في السودان وفي مصر وفي أوربا وفي العالم كله تبقى مكانة الأم واحدة ومحفوظة وتعلو فوق الكل، حيث أن الأم في كل أنحاء العالم هي مصدر الأمان والدعم النفسي والتشجيع للأبناء، ونبع الحنان والسعادة، ومعنى التضحية، مهما اختلفت اللغات وتعددت الثقافات، ويعبر كل شاعر بلغته ولهجته عن مدى حبه لأمه، ولذلك نجد قصيدة سودانية عن الام، وقصيدة باللغة الإنجليزية، وغيرها بالفصحى، وأخرى بالعامية المصرية. وخلال السطور القادمة من هذا التقرير نستعرض نموذج قصيدة سودانية عن الام، بالإضافة إلى عرض أجمل العبارات التي تصف الام، وتصف الدور الثمين الذي تقدمه منذ بدء الخلق حتى يفنى العالم. ومن أشعار محمد زين العابدين أبو جديري، نقرأ قصيدة سودانية عن الام تقول:
مِنُو الغيرِكْ ؟؟
بِيَدخِلْ فينا كُلَّ البَهْجَه..
يمنحنا الحنَانْ البصِّدِقْ ممهور
وكِتْ يبسُمْ..
تفِيض أفراحنا شُوق وسرور
بِيَمْسَحْ دَمْعَة المحزُون
ويَنْشُرْ في رُبَانا عُطور
مِنُو الغيرِكْ
بِيَكتُلْ للحُزُنْ جُوَّانا
يهدينا السَّعاده بحور
مِنُو الغيرِكْ لمَََنْ نزعَلْ
بِيَضْحَكْ من عمِيقْ جُوَّاهُ
لا تمثِيلْ ولا مجبُور ؟!
- قصايد عن الأمريكية
- قصايد عن الإمارات
- ديوان قبيلة صبح بخیر
- ديوان قبيلة صبح امروز
- ديوان قبيلة صبح زاگرس
- ديوان قبيلة صبح تهران
قصايد عن الأمريكية
اقرا ايضا: قصائد احمد فؤاد نجم عن الاخوان
قصايد عن الإمارات
– الأم إحساس ظريف، وهمس لطيف، وشعور نازف بدمع جارف. – الأمومة هي الأساس في صرح السعادة الزوجيّة. – الأم جمال وإبداع، وخيال وإمتاع وجوهرة مصونة، ولؤلؤة مكنونة. – الأمّ شمعة مقدّسة تضيء ليل الحياة بتواضع ورقّة وفائدة. – الأم كنز مفقود لأصحاب العقوق، وكنز موجود لأهل البر. – إنّ صلوات الأمّ الصّامتة الرّقيقة، لا يمكن أن تضلّ طريقها إلى ينبوع الخير. – الأم تبقى كما هي، في حياتها وبعد موتها، وفي صغرها وكبرها، فهي عطر يفوح شذاه، وعبير يسمو في علاه، وزهر يشمّ رائحته الأبناء، وأريج يتلألأ في وجوه الآباء، ودفء وحنان وجمال وأمان، ومحبّة ومودّة، رحمة وألفة، أعجوبة ومدرسة، شخصيّة ذات قيم ومبادئ، وعلو وهمم. قصايد عن الإمارات. – كلّ ما أنا، وكلّ ما أريد أن أكونه، مدين به لأمّي. – أمي يا قولاً صادقاً حفرت كلماته على زفراتي. العيشُ ماضٍ فأكرمْ والديكَ به، والأُمُّ أولى بإِكرامٍ وإِحسانِ. – الأم هي المربيّة الحقيقية لتلك الأجيال الناشئة. – حينما أنحني لأقبل يديكِ، وأسكب دموع ضعفي فوق صدرك، وأستجدي نظرات الرضا من عينيكِ حينها فقط أشعر باكتمال رجولتي. – لقد كانت أمّي امرأةً مدهشة، كانت تضمّ كلّ ما في الأرض من طيبة، أجل كلّ ما في الأرض من طيبة.
