الكويت تسعى لتطبيق ضريبة القيمة المضافة في العام 2019 - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
- ضريبة القيمة المضافة في الكويت - ويكيبيديا
- ضريبة القيمة المضافة، كيف بدأت وتطوراتها في منطقة الخليج؟
- خدمات ضريبة القيمة المضافة | بيكر تلي الكويت
- اللهم رب الناس اذهب الباس واشفي
- حديث اذهب الباس رب الناس
- اللهم رب الناس اذهب الباس اشفى انت الشافى
- اذهب الباس رب الناس
- اللهم رب الناس اذهب الباس
ضريبة القيمة المضافة في الكويت - ويكيبيديا
وكانت الإدارة الضريبية في وزارة المالية الكويتية من أوائل الهيئات الضريبية في المنطقة التي قامت بتأجيل المواعيد النهائية لتقديم الإقرارات الضريبية وسداد الضرائب في 2020، لدعم القطاع الخاص والاقتصاد بشكل عام. وكانت التحديثات الضريبية الأخيرة وعملية التحول الرقمي للإدارة الضريبية في الكويت من الموضوعات التي أخذت جانبا مهما من النقاشات. وأشاد المتحدثون من EY بالخطوات التي اتخذتها الإدارة الضريبية في وزارة المالية الكويتية، وكذلك الهيئات الضريبية الأخرى في المنطقة، لدعم الأسواق المالية وتعزيز القطاع الخاص خلال جائحة كوفيد-19. وجرت مناقشات مكثفة حول مواضيع ضريبة القيمة المضافة، وتآكل القاعدة، وتحويل الأرباح، والتسعير التحويلي، والتطورات الاقتصادية الكبيرة، حيث تناولت تأثيرها المشترك على الكويت ومنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. ضريبة القيمة المضافة في الكويت - ويكيبيديا. وفي هذا الصدد، قال الشريك في إدارة الضرائب لدى EY في الكويت، نيتيش جاين: "هناك ضرورة متزايدة لمزامنة بيانات الضرائب ضمن الوظيفة الأوسع للإدارة المالية بسبب التحديثات الجارية على قوانين الضرائب محليا وإقليميا وعالميا". وأضاف: "لا شك بأن زيادة تركيز السلطات الضريبية على شفافية البيانات، يتطلب من الشركات الكويتية وغير الكويتية إقامة رابط قوي ومتماسك بين الوظائف الضريبية والإدارة المالية في العمليات اليومية، وتكييفه مع التغييرات السريعة"، وفقاً للصحيفة.
ضريبة القيمة المضافة، كيف بدأت وتطوراتها في منطقة الخليج؟
تعتبر الكويت من الدول العربية التي تأخرت في تطبيق ضريبة القيمة المضافة, على الرغم من اتفاق دول مجلس التعاون الخليجي على تطبيق ضريبة بقيمة 5%, إلا أن الكويت لم تطبقها بعد. ضريبة القيمة المضافة في الكويت ضريبة القيمة المضافة في الكويت
مصادر [ عدل]
هذه بذرة مقالة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
خدمات ضريبة القيمة المضافة | بيكر تلي الكويت
من مذكورين
100, 000 البنك او الصندوق
مجمع اهلاك 87, 000
الى مذكورين
170, 000(قيمة الاصل (المعدة
4761. 90ضريبة قيمة مضافة
12, 238. 1 ارباح وخسائر اصول رأسمالية
