من هي أول مرضعة للرسول الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه. أما التالي: فأول امرأة أرضعت رسول الله صلى الله عليه وسلم هي ثويبة كما في تاريخ الطبري ، من هي أول مرضعة للرسول؟ قال: أول من أرضع رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم ذبيبة في لبن الابن. تقدمت حليمة ، ورضعت أمامه حمزة بن عبد المطلب ورضعت بعده أبو سلمة بن عبد الأسد المخزومي. الاجابةالصحيحة: ثويبة
اول مرضعة للرسول - الطير الأبابيل
ثوبية الأسلمية.. اول مرضعة للرسول - الطير الأبابيل. أول مرضعة للرسول ثويبة هي جارية أبي لهب، أعتقها حين بشّرته بولادة محمد بن عبد الله – عليه الصلاة والسلام ، وقد أسلمت وكل أمهاته صلى الله عليه وسلم أسلمن. إرضاعها للنبي صلى الله عليه وسلم: كانت ثويبة أول من أرضعت النبي صلى الله عليه وسلم – بعد أمه، وأرضعت ثويبة مع رسول اللّه عليه الصلاة والسلام ـ بلبن ابنها مسروح- أيضاً حمزة عمّ رسول اللّه، وأبا سلمة بن عبد الأسد المخزومي، ثويبة عتيقة أبي لهب. وقيل: انه رؤى أبو لهب بعد موته في النوم فقيل له: ما حالك؟ فقال: في النار، إلا أنه يخفّف عني كل أسبوع يوماً واحداً وأمص من بين إصبعيَّ هاتين ماء ـ وأشار برأس إصبعه ـ وان ذلك اليوم هو يوم إعتاقي ثويبة عندما بشّرتني بولادة النبي عليه الصلاة والسلام ، بإرضاعها له. وكان إرضاعها للرسول أياما قلائل قبل أن تقدم حليمة السعدية ، وفي روايات تقول: إن ثويبة أرضعته أربعة أشهر فقط، ثم راح جده يبحث عن المرضعات ويجد في إرساله إلى البادية ، ليتربى في أحضانها فينشأ فصيح اللسان ، قوي المراس، بعيداً عن الامراض والاوبئة إذ البادية كانت معروفة بطيب الهواء وقلة الرطوبة وعذوبة الماء وسلامة اللغة، وكانت مراضع بني سعد من المشهورات بهذا الأمر بين العرب، حيث كانت نساء هذهِ القبيلة التي تسكن حوالي (مكة) ونواحي الحرم يأتين مكة في كل عام في موسم خاص يلتمسن الرضعاء ويذهبنَ بهم إلى بلادهنّ حتى تتم الرضاعة.
إكرام الرسول لثويبة ظل رسول الله يكرم أمه من الرضاعة ثويبة، ويبعث لها بكسوة وبحلة حتى ماتت. وكانت خديجة بنت خويلد تكرمها. وفاتها توفيت ثويبة في السنة السابعة للهجرة، بعد فتح خيبر، ومات ابنها مسروح قبلها.
قال النووي في المجموع: ولو كان عليه قضاء، فقال: أصوم غدا عن القضاء، أو تطوعا. لم يجزئه عن القضاء بلا خلاف؛ لأنه لم يجزم به. ويصح نفلا إذا كان في غير رمضان. اهـ. وراجع المزيد في الفتوى: 279169
وقد ذكرت أنك لم تصم رمضان بتلك النية المشتملة على التردد. وإذا كانت عليك أيام من قضاء رمضان، وعلمت عددها، فالواجب عليك أن تصومها كلها، وإن جهلت عددها، فإنك تعمل بغالب ظنك، وتحتاط في ذلك. حكم التردد في نية قضاء الصوم - إسلام ويب - مركز الفتوى. فهذا هو الذي تقدر عليه، ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها، ولأن غلبة الظن يلجأ إليها عند تعذر اليقين. وانظر المزيد في الفتوى: 227794
والله أعلم.
حكم التردد في نية صوم القضاء قصة عشق
اهــ
وقال ابن مفلح في الفروع: أو وَجَدْت طَعَامًا أَكَلْت وَإِلَّا أَتْمَمْت فَكَالْخِلَافِ في الصَّلَاةِ قِيلَ يَبْطُلُ؛ لِأَنَّهُ لم يَجْزِمْ بِالنِّيَّةِ وَلِهَذَا لَا يَصِحُّ ابْتِدَاءُ الصَّوْمِ بِمِثْلِ هذه النِّيَّةِ... اهــ
فاجزمي نية الصيام من غير تردد وتسحري، ثم إن طرأ لك ما يشق معه الصوم جاز لك الفطر. والله تعالى أعلم.
حكم من نوى صيام القضاء ولم يصم
من نوى صيام القضاء وأصبح ولم يصم فإنّه يكسب إثمًا وعليه أن يصوم قضاءه فقط ومن ثم يتوب إلى ربه، وإذا كان الصائم قد نوى قضاء صيام واجب عليه كقضاء رمضان ومن ثم استيقظ بعد الفجر فقد وجب عليه الصيام ولم يجز له بذلك الفطر؛ لأن الصائم قد دخل في صوم واجب عليه ولم يجز إفساده، قال ابن قدامة: "وَمِنْ دَخَلَ فِي وَاجِبٍ، كَقَضَاءِ رَمَضَان, أَوْ نَذْرٍ، أَوْ صِيَامِ كَفَّارَةٍ، لَمْ يَجُزْ لَهُ الْخُرُوجُ مِنْهُ, وَلَيْسَ فِي هَذَا خِلافٌ بِحَمْدِ اللَّهِ"، والله أعلم. كيفية نية صيام القضاء
بالنسبة لطريقة نية صيام القضاء فإنَّ الصائم يكفيه أن ينوي في الليل صيام اليوم الثاني ولو أنَّ الصائم لم ينو الصيام إلا قرب الفجر فإنّه يصح عنه ذلك، ومتى نوى الصائم صومه صدق عليه أنه بيتها، فلو هو نوى الصوم في آخر الليل أو نواه في وسط الليل أو حتى في أول الليل بأن يصوم غداً فقد نوى ولا شيء عليه، وهذا كله يكون في مسألة صوم الفريضة. نية صيام النذر
لمعرفة حكم صيام النذر يجب النظر في حكم صيام النذر نفسه، وصيام النذر واجبًا لم يعد صوم تطوع على الإطلاق، وبالنسبة للنية في الصيام فإنَّه يُفرَّق في الإسلام ما بين النفل وبين الواجب، فمن كان صومه واجباً مثل صوم شهر رمضان المبارك أو قضاء عن أيام رمضان أو نذر، فإنه ي جب عليه أن ينوي لصيامه من الليل ،فالنية لا يُمكن تفويتها في صيام الواجب، والله في ذلك هو أعلى وأعلم.