بينما الخزر و هم احد مجموعات الترك الواقعة غرب بحر القزوين. أحمد بن فضلان في بلاد الصقالبة (1/2). و لم يستخدم ابن فضلان مصطلح بلغار الفولجا لوصف بل ذكر الصقالبة الفولجا لذا فان استخدام مصطلح بلغار و هو من اصل تركماني يعتبر غير صحيح و لكنه ساد بعد ان سقط صقالبة الفولجا في يد الترك فاطلقوا عليهم اسم بلغار. و مصطلح العجم يعني كل ما هو غير عربي و لكن المقصود به هنا هم الفرس فقط. لفظ بلغار مشتق من التركية (بلغة) و المقصود هو المخلطين و لم يظهر المصطلح الا بعد القرن الرابع الميلادي. بينما مصطلح الصقالبة مشتق من Sclaveni و هو مصطلح واسع غير دقيق اطلقه البيزنطيين علي كل الشعوب الشبيهة بالسلوفانية مما لا شك فيه ان أحمد بن فضلان برحلته الى بلاد الترك والروس والصقالبة قد بلغ موضع لم يبلغه رحالة اسلامى قبله وتعتبر وقائع رحلة ابن فضلان كما دوّنها في رسالته إلى الخليفة المقتدر بالله ووصف فيها بلاد الترك والبلغار والروس والخزر وأيضاً البلاد ألاسكندنافية، من كتب الرحلات المهمة عند العرب، إذ أضاءت تلك الرسالة ثغرة كبيرة عن الماضي البعيد لتلك الشعوب، وقدّمت للروس إضاءة حقيقية لماضيهم البعيد، وأنارت في صفحات واسعة أساليب حياتهم في الزمن الغابر.
- رساله ابن فضلان = رحلة ابن فضلان الى بلاد الترك والروس والصقالبة - ابن فضلان - مکتبة مدرسة الفقاهة
- أحمد بن فضلان في بلاد الصقالبة (1/2)
- «رحلة ابن فضلان» - ديوان العرب
- رحلة ابن فضلان on Apple Books
- رحلة ابن فضلان العجيبة الى بلاد الصقالبة والبلغار | المرسال
- دابر املا الذهبي الفرق بين زيت دابر املا المغشوش والاصلي وطريقة استخدامه
رساله ابن فضلان = رحلة ابن فضلان الى بلاد الترك والروس والصقالبة - ابن فضلان - مکتبة مدرسة الفقاهة
رئيس التحرير: عادل صبري
01:04 صباحاً
| الأحد 01 مايو 2022 م | 29 رمضان 1443 هـ
|
الـقـاهـره
°
مصــــــــــر
العرب والعالم
ستاد مصر العربية
ميديا
منوعات
مقالات
لا توجد اخبار جديدة
نصوص
لوحة الدفن للروسي هنري سميرادسكي عن وصف ابن فضلان لحفلات الدفن
رحلة ابن فضلان إلى بلاد الترك والبلغار والروس (3)
25 مارس 2015 15:09
#
تعليقات فيسبوك
اعلان
المزيد من الاخبار
حل المسألة الصومالية
تفاصيل إعتقال صحفي سوداني في السعودية بسبب تغريدات معادية
Flightradar24 يكشف الحقائق
أحمد بن فضلان في بلاد الصقالبة (1/2)
وتنوه شخاترة إلى أن د. عبدالنبي اصطيف أحصى المواد الببليوغرافية لهذه الرسالة التي بلغت بين عامي 1794 – 1971 اثنين وأربعين وألف مرجع بين مخطوطات وترجمات باللغات: الإنجليزية، والنرويجية، والدنماركية، والروسية، والفرنسية، والإسبانية. وفي كلمة على الغلاف تبين أن هذا الكتاب يصنف الرحلة ضمن "العمل الأدبي"، ويدرسها تحت ما يسمى "أدب الرحلة"، كما يتضح في نماذج الرحلة التي زخر بها التراث العربي، والتي تشير إلى قدرة القاص وإبداعه؛ لأن الرحالة يسرد تجربته الخاصة مع الشعوب والبلدان التي يزورها أو يمر بها، فيصف ما يراه، ويشغل وصفه مساحات واسعة من الرحلة، ثم يعمد إلى سرد رحلته بوصفه بطلا لها، مكتشفا، وساردا في الآن نفسه. يضاف إلى ذلك أن الرحلات كانت تتضمن الكثير من المعارف والاكتشافات التي دون فيها العرب ملامح الشعوب الإنسانية والاقتصادية والمعمارية والجغرافية والثقافية، في البلدان التي زاروها أو حلوا فيها وأقاموا. رحلة ابن فضلان العجيبة الى بلاد الصقالبة والبلغار | المرسال. وفي مقدمة الكتاب تقول د. شخاترة إن الكتاب يدرس التواصل الحضاري والثقافي في رحلة ابن فضلان إلى بلاد الترك والروس والصقالبة، بالاعتماد على كتب سابقة تم نشرها في أوقات مختلفة، مبينة أنها عادت مرارا وغير مرة إلى مواطن عدة من هذا الكتاب.