وتتطلب مضاعفة أعداد الموظفين، تسهيل عملية التوظيف في الإدارات الضريبية في الحكومة، ما سيخلق العديد من فرص العمل للمواطن الكويتي، ففي وقت تحتاج الاستعدادات للفترة المقبلة إلى المزيد من التحضير والتدريب للموظفين الضريبيين. ولا بد من ضرورة وجود مميزات إضافية للموظفين في هذه الدوائر، نظراً للأعباء التي سيتحملونها مقارنة بالدوائر الحكومية الأخرى مقابل الراتب نفسه. ضريبة القيمة المضافة، كيف بدأت وتطوراتها في منطقة الخليج؟. أما على مستوى القطاع الخاص، فلا بدّ للشركات من تأسيس إدارات جديدة، قادرة على التعامل مع مصلحة الضرائب وتقديم الإقرارات اللازمة، ما يفرض توظيف المزيد من الأشخاص. *تفرض القوانين الجديدة على الشركات إنشاء إدارات جديدة ودفع الضرائب، كيف ستؤثر هذه التغييرات على الشركات على المدى القصير من ناحية أوضاعها المالية؟
- إن فرض إنشاء إدارات جديدة صحيح، ولكن التأثير قد يقتصر على الشركات الصغيرة على المدى القصير، إذ أنه بعد إقرار قانون الضريبة على القيمة المضافة سيكون هناك تضخم بطبيعة الحال ما بين 3 إلى 5 في المئة وزيادة في الأسعار. وفي حين ستتمكن بعض الشركات من استيعاب الوضع، فإن شركات أخرى غير مستعدة، لن تستطيع تحمل التكاليف الإضافية. *من المتوقع تطبيق الضريبة على القيمة المضافة في يناير 2018، فهل يمكننا الحديث عن تاريخ معين لتطبيق الضريبة على الشركات؟
- سيكون يناير 2018 بداية لعصر جديد في الكويت، فالضريبة على القيمة المضافة ترتبط بالاتفاق الذي تمّ التوصل إليه على مستوى الدول الخليجية، إلا ان تطبيقها سيختلف من دولة إلى أخرى، بحسب قوانين كل منها.
كتاب
عيادة المريض باب ما يدعى به للمريض
شرح
العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله
شرح حديث / اللهم رب الناس أذهب البأس
أحاديث
رياض الصالحين: باب ما يدعى به للمريض
٩٠٦
- عن عائشة - رضي اللَّه عنها - أَن النَّبِيَّ ﷺ
كَانَ إِذا اشْتكى الإِنْسانُ الشَّيءَ مِنْهُ، أَوْ كَانَتْ بِهِ قَرْحةٌ أَوْ
جُرْحٌ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ، بأُصْبُعِهِ
هكَذا، وَوَضَعَ سُفْيانُ بْنُ عُييْنَة الرَّاوي سبابتَهُ بِالأَرْضِ ثُمَّ
رَفَعَهَا وقال: « بِسْمِ اللَّهِ، تُربَةُ أَرْضِنا،
بِرِيقَةِ بَعْضنَا، يُشْفَى بِهِ سَقِيمُنَا، بِإِذْن رَبِّنَا » متفقٌ
عَلَيْهِ. ٩٠٧ - عن عائشة - رضي الله عنها - أَن النبيَّ ﷺ
كَانَ يعُودُ بَعْضَ أَهْلِهِ يَمْسَحُ بيدِهِ اليُمْنى ويقولُ: « اللَّهُمَّ ربَّ النَّاسِ، أَذْهِب الْبَأسَ، واشْفِ،
أَنْتَ الشَّافي لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفاءً لاَ يُغَادِرُ سقَماً »
متفقٌ عَلَيْهِ. الشرح
لما
ذكر المؤلف النووي - رحمه الله - في كتاب رياض الصالحين ما يدل على استحباب عيادة
المريض ذكر ما يدعى له به وما يفعل به فذكر حديثين عن عائشة - رضي الله عنها. الأول:
أنه إذا كان في الإنسان المريض جرح أو قرحة أو نحو ذلك كان النبي ﷺ يبل إصبعه ثم يمسح بها الأرض فيأخذ من التراب
بهذا البلل ثم يمسح به الجرح ويقول: « تربة أرضنا
بريقه بعضنا يشفى به مريضنا بإذن ربنا » وهذا يدل على أنه ينبغي للإنسان أن
يداوي الجرح بمثل ذلك، ووجه ذلك أن التراب طهور كما قال النبي ﷺ: « جعلت تربتها
لنا طهورا وريق المؤمن طاهر أيضا » فيجتمع الطهوران مع قوة التوكل على الله
- عز وجل - والثقة به فيشفى بها المريض ولكن لا بدَّ من أمرين: -
١
- قوة اليقين في هذا الداعي بأن الله - سبحانه وتعالى - سوف يشفي هذا المريض بهذه
الرقية.
