من جانبه، قال المهندس هاني القاضي: منتزه الطائف الوطني بسيسد، شمال شرق محافظة الطائف، يُعد من أهم المواقع السياحية البرية في المملكة على مساحة 29. 843. 41 متراً، ومجهز بمواقع للجلسات العائلية وأخرى لألعاب الأطفال إلى جانب المرافق العامة. ويبرز المنتزه الذي افتتح في عام 1420هـ محمية طبيعية محاطة بالجبال المكسوة بالأشجار الكثيفة والمساحات الخضراء الشاسعة، وارتبط اسمه بالسد الأثري الشهير "سيسد" الذي أنشئ في عهد الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان عام 58هـ. وشملت الجولة التفقدية زيارة "مشتل القديرة" بمحافظة الطائف والمقرر له أن يكون أحد مراكز مشاريع حفظ وإكثار البذور والتقاوي والشتلات للأصول الوراثية للمنتجات والمحاصيل المشهورة بمنطقة مكة المكرمة والوقوف على جاهزيته، وذلك ضمن تطوير واستدامة هذه الأصول الوراثية بطرق علمية مدروسة بعناية فائقة وجودة عالية. ودعت وزارة البيئة والمياه والزراعة المواطنين والمقيمين وزوار المنطقة إلى التعاون مع جميع الجهات ذات العلاقة بالالتزام بالتدابير الوقائية والحفاظ على المرافق العامة.
منتزه الطائف الوطني تسجيل
الأعمال التي قامت بها وزارة الزراعة والمياه لتطوير متنزه الطائف الوطني بسيسد
1- قامت الوزارة بتسييج المتنزه 51 كيلومتراً مربعاً وقامت بتطوير وتحسين حمى سيسد بالطائف وتحويله إلى متنزه وطني حيث تم تجهيزه ليكون متنزهاً وطنياً. 2- انشاء إدارة ومركز للزوار وملاعب أطفال بلغت 7 مواقع وجلسات ومساكن ومخيمات مخيم الطلح ومخيم السدر ومخيم الزيتون ومخيم السلم ومواقع لمقاصف وتم انشاء 4 دورات مياه في أربعة مواقع. 3- شق عدة طرق مسفلتة بلغت أطوالها 33كم بعرض 7 أمتار للطرق الرئيسية، 5 أمتار للطرق الفرعية وشقت ومهدت طرق معبدة بلغت 30 كيلومتراً طولياً والمنتظر أن تكتمل أطوال هذه الطرق داخل المتنزه إلى 100 كيلومتر. 4- قامت الوزارة بصيانة سد معاوية الأثري الذي يعتبر من أهم المعالم الأثرية بالمتنزه. 5- قامت الوزارة بتشجير المتنزه حيث تمت زراعة حوالي 400, 000 شجرة بالإضافة إلى الأشجار الطبيعية التي يزخر بها المتنزه. 6- تقليم وتشذيب الاشجار البرية في المتنزه والغرض من التقليم هو تنظيف اسفل ساق الشجرة بحيث ترتفع إلى أعلى وزيادة نموها واستخدام ظلها لمرتادي المتنزه. 7- وتوسعة حوض هذا السد حتى يمكن استخدام تلك المياه في تربية الأسماك وسقيا الاشجار وجعل الهضاب المطلة عليه مكاناً للمتنزه والمتعة بحيث يتمتع المتنزه بجمال بحيرة السد.