«رحلة ابن فضلان» - ديوان العرب
ظلت (رسالة ابن فضلان) بعيدًا عن متناول القارئ العربي لقلة نسخها، وحبس المتاح منها في المكتبات الشخصية، حتى أقدم الأديب السوري (الدكتور سامي الدهان) على تحقيقها واصدارها، بعد أن حثه على هذا الامر وشجعه استاذه الأديب ورئيس المجمع العلمي العربي في دمشق (محمد كرد علي)، وصدرت الرسالة عن المجمع العلمي العربي عام 1959 في دمشق، وقد أعيد طبعها ضمن مطبوعات مكتبة الأسرة في القاهرة عام 2006. تصفّح المقالات
رحلة ابن فضلان On Apple Books
ومنذ القرن الثالث الهجري كثر التأليف في المسالك والممالك، فألّف المصنفون في الأقاليم والتقاسيم، وصوّروا ما عليها من مدن وجبال وأنهار، فكتب الكندي وابن خرداذبة، وقدامة بن جعفر، واليعقوبي، وابن الفقيه، والهمذاني، وابن رستة، وابن حوقل، والاصطخري وغيرهم، ووصفوا بلاد المشرق والمغرب من الصين إلى الأندلس، وذكروا حال الشعوب وتقاليدها وعقائدها، ووصفوا حال البلاد وطرقها وحاصلاتها[1]. إن من يقرأ في تراث الجغرافيا والرحلات العربية في القرون الأربعة الأولى من الهجرة، يجد تلك الروح الاستكشافية التي يلقاها عند المستشرقين الذين بدأوا في استكشاف عالمنا العربي والإسلامي والكتابة التقريرية عنه بداية من القرن السادس عشر الميلادي؛ فلدى جغرافيينا روح وثّابة متطلعة لاستكشاف العالم، وكتابة أدق تفاصيله بتأنٍ وهدوءٍ وصدقٍ، سواء كان الغرض منها خدمة السلطة السياسية، أو حتى خدمة القضية الإسلامية بتعريف الناس على الأقوام الآخرين بغية وصول الدعاة إلى تلك المناطق، أو حتى دون غرض سوى الغرض العلمي والتوثيقي البحت. على أن الروح الدينية حاضرة بقوة لدى جغرافيينا ومستكشفينا، فهي بمنزلة المعيار القويم الذي طالما قاسوا من خلاله أفعال الآخر وثقافته ورؤيته للعالم، فضلًا عن مدى المدنية والحضارة التي كانوا على دراية ووعي كامل وناضج بها.
رحلة ابن فضلان العجيبة الى بلاد الصقالبة والبلغار | المرسال
وشملت هذه المعطيات بهرج السلطان ومراسمه في بلاط ملك البلغار وملك الروس، كما شملت نمط عيش السكان وظروفهم وعاداتهم الاجتماعية ومعتقداتهم الدينية. ووصف ابن فضلان لباس الروس وزينة نسائهم وصفا واضحا ودقيقا، واسترعت انتباهه هيئة الروس وتركيبتهم الجسدية، إذ كتب "فلم أر أتم أبدانا منهم كأنهم النخل، شقر حمر لا يلبسون القراطق (قميص يصل إلى منتصف الجسم) ولا الخفاتين (الصدريات)، ولكن يلبس الرجل منهم كساء يشتمل به على أحد شقيه ويخرج إحدى يديه منه ومع كل واحد منهم فأس وسيف وسكين لا يفارقه وسيوفهم صفائح مشطبة أفرنجية". وأشار إلى تقليد عندهم كان منتشرا عند الذكور منهم يتمثل في توشيح كامل الجسد بصور أشجار وأشكال شتى، "ومن ظفر الواحد منهم إلى عنقه مخضر شجر وصور وغير ذلك". وأضاف في وصف زينة المرأة "وفي أعناقهن أطواق من ذهب وفضة، لأن الرجل إذا ملك عشرة آلاف درهم صاغ لامرأته طوقا، وإن ملك عشرين ألفا صاغ لها طوقين، وكذلك كل عشرة آلاف يزداد طوقا لامرأته، فربما كان في عنق الواحدة منهن الأطواق الكثيرة، وأجل الحلي عندهم الخرز الأخضر من الخزف الذي يكون على السفن، يبالغون فيه ويشترون الخرزة بدرهم وينظمونه عقودا لنسائهم".
