تاريخ النشر: الإثنين 3 ربيع الأول 1434 هـ - 14-1-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 195971
152872
0
264
السؤال
شيخي الكريم، أحببت أن أتأكد من فهمي لعلامة الطهر من الحيض، حيث إني قرأت على موقعكم أن السيدة عائشة رضي الله عنها أخبرت النساء بألا يستعجلن حتى يرين القصة البيضاء. والآن قد أمضيت 12 يوما تقريبا لا أصلي، وأكثر من أسبوع منهم بين الكدرة والصفرة. كيف اعرف اني طهرت. فمتى أطهر؟
وصف القصة البيضاء الذي علمته (سائل مخاطي مائل للبياض) مطابق لوصف الإفراز في الطور الأصفري في منتصف الدورة الشهرية، وقد ينتهي نزول الدم قبله بأيام عديدة. فهل هو المقصود للطهر؟
وقد كنت أتطهر سابقا حين أرى سائلا شفافا مائلا للصفرة، وأعتبر ما بعده من كدرة وصفرة لا يعتد بها فهي بعد الطهر، وأحسب عادتي على ذلك 7-8 أيام. فهل أتوب عن هذا؟
جزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالمرأة تعرف الطهر من الحيض بإحدى علامتين: إما الجفوف، وضابطه أن تدخل القطنة الموضع فتخرج نقية ليس عليها أثر من دم أو صفرة أو كدرة، وإما القصة البيضاء، وهي ماء أبيض تعرفه النساء. وبه يعرفن انقضاء الحيض، ولبيان صفة القصة البيضاء انظري الفتوى رقم: 102065 ، ولشيء من التفصيل في علامتي الطهر انظري الفتوى رقم: 133575 ، ورقم: 152157.
كيف تعرف الحائض أنها طهرت - إسلام ويب - مركز الفتوى
فإذا علمت هذا، فالواجب على المرأة متى رأت الطهر بإحدى هاتين العلامتين أن تغتسل وتصلي، ولا تلتفت إلى ما تراه بعد ذلك من صفرة أو كدرة إلا أن تراها في مدة العادة، ولتفصيل القول في حكم الصفرة والكدرة انظري الفتوى رقم: 134502 وإذا شكت المرأة في انقطاع الحيض، فالأصل بقاؤه، فلا تغتسل حتى تتيقن الطهر، وانظري الفتوى رقم: 190811. فإذا فهمت ما ذكرناه فهما تاما، عرفت متى يلزمك الغسل، وأنك تغتسلين إذا تحققت من حصول الطهر بإحدى علامتيه، وأنك لا تلتفتين إلى ما ترينه من صفرة وكدرة بعد الطهر في غير مدة العادة، وأنك لا تطهرين حتى ينقطع الدم وما اتصل به من صفرة أو كدرة، وإن كنت قد أخطأت في معرفة الطهر فاغتسلت قبل حصوله، أو أخرت الاغتسال عن وقت الطهر، ففي قضاء الصلوات التي لزمتك والحال هذه خلاف بين العلماء بيناه في الفتوى رقم: 125226 ، والأحوط هو القضاء وهو قول الجمهور، ولبيان كيفية القضاء حيث وجب انظري الفتوى رقم: 70806. والله أعلم.
