رسالة سفير الجمهورية اليمنية لدى جمهورية المانيا الاتحاديه رسالة سفير الجمهورية اليمنية لدى جمهورية المانيا الاتحاديه
بسم الله الرحمن الرحيم
السيدات والسادة زوار موقع سفارة الجمهورية اليمنية في برلين,
يسرني أن أرحب بكم في هذه النافذة الالكترونية اليمنية التي تطل من خلالها اليمن على الاصدقاء الالمان وابناء الجالية والطلبة اليمنيين في المانيا لتقديم المعلومة السليمة والصحيحة والخبر الموثق وكلما له علاقة باليمن من جميع الجوانب السياسية والثقافية والاقتصادية. أ. د. سفاره الجمهوريه اليمنيه في الرياض. يحيى محمد الشعيبي
نحرص في هذا الموقع أن نقدم الصورة الجميلة لليمن, وأن نقدم ايضا كافة الخدمات القنصلية المختلفة لرعايا يمننا الحبيب وحماية مصالحهم ، وأن نستعرض مع جميع المتابعين نشاطات السفارة اليمنية في برلين وعملها في مختلف المجالات لخدمة اليمن واليمنيين في المانيا واتاحة الفرصة للتواصل الفعال والخلاق بين السفارة واليمنيين في المانيا, وأن نضمن عبر هذا الموقع الرسمي ان نقدم المعلومة الموثقة التي نتأكد من صحتها ليكون مرجعا للجهات الباحثة والجهات الاعلامية.
- الرئيسية –
- سفارة الجمهورية اليمنية في القاهرة
- الخليج والعالم - إيران تنتصر على الحصار.. الانتاج النفطي يعو...
- 17-درجة حديث ابغض الحلال إلى الله الطلاق
- أبغضُ الحلال إلى الله الطلاق | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
- أبغض الحلال إلى الله الطلاق.. هل تعلم بأنّ هذا الحديث هو حديث ضعيف؟ - عبق
الرئيسية –
محمد نصر
مدون صحفي ولدي خبرة في المجال منذ سنة 2012 في الصحافة المكتوبة كما لدي نفس الخبرة في المجال الإذاعي وتسجيل الصوت على البرامج منذ سنة 2012
سفارة الجمهورية اليمنية في القاهرة
أتمنى أن تجدوا في هذا الموقع المعلومة المفيدة والخبر الموثق وأن تطلعوا على نشاط ممثليكم في المانيا ومن ابتعثوا الى هذه البلد لخدمة اليمن واليمنيين, وأن تجدوا رسالة اخاء وسلام تعبر عن منهج السفارة في احتواء وخدمة اليمنيين في المانيا والاستمرار في رفد العلاقات اليمنية الالمانية المميزة, مؤكدا ترحيبنا واهتمامنا في استقبال اراؤكم ورسائلكم وتأكدوا بانها ستحضى بالاهتمام والتفاعل والرد. أ. د يحيى محمد الشعيبي
سفير الجمهورية اليمنية لدى جمهورية المانيا الاتحادية
الخليج والعالم - إيران تنتصر على الحصار.. الانتاج النفطي يعو...
وكانت الولايات المتحدة خلال ولاية الرئيس دونالد ترامب قد انسحبت عام 2018 من الاتفاق بشكل أحادي وأعادت فرض عقوبات صارمة على طهران التي ردت في العام التالي بالتخلي التدريجي عن التزاماتها بموجب الاتفاق. وكان وزير النفط الإيراني جواد أوجي قد قال يوم الجمعة الماضي: "إن عائدات النفط للعام الأخير الذي انتهى في 20 آذار الماضي وفق التقويم الإيراني، بلغت 18 مليار دولار، أي بزيادة مرتين ونصف المرة عن العام السابق". الجمهورية الاسلامية في إيران النفط الاتفاق النووي الايراني
إقرأ المزيد في: الخليج والعالم
مرحباً بكم في موقع السفارة اليمنية في برلين – القسم القنصلي،
و يسرنا ان نعرض لكم من خلال هذه النافذة الخدمات و متطلبات الاجراءات القنصلية التي تحرص السفارة في برلين على تقديمها بالشكل و الطريقة اللائقة لكافة ابناء الوطن و المواطنين غير اليمنيين ( لاغراض التصديقات و التوكيلات و تأشيرات الدخول الى الاراضي اليمنية و غيرها من الخدمات) و بحسب احصائيات العام2015 و التي اعدها مكتب الاجانب في المانيا، يبلغ عدد ابناء الجالية اليمنية المتواجدين في المانيا 4150 شخص موزعين على المدن و الولايات الالمانية المختلفة. يقدم القسم القنصلي خدمات