"
ومن المفروض أن سفيرًا مبعوثًا إلى أقاصي الأرض يجب أن يمتلك الكثير من الحكمة والحنكة، وأنّ بعثة مثل بعثته كانت تستلزم رجلًا ذا ثقافة معقولة، وهو ما نظنّ حاله[2]. غادرت السفارة بغداد في الحادي عشر من صفر سنة)309هـ/21 يونيو/حزيران 921م(، ووصلت إلى بُلغار في الثامن عشر من المحرم عام)310هـ/12 مايو/أيار 922م(، وقد مرّت في طريقها بهمدان والري ونيسابور ومرو وبخارى، ثم ساروا مع نهر جيحون في وسط آسيا إلى خوارزم عند بحر آرال، وعبروا صحراء أوست أورت ثم نهر يايق فوصلوا إلى حوض نهر الفولجا، وتاريخ وخط سير الرجعة ليس معروفًا لدينا على وجه الدقة[3]. إنه لمن اللافت أن المعلومات التي تقدمها المصادر العربية عن بداية الدولة الروسية تُعتبر في طليعة الآثار عن روسيا، بل وتسبق التواريخ الروسية زمنًا، من هؤلاء ما كتبه ابن فضلان؛ فقد جلب انتباهه صحةُ أبدانهم وقوّتُها؛ قائلًا: "ورأيت الروسيّة وقد وافوا في تجارتهم ونزلوا على نهر إتل، فلم أر أتمّ أبدانًا منهم كأنّهم النّخل شقر حمر… ولكن يلبس الرجل منهم كساء يشتمل به على أحد شقّيه ويخرج إحدى يديه منه ومع كلّ واحد منهم فأس وسيف وسكّين لا يفارقه"[4]. وهم يزيّنون أجسامهم بالوشم من العنق إلى أظفار القدمين فيرسمون الأشجار والصور وغير ذلك.
979Dabur Amla Gold Packs
زيت دابر املا الذهبي
زيت دابر املا الذهبي ، محتويات و فوائد زيت الشعر من دابر أملا عند الاستخدام ، الشعر تاج لامرأة يزينها ويتوج مظهرها. لذا إذا كنت تعانين من مشاكل في الشعر وتحلمين بشعر طويل وناعم وكثيف, اشتري زيت دابر املا للشعر الغني بالمواد الطبيعية التي تغذي الشعر من الداخل الى الخارج وتحفز نمو بصيلات الشعر. كما أنه يعتبر من أشهر الزيوت في العالم وقد أثبت فعاليته وقيمته على مدار 120 عامًا لما له من فوائد عديدة. دابر املا الذهبي الفرق بين زيت دابر املا المغشوش والاصلي وطريقة استخدامه. فيما يلي فوائد زيت دابر أملا بالتفصيل وسنعرف كافه التفاصيل من خلال موقع البوابه. مكونات زيت دابر املا الذهبى
يتكون زيت دابر أملا من مجموعة من الزيوت الطبيعية التي تغذي الشعر ، مما يجعله من أفضل وأجود أنواع الزيوت مثل:
زيت أملا أو الكشمش الهندي: هو عائلة من النباتات التي تحتوي على مجموعة متنوعة من العناصر المهمة لإعادة بناء الشعر التالف ، مثل الكالسيوم والحديد والفوسفور. الشكل مشابه لنبات جوزة الطيب. زيت بذور اللفت: يعتبر من أفضل منعمات بذور اللفت والخردل. زيت اللوز الحلو: في هذه الحالة يغذي الشعر ويعطي الشعر حيوية ونعومة ولمعان. أنواع زيت الشعر Dabur Amla
هناك العديد من أنواع زيت Dabur Amla في السوق ، ولكل نوع استخدامات وفوائد مختلفة للشعر.
دابر املا الذهبي الفرق بين زيت دابر املا المغشوش والاصلي وطريقة استخدامه
0
0. 00 ر. س
توجد منتجات في العربة. دابر أملا زيت الشعر الذهبي 300 ملي
الماركة دابر:كود المنتج
4556075
غير متوفر في المخزن
15. 53 ر. س
17. 25 ر. س
15. 53
يعتبر زيت دابر أملا الأفضل بين مستحضرات التجميل بسبب مكوناته الطبيعية ولانه يتكون من مادة الأملج: وهي المادة الأساسية التي يتكون منها زيت دابر أملا وتعرف أيضًا باسم الكشمش الهندي أو عنب الثعلب، وهو نبات يشبه حبة جوزة الطيب، ويحتوي هذا النبات على مجموعة من المعادن مثل الكالسيوم والفوسفور والحديد، ومجموعة من الفيتامينات مثل فيتامين (B المركب)، وغني جدًا بفيتامين (C) بالإضافة إلى الكاروتين. ولهذا فإن هذه المادة لها مفعول قوي جدًا يساعد على تمليس الشعر وجعله ناعمًا لينًا. زيت الكانولا: المستخلص من بذور اللفت أو الخردل، وهو معروف بفوائده الجمة، وهذا ما أدى إلى زيادة الإقبال على زيت الكانولا، وبالتالي ارتفاع سعره عالميًا. المطريات أو الملينات: وهي مادة تحيط بالشعرة فتجعلها أكثر ليونة وتحافظ على رطوبتها ومنها paraffinum liquidum زيت معدني بتروكيماوي. زيت اللوز: يحتوي زيت دابر أملا على زيت اللوز، وقد أثبت خبراء العناية بالشعر أنه الزيت الأفضل على الإطلاق لشعر صحي ولامع وناعم، فهو يتكون من كمية كبيرة من الأحماض الأمينية بالإضافة إلى الفيتامينات، كما أنه غني بالمغنيزيوم والبروتين.
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "دابر املا زيت شعر الذهبي – Dabur amla hair oil gold 300ml" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. تقييمك * مراجعتك * الاسم *
البريد الإلكتروني *
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.