شعر عن الام يُعد من أكثر مساعي الشعراء للنظم والتغني، وهو المُلهم للكثيرين منهم من أجل نظم أروع وأجمل الأبيات الشعرية المؤثرة؛ ولا سيما أن حب الأم ينزل بمنزلة الطاقة والدافع إلى حب الحياة والإبداع؛ ومن هنا نجد عدد هائل من الأبيات والقصائد الشعرية التي قد تحدثت عن عميق حب الأم وعظمتها ومدى حبها لأبنائها ومدى تضحيتها بالغالي والنفيس في سبيل سعادتهم وراحتهم، وفيما يلي على موقع المرجع ؛ سوف يتم عرض بعض من أروع وأجمل القصائد والأبيات الشعرية لبعض الشعراء عن حب الأم. قصايد عن الام - ووردز. شعر عن الام الحنونة
إن حنان الأم هو بمنزلة النور الذي يُضيء الحياة أمام قلوب الأبناء، ولطالما يكون حب الأم مقرونًا بمصطلح الحنان نظرًا إلى أن حب الأم نابع من عميق القلب ومُنَزَّه من أي غرض أو شرط أو مصالح، وعلى هذا؛ فهو دليل عن قدر الحنان الذي يتملك قلب الأم تجاه أبنائها، ولقد تغنى الشعراء كثيرًا عن الأم الحنونة، ومن الأمثلة على قصيدة عن الأم ، ما يلي:
أمي ماهي أم كنز حنيه. حنان هالكون كله منوخذ منها
محبة الام ليه تصير مخفيه. محبة الام مدري ليه ندفنها
امي مهمه واهم من الاهميه. ابفتخر في محبتها وابينها
كلي لها بجد من راسي لرجليه.
اصل قبيلة العزازمة العزازمة هم أبناء عزام بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة. منازل العزازمة يعتبر العزازمة لب بئر السبع ومنازلهم مترامية الأطراف فإنها تمتد من بئر السبع حتى (وادي العربة) وحدود سيناء.
ديوان قبيلة صبح بخیر
مأخلق فيهم ولا شخصٍ جباني =ياردون مَّنَ السطر حوض المنيه
ومن يصاحبهم لقى ( قيمه وشاني)=صحبـةٍ تبقى ،! مبانيها قــــويـه..
مكرمين الضيف مَن حيلٍ سماني =و نارهم تبقى مع الأيام ( حيـه)
لا احتمى الميقاف فازو بالرهاني =عصرنا الحاضر ، و عصر الجاهليه! صيتهم مثل الجدي وسهيل باني =فارقينن. ( بالكفوف الحاتميه)
شاهدٍ لـ أفعالهم قاصي وداني =يقلطون مع الصفوف الأوليه! ديوان قبيلة صبح ظهر شب. مدحهم تفخر به أجزال المعاني =والشعر في مثلهم يأحي حيه
قلتها وانا من اعراب المجانـي=عزوتي دايم مواقفهم جريه.! عزوةٍ تشوم عن دار الطماني=من بنوك الطيب والطاله غنيه
ربعي (العتبان) مزبن كل جاني=وضيفنا يبشر بحيل وشاذليه
الولد يخلق (جبله مرحباني)=والرجل منا يساوي له سريه
جارنا يعيش عمره مايهاني =ونلطم العايل ونحمى كل هيه
في رجوم المجد (بنينا مباني)=بالنعاره والفعول العالميه.! وكاني جملت (صح الله لسناني)=وان حصل قاصر رجيت المعذريه
[/poem] لـ الشاعر: عناد الشيباني
12-Jun-2012, 02:52 PM
# 2
عضو مميز
فوووق مــسـتواكـ
رقم العضوية: 1034
تاريخ التسجيل: May 2010
أخر زيارة: 01-Apr-2015 (11:04 AM)
6, 364 [
التقييم: 11
الدولهـ
MMS ~
لوني المفضل: Cornflowerblue
رد: مَنَ ( رشايدةٍ) يروون السناني =يوم ردات البرا صبح وعشيه •!
ديوان قبيلة صبح امروز
الزربة وتتألف من البتاترة والغرباءوالرقيدات الفراحين وتضم: النواصرة، الخضيرات، عيال سلمان، الجلقان، العودات". وقيل وتضم: عيال عيد، حليقات، والفران. المسعوديين وتضم: الفضلات، الحمامدة، البقوع، المحيسنيين ،عيال سليم, العيادات (ابن عياده), أبو معمر, ابن سعيد. العصيات وتضم:العصيات، الزيادين، العرجان، الحوصة، والسعيدات والجماعين. السواخنة وتضم:عيال سليمان، عيال سلام، وغرباء. الفزاري المريعات وتضم:الصباحين، الرحيلات، الدعاعرة، المغاربة و الرفايعة. أبو العباس القلقشندي - قصة حياة مؤلف صبح الأعشى - نجومي. السراحين وتضم: الوريدات، العويضات، عيال سويلم، عيال سلمي والخواطرة. وقيل تضم السميرات، ابن طريفة، العودات، الزنازنة، الاتاما الرياطي شيوخ العزازمة منذ عهد الحكم التركي 1-المحمديين الملطعه منذ خمسمائة عام والشيخة فيهم ولاكن عندما اعدم كبار الملطعه ولم يبقى سوى الأطفال شاخ سليمان أبو جخيدم عشرة ايام وبعدها توفاة الله وبعدها ولده عوده أبو جخيدم لحين بلوغ الشيخ سالم حسن الملطعه تولى قيادة قبيلة العزازمة لغاية كتابة هذه السطور. وهو الآن ممثل قبيلة العزازمة في الديوان الملكي العامر في الأردن. 2-الصبحيين سلام بن عيد بن سليمان بن كريشان. 3-الصبيحات سالم بن مسلم بن نصار بن عياده أبو سمره.