منتزه عسير الوطني. كتابة: ريهام سمير آخر تحديث: 17 يوليو 2014, 00:39. يقع المنتزه في مدينة أبها و يتمتع بجو رائع لطيف في فصل الصيف على عكس باقي مناطق المملكة ، و تم إنشائه في عام 1401 هجريا ، و يمتد المتنزه من جبال عسير … شاهد المزيد…
تعليق
2021-07-14 15:07:43
مزود المعلومات: HELAL AL THAGAFI
2021-06-14 03:37:49
مزود المعلومات: عبد الله النخلاني
2021-05-17 20:47:18
مزود المعلومات: عادل العنزي
2021-06-19 03:39:38
مزود المعلومات: خالد الرفاعي
2021-07-25 17:00:23
مزود المعلومات: MARYAM
ذات صلة بحث عن النكاح أحكام الزواج الخمسة
النكاح
النكاح في اللغة هو الضمّ، ويُطلق أيضاً على العقد والوطء، وفيه يقترن أحد الشيئين بالآخر ويزدوجان؛ أي يصبح كُلٌّ منهما زوجاً للآخر، أمّا في الاصطلاح فهو عقدٌ يعطي لكُلٍّ من الزوجين الحقّ في الاستمتاع بالآخر على الوجه المشروع، أمّا حُكم النكاح شرعاً فيختلف بحسب الشخص، فمنهم من يكون في حقّه واجباً، كمن هو قادرٌ عليه ويخاف على دينه الضرر بسبب العزوبة، ومُستحبّاً على من لا يخاف الضرر والعنت ويظنّ أنّه آمنٌ من الوقوع في المحظور، ويُكره ترك الزواج لغير عذرٍ. [١]
أركان عقد النكاح
لعقد النكاح في الإسلام أركانٌ ثلاثةٌ، وهي: [٢]
وجود زوجين خاليين من موانع صحّة النكاح، ومن الموانع اختلاف الدين؛ بأن يكون الرجل كافراً والمرأة مسلمةً، والمحرميّة بسبب النسب أو الرضاع تعدّ أيضاً من الموانع. النكاح، وبيان حكمه، وأركانه، وشروطه. حصول الإيجاب؛ وهو لفظٌ يصدر من الولي أو ممّن يقوم مقامه، بالقول للزوج: "زوّجتك فلانةً" ونحو ذلك. حصول القبول؛ وهو لفظٌ يصدر من الزوج أو ممّن يقوم مقامه، بقول: "قبلت" ونحوها. شروط عقد النكاح
يشترط في عقد النكاح أن يُعيّن كُلٍّ من الزوجين، إمّا بالتسمية أو الإشارة أو الوصف أو نحوه، وأن يرضى كُلٌّ منهما بالآخر، وأن يعقد للمرأة وليّها، وأن يكون هناك شهودٌ على عقد النكاح، ويُشترط في الوليّ أن يكون عاقلاً بالغاً حراً عدلاً ذكراً راشداً، ليس بفاسقٍ، وأخيراً يشترط اتّحاد الدين؛ حيث لا ولاية لكافرٍ على مسلمٍ أو مسلمةٍ.
أحكام النكاح
وحصول ذلك للفتيات أكثر. _وحتى لو لم يتحصل تلبيس وتضليل بالنسبة لك، فإن تزكية ذلك الشخص، ومعرفة حقيقة حاله
من الصعوبة بمكان. ✳ومن تلك المخاطر أيضاً أن داخلها قد يدخل بقصد صحيح ونية بريئة، ولكن سرعان ما ينجر إلى ما فيها من فساد وفجور، فيكتفي بالعلاقات الغرامية، والمحادثات العاطفية، فينصرف عن طلب الحلال إلى طلب الحرام. ما حكم الزواج عبر الإنترنت ؟ – مدونة عراقنا مدونة شكو ماكو مدونة عراقية. ✳نسأل الله السلامة والعافية. ونحن إذ نقول ما نقوله من عدم جواز دخول هذه المواقع واتخاذها وسيلة للبحث عن الزواج، فإنا ننطلق من واقع هذه المواقع في الوقت الحالي، ولكن إن وجد موقع يشرف عليه أناس صالحون مزكون من طرف أهل العلم والصلاح ذوو خبرة وتجربة، يحتاطون في هذا الأمر غاية الاحتياط، ويتخذون كل التدابير اللازمة لحماية موقعهم من أن يكون وكرا للفساد، إذا وجد موقع بهذه المواصفات،
فلا حرج في أن يتخذ وسيلة للبحث في شؤون الزواج. ✳وعلى كل حالٍ، فإن الوسيلة النافعة المضمونة هي تقوى الله تعالى والالتجاء إليه وحده سبحانه، وتفويض الأمر إليه، فإنه الجواد الكريم الذي لا يرد سائلاً، ولا يخيب آملاً، وبيده خزائن السماوات والأرض، فعليك بطاعته وتقواه وحسن التوكل عليه. قال تعالى:
(وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً) [الطلاق:2-3].