كيف اعرف اني طهرت من النفاس - عربي نت
كيف أعرف أن دورتي الشهرية قد انتهت؟ ما هي أهم العلامات التي توضح انتهاء الحيض لكل فتاة وكيفية تبرئتها؟ في محتوى حول النظافة ، سأشارك كل التفاصيل حول أعراض نهاية الدورة الشهرية وكيف يمكن لكل فتاة التخلص منها. كيف أعرف أن دورتي الشهرية قد انتهت؟
يرتبط بلوغ الفتاة بكونها تبدأ الحيض كل شهر أو كل 28 سنة ، أي عندما يبدأ دم الحيض في التدفق ، مما يمنعها من أداء العديد من الأعمال الدينية كالصلاة والصوم وأمر الله. مناسك الحج والعمرة ؛ لأنهما ليسا طهرين ولا تجوزين ، فإذا تزوجت يمكنها أن تصلي أو تصوم أو تجامع زوجها وهي حائض ، لذلك تريد كل فتاة وامرأة معرفة أهمها. وعلامات انتهاء الحيض وكيفية تطهيرها من الحيض لتتمكن من الصلاة والصوم وسائر العبادات من أهم العلامات التي تشير إليها المرأة من السطور أدناه. نهاية أيام الحيض والتطهير: [1]
نزيف الحيض
إنقطاع دم الحيض وعدم تكراره من أهم أولى العلامات التي تدل على انتهاء الحيض ، لأن الفقهاء يؤكدون أنه الوقت المحدد لوقف النزيف قبل 10 أيام ، وللآخرين أن يتوقفوا قبل 15 يوماً.. إنه وقت الحيض ، وإذا استمر فهو ليس عادة ، بل على العكس هو اتحاد. يتدفق الدم منه. كيف تعرف الحائض أنها طهرت - إسلام ويب - مركز الفتوى. إقرأ أيضا: وفاة ابن كريستيانو رونالدو
جفاف المهبل
كما أن جفاف المهبل من علامات انقطاع الدورة الشهرية لأن المرأة تجلب قطعة من القطن الأبيض ثم تضعها مكان الحيض ، وإذا كان القطن أبيض كما في السابق وليس أصفر أو بني وليس به دم ، ذهب الحيض.
كيف أعلم أنني تطهرت من الدورة الشهرية التي تأتي مرة كل شهر حسب طبيعة جسم كل امرأة، لأن الدورة الشهرية كتبها الله تعالى على بنات آدم لأحكام كثيرة، ولأجل. وهي الأحكام الخاصة التي نزلت على المرأة أن تلتزم بها، ومراعاة هذه الأحكام، ومتابعتها، حتى تنال الأجر والثواب، فإن لها في كل وجع، وفي كل وقفة من الفرض والعبادة أجر مضاعف، ولهذا نتعرف على الحيض ونجيب على سؤال المقال كيف أعرف أنني طهرت من الدورة وما هي أحكام الحيض وكيفية الاغتسال وما يجب على المرأة فعله بعد نقاء في هذا المقال. تعريف الحيض يُعرَّف الحيض بأنه دم طبيعي يخرج في أيام معروفة من الرحم الخارجي للمرأة، ويختلف عن دم النفاس والحيض. بل هو بالعادة والاستقراء، وقد وعد العلماء أن أقل مدة الحيض يوم وليلة، وأكثرها خمسة عشر يوماً، وأغلبها من ستة إلى سبعة أيام. والجدير بالذكر أن ما تراه المرأة من الطهارة في أيام الحيض ؛ إنه حيض، فبعد انقضاء العادة، تأخذ المرأة حكمها بعد الحيض. : كيف أعرف أنني قد انتهيت من دورتي الشهرية؟ الطهارة من الحيض علامتان: الإفرازات البيضاء أو التجفاف الكامل، والسوائل البيضاء هي الماء أو السائل الأبيض الذي يخرج بعد انقطاع دم الحيض من أقصى الرحم.
