العسكرية
شركة شبلا للحراسات الامنية تكرم السدراني وثلاث موظفات
العفيصان في اليوم العالمي للعمل الإنساني أكثر من 390 ألف مستفيد دعمتهم بر الشرقية غذائيا خلال جائحة كورونا
شبلا للحراسات الأمنية تكرم وحدة الحماية الاجتماعية بالدمام - عين العالم
عين العالم – الاحساء – رشاد اسكندراني
استقبلت ادارة مؤسسة رعاية الفتيات بالاحساء مؤخرا بقاعة الاجتماعات بالادارة المشرف العام والوكيل الشرعي لشركة شبلا الاستاذ عائض القرني و مندوب الشركة عسير العتيبي. وذلك مبادرة من الشركة لتكريم المتميزين من فريق عملها
بشهادتي شكر لحارستي الامن بنة الخالدي ، عائشة المرشد. كما تفضلت الشركة بإهداء شهادتي شكر لمديرة المؤسسة و رئيسة وحدة التشغيل والصيانة. وقد عبرت المديرة بفرحتها لهذا التكريم بتقديم حلوى الفرحة لهن و كلمة تشجيعية نظير جهودهن المباركةوتعاونهن المميز خلال جائحة كورونا فلهم منا وافر التقدير والامتنان ونسأل الله لهم مزيدا من التوفيق والسداد. قوات التحالف المشتركة تعترض وتدمر طائرة بدون طيار "مفخخة" وعدد (1) صاروخ بالستي أطلقتهما المليشيا الحوثية الإرهابية المدعومة من إيران باتجاه المملكة
شبلا للحراسات الأمنية تكرم وحدة الحماية الاجتماعية بالدمام
إنظم لفريق عملنا
يسعد فريق وشاح الوطن أن تكون أحد أفراده … تقدم بطلب التوظيف في وشاح الوطن عبر الرابط
خدماتنـــا
نقدم خدماتنا بنجاح لعملائنا في قطاعات مختلفة وكثیر من عقودنا تمتد لسنوات طویلة. الحراسات الأمنية المدنية
التجهيزات العسكرية
الوسائل الحية K9
خدمات التغذية والبيطرة
تصميم وتشغيل مراكز التدريب
حماية كبار الشخصيات
أجهزة المراقبة وأنظمة التحكم
تصفيح المركبات
عملاء نفخر بهــم
جديد الميديــا
أخبار وشاح الوطن
الخبــر
الراكة الجنوبية – شارع عبدالرحمن الداخل – الدور الثاني – مكتب 16
هاتف: 920001740
فاكس: 0114609356
البريد الالكتروني:
الرياض
طريق الملك عبدالله – حي الوحة
البريد الالكتروني:
أخرجه أبو عوانة في مستخرجه (ج2/ص438) وحديثه سمعت أبا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للحسن أو الحسن اللهم أحبه فإني أحبه. أخرجه البخاري في الأدب المفرد ت عبد الباقي (ص96) والخلاصة الذي وثقه يحيى بن معين هو عم محمد بن إسحاق وليس والد معاوية بن أبي مزرد وله شاهد أخرجه عبد الرزاق في المصنف ط التأصيل (ج8/ص163) ومن طريقه الطبراني في المعجم الكبير (ج2/ص 159) من طريق سفيان الثوري وأخرجه الروياني في مسنده (ج2/ص143) من طريق حفص بن غياث كلاهما عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن جندب بن عبد الله، قال: وإني أقسم بالله لا يأتي عليكم إلا يسير، حتى يكون الجمل الضابط، والحبلان [وعند الروياني: الحبل]، وَالْقَتْبُ أحب من الدسكرة العظيمة [وعند الروياني: الضخمة]. إسناد ضعيف جداً من أجل إسماعيل بن مسلم هو المكي ومعنى الدسكرة العظيمة يعني البناء الضخم أو الكبير ومنه الحديث في صحيح البخاري "فأذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص" وهذا في معنى دار كثير بن الصلت وللجمل الضابط شاهد أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ت كمال (ج7/ص 506) حدثنا وكيع عن إسماعيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال يأتي على الناس زمان يكون الجمل الضابط أحب إلى أحدكم من أهله وماله.
ياتي على الناس نصرت
03-09-2013 05:01 PM
#1
عضو
الحالة:
رقم العضوية: 9610
تاريخ التسجيل: Aug 2011
الجنـس: رجل
المشاركات: 1, 595
المذهب: سني
التقييم: 13
شرح حديث:« يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر »
قال الشيخ العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله رحمة واسعة
قبل 56 سنة في كتابه بهجة قلوب الأبرار........
