الله وأكبر الله وأكبر لا اله الا الله و الله أكبر الله أكبر ولله الحمد ، صفة نرحب بكم زوارنا وطالباتنا الاعزاء الى موقع كنز الحلول بأن نهديكم أطيب التحيات ونحييكم بتحية الإسلام، ويسرنا اليوم الإجابة عن عدة على الكثير من الاسئلة الدراسية والتعليمية ومنها سوال / الله وأكبر الله وأكبر لا اله الا الله و الله أكبر الله أكبر ولله الحمد ، صفة الاجابة الصحيحة هي: تكبير العيد
- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
- الله أكبر الله أكبر لا إله إلا ه
- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وحده
- قصيدة البر – لاينز
الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
- الإكثار من التَّكبير في العيد:
قال الله -تعالى-: {وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}[البقرة: 185]، قال زيد بن أسلم: "إذا رأى الهلال فالتَّكبير من حين يرى الهلال حتَّى ينصرف الإمام في الطَّريق والمسجد إلا أنَّه إذا حضر الإمام كفَّ فلا يكبر إلا بتكبيرةٍ" [رواه ابن جرير]. 1 - استحباب الجهر بالتَّكبير:
عن نافع أنَّ ابن عمر كان إذا غدا يوم الفطر ويوم الأضحى يجهر بالتَّكبير حتَّى يأتي المصلَّى ثمَّ يكبر حتَّى يأتي الإمام [رواه الدَّارقطني وصححه البيهقي]. 2 - وقت التَّكبير:
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "والتَّكبير فيه -عيد الفطر- أوله من رؤية الهلال، وآخره انقضاء العيد وهو فراغ الإمام من الخطبة"على الصَّحيح أ هـ. 3- صيغة التَّكبير:
يقول إبراهيم النَّخعي: "كانون يكبرون يوم عرفة وأحدهم مستقبل القبلة في دبر الصَّلاة: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد" [رواه ابن أبي شيبه وإسناده صحيح]. عن عكرمة عن ابن عباس أنَّه كان يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة إلى آخر أيام التَّشريق لا يكبر في المغرب يقول: "الله أكبر كبيرًا، الله أكبر كبيرًا، الله أكبر وأجلّ ولله الحمد" [رواه ابن أبي شيبه واسناده صحيحٍ].
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا ه
- حكم صلاة العيدين:
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "إنَّ صلاة العيد واجبةٌ على الأعيان لقول أبي حنيفة وهو أحد أقوال الشَّافعي وأحد القولين في مذهب أحمد". الأعيان: أيُّ الأفراد المكلفين من الرِّجال والنِّساء. وذلك لما ثبت عن أصحاب النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم-: أنَّ رسول الله النَّبيّ -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «فأمرهم أن يفطروا وإذا أصبحوا أن يغدوا إلى مصلاهم» [رواه أبو داود 1157 وصحَّحه الألباني]. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "إنَّ صلاة المؤمنات في البيوت أفضل لهنَّ من شهود الجمعة والجماعة إلا العيد فإنَّ النَّبيَّ أمرهنَّ بالخروج فيه. " - استحباب الإغتسال للعيد:
عن نافع أنَّ ابن عمر كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو [رواه عبد الرَّزاق بإسنادٍ صحيحٍ]. - استحباب اللباس والتَّزين للعيد:
عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أنَّه كان يلبس أحسن ثيابه للعيدين [رواه ابن أبي الدُّنيا والبيهقي وصحَّحه الحافظ بن حجر في الفتح]. - الأكل قبل الخروج إلى الصَّلاة:
عن أنس قال: «كان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- لا يغدو يوم الفطر حتَّى يأكل تمرات. وقال مرجأ بن رجاء: حدثني عبيد الله قال: حدثني أنس، عن النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم-: ويأكلهنَّ وترًا» [رواه البخاري].
الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وحده
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
فائدة: أمَّا ما أفتى به بعض المعاصرين من أهل العلم الأفاضل بأنَّها خطبةٌ واحدةٌ ليس فيها فصل فهذا لم يقل به أحد من السَّلف بل قال النَّووي بخلافه. - افتتاح الخطبة:
قال ابن القيم: "كان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- تفتتح خطبه كلَّها بالحمد لله، ولم يحفظ عنه في حديثٍ واحدٍ أنَّه كان يفتتح خطبتي العيدين بالتَّكبير" أ. هـ، وبه قال شيخ الإسلام وذلك لقوله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «كلُّ خطبةٍ ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء» أي: أن الحمد لله نحمده.. خطبة الحاجة والله أعلم [رواه أبو داود 4841 والتِّرمذي 1106 وصحَّحه الألباني]. - الحث على الصَّدقة يوم العيد:
عن ابن عباس قال: «خرج رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- فصلَّى ثمَّ خطب، ولم يذكر أذانًا ولا إقامةً، ثمَّ أتى النِّساء فوعظهنَّ وذكرهنَّ وأمرهنَّ بالصَّدقة، فرأيتهنَّ يهوين إلى آذانهنَّ وحلوقهنَّ، يدفعن إلى بلال» [متفقٌ عليه]. - التَّهنئة بالعيد:
روى المحاملي عن جبير بن نفير قال: "كان أصحاب رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض تقبل الله منَّا ومنكم"، قال الحافظ: إسناده حسنٌ. - استحباب صلاة ركعتين في المنزل بعد الرجوع من المصلَّى:
عن أبي سعيد قال: «كان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- إذا رجع (أي من مصلَّى العيد) صلَّى في بيته ركعتين» [رواه ابن خزيمة 1469 وصحَّحه الألباني].
هنا نوفر لك بعض المعلومات القيمة التي ستساعدك بالبدئ في إدارة منتداك. كيف تدخل إلى لوحة الإدارة؟ للدخول إلى لوحة إدارة منتداك عليك … [ قراءة كاملة] احصائيات أعضاؤنا قدموا 82 مساهمة في هذا المنتدى في 81 موضوع هذا المنتدى يتوفر على 3 عُضو. قصيدة البر – لاينز. آخر عُضو مُسجل هو qwekaws فمرحباً به. المتواجدون الآن ؟ ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر لا أحد [ مُعاينة اللائحة بأكملها] أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 5 بتاريخ الثلاثاء يناير 01, 2013 4:18 am
قصيدة البر – لاينز
12-11-2014
# 2 بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 1280 تاريخ التسجيل: Feb 2013 أخر زيارة: منذ 19 ساعات (10:35 PM) المشاركات: 32, 764 [
+] التقييم: 1794833 الدولهـ الجنس ~ لوني المفضل: Olive
رد: قصيدة الدلة والقهوة والله ماذلحين معد لاقهوة ولادله وقت نووم ههههههههه
الله يعطيك العافيه ع المشاركه الرائعه ابومسلم
ولاعدمناك يالغالي
12-14-2014
# 3 بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 948 تاريخ التسجيل: Jan 2012 أخر زيارة: منذ 4 أسابيع (01:30 AM) المشاركات: 10, 284 [
+] التقييم: 28069 لوني المفضل: Cadetblue
رد: قصيدة الدلة والقهوة
تسلم أخي الحبيب تميم
أسعدك ربي بطاعته
قصيدة - مُدنُ العَودة
(حيفا لها المُبتدا في الرّجوعِ ، ويافا لها خَبَرُ العائدين)
بقلم - المتوكل طه
***
سأبدأُ..
لكنّني قد بدأتُ قديماً من الحُزْنِ
أو من غموضِ النزيفِ
على تُربةِ النازحين. وقلتُ لهاجَر:
يا طفلةَ الموتِ كوني لنا
في الشروقِ، كما نشتهي، عودةً للبلادِ..
وغنيّتُ للهاتفين. فكيف سأبدأ ثانيةً
والدّخانُ دمٌ ماطرٌ في الغروبِ
المؤدّي إلى القدسِ،
أو يجمعُ القريةَ التي حرّقوها
بِحُمّى مجنزرة القاتلين؟
هناك على كتفِ الليلِ
قام المؤذّنُ كي يوقِظَ النائمين،
لكي يدخلوا في الصلاةِ
إلى سَجْدة النارِ،
أو يُوقِفوا السحجاتِ التي انفتحت
في الجبين. سلاماً، إذاً، يا قتيلاً
له ألفُ وجهٍ أو اٌسْمٍ،
وفي صدره ألفُ جرحٍ..
إلى أن تَغَضَّنَ وجهُ الذبيحِ،
وقالوا هو الأوّلُ
العاشرُ
الألفُ في مسْلخِ الغاصبين. وهذي البيوتُ لأحزانِ أيتامها الضائعين،
وللثاكلاتِ اللواتي عقدْنَ الجدائلَ
للغائبين. كأن ثيابَ النبيّ الذي قطّعوه
هنا، بين حيفا ويافا، موزّعةٌ في الحقولِ،
فتنبتُ أضرحةً كالعقيقِ،
وزفّةَ نارٍ لوردِ الحريقِ
وطوفانَ مذبحةٍ في الطريقِ..
فينفتحُ البرُّ أقنيةً للدماءِ،
فتجري،
ويُصبحُ هذا المدى دامياً كالجَنين.