اللهم رب الناس اذهب الباس واشفي
تاريخ النشر: ٠٢ / رجب / ١٤٣١
مرات
الإستماع: 2819
بسم الله تربة أرضنا
اللهم رب الناس أذهب البأس
اللهم رب الناس مُذهب الباس
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذا باب ما يُدعى به للمريض. عن عائشة -رضي الله عنها: أن النبي ﷺ كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه، أو كانت به قرحة، أو جرح، قال النبي ﷺ بأصبعه هكذا، -ووضع سفيان بن عيينة وهو راوي الحديث سبابته بالأرض ثم رفعها، وقال: بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يُشفى سقيمنا، بإذن ربنا [1] متفق عليه. هذا الحديث عظيم، غفل عنه كثير من الناس، لاسيما الأطباء، فإن المريض قد يعاني أمدًا طويلًا، ويجرِّب ألوان الأدوية، أو يجرَّب عليه أنواع الأدوية، ثم قد لا يخرج بكبير طائل، ولكن هذا العلاج ما إن يفعل الإنسان هذا إلا ويجد نفسه بعده مباشرة بعد ليلته تلك في عافية من الله -تبارك وتعالى، فهذا من الطب النبوي، والحديث لا كلام فيه من حيث الثبوت، فهو متفق عليه. "إذا اشتكى الإنسان الشيء منه" يعني: اشتكى من نفسه، صار له علة، أو مرض. "أو كانت به قرحة أو جرح" يحتمل أن "أو" شك من عائشة -رضي الله عنها، أو من غيرها ممن روى الحديث، "أو كانت به قرحة، أو جرح" يعني: يحتمل أن يكون النبي ﷺ، أو عائشة -رضي الله عنها- قالت: "كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه"، يعني: أيّ علة من العلل، أو أن ذلك يكون لعلاج القرحة، والقرحة معروفة، أو لعلاج الجروح.
حديث اذهب الباس رب الناس
بك أدفع عن المسلمين ما لا يطيقون، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. الحمد لله الّذي لا إله إلّا هو، وهو للحمد أهل وهو على كلّ شيءٍ قدير، وسبحان الله ولا إله إلّا الله والله أكبر، ولا حول ولا قوّة إلّا بالله. اللهم نسألك بصفاتك العليا التي لا يقدر أحد على وصفها، وبأسمائك الحسنى التي لا يقدر أحد أن يحصيها. وأسألك بذاتك الجليلة ووجهك الكريم أن تشفي كل مريض، وتعافيه بحولك وقوتك. أفوض أمري إلى الله، والله بصير بالعباد، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. ربنا الله الذي في السماء، تقدّس اسمك، أمرك في السماء والأرض، كما رحمتك في السماء، اجعل رحمتك في الأرض. أيضا اغفر لنا خطايانا، أنت رب الطيبين، أنزل رحمة من رحمتك، وشفاءً من شفائك على هذا الوجع فيبرأ. يا مُفرّج الكرب يا مُجيب دعوة المُضطرين، اللهم ألبس كل مريض ثوب الصحة والعافية عاجلاً غير آجل يا أرحم الراحمين. اللهم اشفه، اللهم اشفه، اللهم اشفه، اللهم آمين. دعاء لمريض كورونا بالشفاء العاجل
ربّ إنّي مسّني الضرّ وأنت أرحم الرّاحمين. كذلك اللهم اشفه شفاءً ليس بعده سقم أبدًا، اللهم خذ بيده. اللهمّ احرسه بعينك التي لا تنام، واكفه بركنك الذي لا يرام، واحفظه بعزك الذي لا يضام، وأكلاه في الليل والنهار.