ديوان قبيلة صبح زاگرس
الخرطوم 27 أبريل 2022 ــ هددت قبيلة المساليت التي تُعد غرب دارفور معقلها الرئيسي، بتقرير مصيرها وفقًا لاتفاقية تعود للعام 1919، حال لم تفرض الحكومة تدابير لمنع تجدد العنف ويضع مجلس الأمن مناطقها تحت الحماية الدولية. وجاء التهديد بعد أعمال عنف، بدأت في كرينك بالجمعة قبل أن تنتقل إلى الجنينة عاصمة ولاية غرب دارفور، إثر هجوم واسع النطاق شنته قبائل عربية بمساندة من قوات الدعم السريع، قادت إلى مقتل 201 فردًا وفقًا لإحصائية حكومية. وقال مجلس ديوان فرش قبيلة المساليت، في بيان، تلقته "سودان تربيون"، الأربعاء؛ إنه "في حال استمرار الوضع كما هو عليه الآن سنتخذ حق تقرير المصير وفقًا لاتفاقية قلاني". وطالبت الحكومة بوضع تدابير لتلافي الانفصال من بينها تعزيز الوضع الأمني بمناطقها بقوات الجيش والشرطة وإبعاد قوات الدعم السريع التي اتهمتها بتورطها في الضلوع في أعمال العنف التي اُرتكبت بحق المدنيين مرات عديدة. وتضمنت مطالب القبيلة تقييد إجراءات قانونية ضد المعتدين الذين يدبرون الانتهاكات في مناطقها والسماح للمنظمات الإنسانية بتقديم خدماتها إلى المتأثرين بالأحداث. ديوان قبيلة صبح دیگه. ودعا البيان الأمم المتحدة ومجلس الأمن الدولي بوضع دار مساليت، تحت الحماية الدولية بموجب البند السابع من الميثاق الأممي الذي يتيح استخدام القوة لحماية المدنيين.
ديوان قبيلة صبح تهران
4-الزربه عيد بن سويلم بن عواد بن ربيعه. 5-الفراحين علي بن مسلم بن سلامه بن خضيره. 6-المسعوديين سلامه بن مسلم بن سليمان بن سعيد. 7-السواخنه عوده بن عواد أبو الخيل 8-العصيات سليمان بن سلمان بن عوده أبو عصا النميلي. 9-المريعات سالم بن سويلم بن سلامه بن صبح الازرق. 10-السراحين سليم بن سعد وسالم الاتيم.
أبو العباس القلقشندي واسمه الكامل شهاب الدين أحمد بن علي بن أحمد القلقشندي الفزاري نسبة إلى قبيلة فزارة الغطفانية والتي ينتمي بجذوره إليها، يعد واحدا من أهم وأشهر المؤلفين في عصره، ويعد كتاب صبح الأعشى في صناعة الإنشا أبرز أعماله. ولد في العام 756 للهجرة الموافق 1355 ميلادي في قرية قلقشندة بمحافظة الغربية القليوبية، وفيها نشأ. أحب العلم منذ الصغر، وبدأ بالاطلاع على العلوم في كتاتيب قريته، وعندما شب واشتد ساعده قرر الرحيل نحو القاهرة، فدرس فيها لفترة من الزمن، ودرس عند أبرز شيوخها. بعد ذلك رحل نحو الإسكندرية، وجالس علمائها، ونهل من علمهم الشيء الكثير، حتى استطاع أن يتم علومه. اهتم أبو العباس القلقشندي بالأدب والبلاغة، وبرع بهما، ولقد ذاع اسمه في كافة أنحاء مصر، وهذا ما دفع السلطان برقوق إلى تكليفه بديوان الإنشاء وذلك في العام 791 للهجرة، وظل في هذا المنصب حتى العام 801 للهجرة. أبو العباس القلقشندي - ويكيبيديا. بعد أنهى عمله في ديوان الإنشاء تفرغ أبو العباس القلقشندي إلى التأليف ونشر العلم، فعقد حلقة للعلم في القاهرة ، وأصبحت هذه الحلقة محط أنظار العديد من الطلاب والذين توافدوا إليه لينهلوا من علومه. وفي العام 805 للهجرة خطرت في باله فكرة من أجل وضع موسوعة ضخمة، وبدأ بتنفيذ مهمته بشكل فوري، حيث وضع كتاب صبح الأعشى في صناعة الإنشا، والذي استمر في كتابته حتى العام 814 للهجرة.