الرسم العثماني وَمَا خَلَقْنَا السَّمَآءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بٰطِلًا ۚ ذٰلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ الـرسـم الإمـلائـي وَمَا خَلَقۡنَا السَّمَآءَ وَالۡاَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا بَاطِلًا ؕ ذٰ لِكَ ظَنُّ الَّذِيۡنَ كَفَرُوۡاۚ فَوَيۡلٌ لِّلَّذِيۡنَ كَفَرُوۡا مِنَ النَّارِؕ تفسير ميسر: وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما عبثًا ولهوًا، ذلك ظنُّ الذين كفروا، فويل لهم من النار يوم القيامة؛ لظنهم الباطل، وكفرهم بالله. تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف يخبر تعالى أنه ما خلق الخلق عبثا وإنما خلقهم ليعبدوه ويوحدوه ثم يجمعهم يوم الجمع فيثيب المطيع ويعذب الكافر ولهذا قال تبارك وتعالى "وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا" أي الذين لا يرون بعثا ولا معادا وإنما يعتقدون هذه الدار فقط "فويل للذين كفروا من النار" أي ويل لهم يوم معادهم ونشورهم من النار المعدة لهم ثم بين تعالى أنه عز وجل من عدله وحكمته لا يساوي بين المؤمنين والكافرين. القرآن الكريم - ص 38: 27 Sad 38: 27
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة ص - قوله تعالى وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار- الجزء رقم24
والباطل: ضد الحق ، فكل ما كان غير حقّ فهو الباطل ، ولذلك قال تعالى في الآية الأخرى: { ما خلقناهما إلا بالحق} [ الدخان: 39]. ( والمراد بالحقّ المأخوذِ من نفي الباطل هنا ، هو أن تلك المخلوقات خلقت على حالة لا تخرج عن الحق؛ إمّا حَالاً كخلق الملائكة والرسل والصالحين ، وإمّا في المآل كخلق الشياطين والمفسدين لأن إقامة الجزاء عليهم من بعد استدراك لمقتضى الحق. وقد بنيت هذه الحجة على الاستدلال بأحوال المشاهدات وهي أحوال السماوات والأرض وما بينهما ، والمشركون يعلمون أن الله هو خالق السماوات والأرض وما بينهما ، فأقيم الدليل على أساس مقدمة لا نزاع فيها ، وهي أن الله خلق ذلك وأنهم إذا تأملوا أدنى تأمل وجدوا من نظام هذه العوالم دلالةً تحصل بأدنى نظر على أنه نظام على غاية الإِحكام إحكاماً مطرداً ، وهو ما نبههم الله إليه بقوله: { وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلاً}.
ص الآية ٢٧Sad:27 | 38:27 - Quran O
ومن المفسدين من هم بعكس ذلك. والفساد: اختلال اجتلبه الإِنسان إلى نفسه باتِّباعه شهواته باختياره الذي أودعه الله فيه ، وبقواه الباطنية قال تعالى: { لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات} [ التين: 4 - 6] وفي هذه المراتب يدنو الناس دُنُوّاً متدرّجاً إلى مراتب الملائكة أو دُنُوًّا متدلِّياً إلى أحضية الشياطين فكانت الحكمة الإلهية تقتضي أن يلتحق كل فريق بأشباهه في النعيم الأبدي أو الجحيم السرمدي. ولولا أن حكمة نظام خلق العوالم اقتضت أن يُحال بين العوالم الزائلة والعوالم السرمدية في المدة المقدرة لبقاء هذه الأخيرة لأطار الله الصالحين إلى أوج النعيم الخالد ، ولَدَسّ المجرمين في دركات السعير المؤبد ، لعلل كثيرة اقتضت ذلك جُماعها رْعيُ الإِبقاء على خصائص المخلوقات حتى تؤدي وظائفها التي خلقت لها ، وهي خصائص قد تتعارض فلو أوثر بعضها على غيره بالإِبقاء لأفضى إلى زوال الآخر ، فمكّن الله كل نوع وكل صنف من الكدَح لنوال ملائمه وأرشد الجميع إلى الخير وأمر ونهى وبيّن وحدد. وجعل لهم من بعد هذا العالم الزائل عالَماً خالداً يكون فيه وجود الأصناف محوطاً بما تستحقه كمالاتُها وأضدادُها من حُسْن أو سوء ، ولو لم يجعل الله العالمَ الأبدي لذهب صلاح الصالحين باطلاً أجهدوا فيه أنفسهم وأضاعوا في تحصيله جمّاً غفيراً من لذائذهم الزائلة دون مقابل ، ولعاد فساد المفسدين غُنما أرضَوْا به أهواءَهم ونالوا به مشتهاهم فذهب ما جَرُّوه على الناس من أرزاء باطلاً ، فلا جرم لو لم يكن الجزاء الأبدي لعاد خلق الأرض باطلاً ولفاز الغويّ بغوايته.
إذن: التهديد والوعيد لحكمة.