اللهم رب الناس اذهب الباس اشفى انت الشافى
و شعبة عن الأعمش به. أخرجه مسلم و الطيالسي ( 1404) و أحمد ( 6 / 45 و 126). و تابعه جرير عنه مثل رواية سفيان الثانية عند أحمد. أخرجه مسلم. و تابعه هشيم أيضا عنه. أخرجه مسلم, و أبو يعلى في " مسنده " ( 3 / 1100) و عنه ابن السني في " عمل اليوم " ( 545) به نحوه. و تابع الأعمش منصور عن أبي الضحى بلفظ: " كان إذا أتى المريض يدعو له قال:.. " فذكره. أخرجه مسلم و النسائي ( 1011) و ابن ماجه ( 3520). و تابع أبا الضحى إبراهيم عن مسروق بلفظ: " كان إذا أتى مريضا أو أتي به إليه قال:.. أخرجه البخاري ( 5675) و مسلم و النسائي ( 1012 - 1014) و أحمد ( 6 / 109 و 278) و أبو يعلى ( 1178). و له طريق أخرى من رواية هشام بن عروة قال: أخبرني أبي عن عائشة: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرقي.. " فذكر الدعاء. أخرجه البخاري ( 5744) و مسلم أيضا, و النسائي ( 1019 و 1020) و أحمد ( 6 / 50) و عبد بن حميد في " مسنده " ( ق 193 / 1). قلت: و في الحديث مشروعية ترقية المريض بهذا الدعاء الشريف, و ذلك من العمل بقوله صلى الله عليه وسلم: " من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل ". رواه مسلم, و قد مضى تخريجه برقم ( 473) و قد ترجم له البخاري بقوله: " باب رقية النبي صلى الله عليه وسلم ", و قال الحافظ في " الفتح " ( 10 / 207): " و يؤخذ من هذا الحديث أن الإضافة في الترجمة للفاعل, و قد ورد ما يدل على أنها للمفعول, و ذلك فيما أخرجه مسلم [ 7 / 13] عن أبي سعيد الخدري أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد!
اذهب الباس رب الناس
قال يعقوب بن شيبة: من سمع من سماك قديما مثل شعبة وسفيان فحديثهم عنه صحيح مستقيم.
اللهم رب الناس اذهب الباس
وعلى كل حال: ما العلة في مثل هذه الأمور؟ ما وجه الارتباط بين تربة أرضنا، بريقة بعضنا؟
من أهل العلم -وهذا هو الظاهر- من قال: وجه الارتباط غير مدرك بالنسبة إلينا، نحن لا ندركه، وهذا من أمور الغيب؛ لأن لا نعلم ما الارتباط بين الريق وبين التربة، فنؤمن بذلك، ونصدق به؛ لأنه جاء عن المعصوم. ومن أهل العلم من حاول أن يربط، باعتبار أن التربة هي أصل الإنسان الأول، أي: آدم ﷺ، وأن الريق هو بعض من الإنسان بمثابة النطفة، بمنزلة النطفة، فهذا مع هذا مع هذا الذكر يحصل به الشفاء بإذن الله، لكن هذا استنباط قد يكون فيه بعد، ولكن يكفي أن يطبق الإنسان مثل هذا، وإن لم نعقل وجه الترابط بين التربة والريق، فهذا من الرُّقى، والرقى ما يدرك كل ما جاء فيها، مثل قول النبي ﷺ: صبوا عليّ من سبع قرب، من سبع آبار، من آبار المدينة [2] ، لماذا سبع قرب؟ ولماذا سبع آبار، وآبار المدينة؟ ما نعرف، لكن يفعل هذا، فيكون من العلاج.
وقوله:
شفاء لا يغادر سقما يعني: شفاء كاملا لا يبقي سقما أي: لا يبقي مرضا. فينبغي
للإنسان إذا عاد المريض أن يمسحه بيده اليمنى ويقول: هذا الدعاء. والله الموفق. الحمد لله رب العالمين
اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ
جَنّات النَعيمْ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
مواضيع ذات صلة