الحديث التاسع والتسعون
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر »
رواه الترمذي. وهذا الحديث أيضا يقتضي خبرا وإرشادا. أما الخبر:
فإنه صلى الله عليه وسلم أخبر أنه في آخر الزمان يقل الخير وأسبابه ، ويكثر الشر وأسبابه ،
وأنه عند ذلك يكون المتمسك بالدين من الناس أقل القليل ،
وهذا القليل في حالة شدة ومشقة عظيمة ، كحالة القابض على الجمر ،
من قوة المعارضين ، وكثرة الفتن المضلة ، فتن الشبهات والشكوك والإلحاد ،
وفتن الشهوات وانصراف الخلق إلى الدنيا وانهماكهم فيها ، ظاهرا وباطنا ،
وضعف الإيمان ، وشدة التفرد لقلة المعين والمساعد. ياتي على الناس نصرت. ولكن المتمسك بدينه ، القائم بدفع هذه المعارضات والعوائق
التي لا يصمد لها إلا أهل البصيرة واليقين ،
وأهل الإيمان المتين ،
من أفضل الخلق ، وأرفعهم عند الله درجة ، وأعظمهم عنده قدرا.
يأتي على الناس زمان تكون العافية ابن باز
وما أشبه زماننا هذا بهذا الوصف الذي ذكره ، فإنه ما بقي من الإسلام إلا اسمه ، ولا من القرآن إلا رسمه ،
إيمان ضعيف ، وقلوب متفرقة ، وحكومات متشتتة ،
وعداوات وبغضاء باعدت بين المسلمين ،
وأعداء ظاهرون وباطنون ، يعملون سرا وعلنا للقضاء على الدين ،
وإلحاد وماديات ، جرفت بخبيث تيارها وأمواجها المتلاطمة الشيوخ والشبان ،
ودعايات إلى فساد الأخلاق ، والقضاء على بقية الرمق. ثم إقبال الناس على زخارف الدنيا ، بحيث أصبحت هي مبلغ علمهم ، وأكبر همهم ، ولها يرضون ويغضبون ،
ودعاية خبيثة للتزهيد في الآخرة ، والإقبال بالكلية على تعمير الدنيا ،
وتدمير الدين واحتقاره والاستهزاء بأهله ، وبكل ما ينسب إليه ،
وفخر وفخفخة ، واستكبار بالمدنيات المبنية على الإلحاد التي آثارها وشررها وشرورها قد شاهده العباد. يأتي على النَّاس زمانٌ تكون العافية فيه على عشرة أجزاء، تسعةٌ منها في اعتزال الناس، والعاشرة في الصمت.. فمع هذه الشرور المتراكمة ، والأمواج المتلاطمة ، والمزعجات الملمة ، والفتن الحاضرة والمستقبلة المدلهمة
- مع هذه الأمور وغيرها - تجد مصداق هذا الحديث. ولكن مع ذلك ،
فإن المؤمن لا يقنط من رحمة الله ، ولا ييأس من روح الله ،
ولا يكون نظره مقصورا على الأسباب الظاهرة ،
بل يكون متلفتاً في قلبه كل وقت إلى مسبب الأسباب ، الكريم الوهاب ،
ويكون الفرج بين عينيه ، ووعده الذي لا يخلفه ،
بأنه سيجعل له بعد عسر يسرا ،
وأن الفرج مع الكرب ،
وأن تفريج الكربات مع شدة الكربات وحلول المفظعات.
فأقول: مثل هذا الحديث فيه عبرة، فينبغي للإنسان أن يكون ملتفتًا إلى ما ينفعه، محصلاً ما يرفعه، مشتغلاً بالأمور التي تعود عليه بطائل، ولا يلتفت إلى تقصير المقصرين، ولا ينشغل بانحراف المنحرفين عما هو بصدده من إصلاح نفسه، والدعوة إلى الله ، وتعلم ما ينفع، وما أشبه ذلك. هذا، وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. صحة حديث (يأتي زمان على أمتي) - موضوع. رواه البخاري، كتاب الفتن، باب لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه، برقم (7068). رواه مسلم، كتاب فضائل الصحابة ، باب ذكر كذاب ثقيف ومبيرها، برقم (2545). انظر: البداية والنهاية (6/ 237). رواه البخاري، كتاب الشهادات، باب لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد، برقم (2651)، ومسلم، كتاب فضائل الصحابة ، باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، برقم (2533).