النكاح، وبيان حكمه، وأركانه، وشروطه
فأما الذي يطلبك فسوف يأتيك ولو على ضعفك. وأما الذي تطلبه فلن يأتيك إلا بسعيك. وهو أيضا من رزقك. فالأول فضل الله. والثاني عدل من الله.
ما حكم الزواج عبر الإنترنت ؟ – مدونة عراقنا مدونة شكو ماكو مدونة عراقية
السؤال الاول
هل يصح عقد النكاح عبر كاميرا الإنترنت ؟ لأني سمعت أنه لا يجوز لأن من شروط عقد الزواج اتحاد المجلس. نص الجواب
الحمد لله
✳الإيجاب والقبول ركن من أركان النكاح ، لا يصح بدونه ،
_والإيجاب هو اللفظ الصادر من الولي أو وكيله. والقبول: هو اللفظ الصادر من الزوج أو وكيله. أحكام النكاح. _ويشترط أن يكون الإيجاب والقبول في مجلس واحد ، قال في "كشاف القناع" (5/41):
"وإن تراخى القبول عن الإيجاب صح ما داما في المجلس ولم يتشاغلا بما يقطعه عرفا ولو طال الفصل ؛ وإن تفرقا قبل القبول بعد الإيجاب بطل الإيجاب وكذا إن تشاغلا بما يقطعه عرفا ؛ لأن ذلك إعراض عنه أشبه
ما لو رده " انتهى بتصرف. ✳كما تشترط الشهادة لصحة النكاح. وبناء على ذلك ؛ فقد اختلف أهل العلم في إجراء عقد النكاح بالوسائل الحديثة كالهاتف والإنترنت ، فمنهم من منع ذلك لعدم وجود الشهادة ، مع التسليم بأن وجود شخصين على الهاتف في نفس الوقت له حكم المجلس الواحد ، وهذا ما اعتمده مجمع الفقه الإسلامي. ✳ومنهم من منع ذلك احتياطا للنكاح ؛ لأنه يمكن أن يُقلد الصوت ويحصل الخداع ، وهذا ما أفتت به
اللجنة الدائمة للإفتاء. ✳ومنهم من جوز ذلك إذا أُمن التلاعب ، وهذا ما أفتى به الشيخ ابن باز رحمه الله.
الثالث: الولي: فلا يصح النكاح بدون ولي، لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: \"لا نكاح إلا بولي\" رواه أبو داود والترمذي. فلو زوجت المرأة نفسها فنكاحها باطل، سواء باشرت العقد بنفسها أم وكَّلت فيه. والولي: هو البالغ العاقل الرشيد من عصباتها، مثل الأب، و الجد من قبل الأب، و الابن و ابن الابن و إن نزل و الأخ الشقيق و الأخ من الأب و العم الشقيق و العم من الأب و أبنائهم الأقرب فالأقرب. ولا ولاية للأخوة من الأم و لا لأبنائهم و لا أبي الأم و الأخوال لأنهم غير عصبة، و إذا كان لا بد في النكاح من الولي فانه يجب على الولي اختيار الأكفاء فالأمثل إذا تعدد الخُطَّاب فان خطبها واحد فقط وهو كفء و رضيت فانه يجب عليه أن يزوجها به وهنا نقف قليلا لنعرف مدى المسئولية الكبيرة التي يتحملها الولي بالنسبة إلى من ولاه الله عليها فهي أمانة عنده يجب عليه رعايتها ووضعها في محلها و لا يحل له احتكارها لأغراضه الشخصية أو تزويجها بغير كفئها من اجل طمع فيما يدفع إليه، فان هذا من الخيانة وقد قال الله - تعالى -: ((يأيها الذين امنوا لا تخونوا الله و الرسول و تخونوا أماناتكم و أنتم تعلمون))- (الأنفال: 27). وقال - تعالى -: ((إن الله لا يحب كل خوان كفور))- (الحج: 38) وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((كلكم راع و كلكم مسئول عن رعيته)) رواه البخاري ومسلم.