التصديق على المعاملات التجارية لكافة الشركات المتواجدة في مدن المانيا المختلفة، بالاضافة الى التصديق على الشهادات و الوثائق الدراسية بعد التصديق عليها من قبل السلطات او الجهات الالمانية المختصة و كذا التصديق على الوثائق الدراسية للطلبة اليمنيين القادمين للدراسة في المانيا على ان تكون مصدقة من الجهات اليمنية المختصة. كما يقدم هذا القسم الخدمات القنصلية لمواطني الجمهورية اليمنية المتواجدين في كل من الدانمارك ، فنلندا و البوسنة و الهرسك. سفارة الجمهورية اليمنية بالرياض. اوقات العمل الرسمي: الاثنين- الخميس من الساعة 09:00 – 13:00
الجمعة مغلق للعمل الداخلي
عنوان القنصلية: Schmidt-ott-str 7, 12165 Berlin
البريد الألكتروني:
اهـ. ونقل السيوطي في الدرر المنتثرة عن ابن حجر، أنه قال في كتابه تسديد القوس في كلامه على هذا الحديث: (هو مشهور على الألسنة، وهو من كلام إبراهيم بن أبي عبلة في الكنى للنسائي) انتهى. وأما حديث: من تعلم لغة قوم أمن مكرهم، فلم نجده فيما اطلعنا عليه من كتب أهل الحديث، ولعله قول بعض السلف، ومعناه صحيح، فإن من تعلم لغة قوم فجالسهم علم ما يتحدثون فيه فأمن مكرهم به. أبغضُ الحلال إلى الله الطلاق | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. وأما ما يقتضيه من الترغيب في تعلم اللغات الأجنبية فإنه مشروع عند الحاجة؛ فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر زيد بن ثابت أن يتعلم لسان اليهود؛ ليكون واسطة مأمونة موثوقة بينه وبين اليهود في نقل كلامه إليهم وكلامهم إليه. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن عبدالرحمن بن غديان عضو: عبدالله بن سليمان بن منيع. حديث: علموا أولادكم الرماية والسباحة: الفتوى رقم (5876): س: يرجى بيان من قائل هذه العبارة، فمدرسون يقولون: حديث شريف وآخرون يقولون: قول أحد الصحابة، علموا أولادكم الرماية والسباحة وركوب الخيل فآمل أن ترسل لنا الجواب الصحيح وبسند صحيح، وجزاكم الله خيرا.
17-درجة حديث ابغض الحلال إلى الله الطلاق
ففي كلِّ مورد تتزاحم فيه الملاكات والمصالح والمفاسد تتمُّ الموازنة بين تلك الملاكات، فإذا قدَّر الشارع أنَّ مفسدة هذا الفعل شديدة وهي أهمُّ ملاكاً من المصلحة المترتِّبة عليه فإنَّه يحكم بحرمته، والحكم بحرمته وإنْ كان سيُفضي إلى فوات تلك المصلحة إلا أنَّ الرعاية لدرء المفسدة لما كان أهمَّ ملاكاً فإنَّ ذلك اقتضى الإغفال لتلك المصلحة والقبول بفواتها بعد افتراض عدم الإمكانية للتحفُّظ عليها. وقد ينعكس الفرض فتكون مصلحة الفعل أهمَّ ملاكًا من مفسدته ففي مثل هذا الفرض يحكم الشارع بإباحة هذا الفعل رغم أنَّ إباحته ستُفضي إلى الوقوع في تلك المفسدة إلا أنَّه لما كانت تلك المصلحة من الأهمية بحيث لا يسع الشارع التفريط بها لذلك رجَّح الحكم بالإباحة رعايةً وتحفُّظًا على المصلحة حتى لا تفوت وإنْ كان سينشأ عن ذلك الوقوع في المفسدة التي لا تُضاهي المصلحة الحاصلة من الحكم بالإباحة لذلك الفعل. ولعلَّ هذا الفرض هو الذي نشأ عنه الحكم بحلِّيَّة الطلاق، فهو وإنْ كان مبغوضًا لدى الشارع لما يترتَّب عليه من مفاسد إلا أنَّ تلك المفاسد مزاحَمةٌ بمصالحَ تفوق تلك المفاسد أهميةً بحيثُ لا يسع الشارع الإغفال لتلك المصالح، ولذلك أباح الطلاق رعايةً لتلك المصالح ولكنَّه أكَّد على مبغوضيّة هذا الفعل لغرض التحذير من التوظيف للحكم بإباحته فيما يتنافى مع الأخلاق الفاضلة، وحتى يستفرغ المؤمن وُسْعَه في البحث عن خيارٍ آخر قبل أن يلجأ إلى هذا الخيار.
أبغضُ الحلال إلى الله الطلاق | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
في حال ظهور بعض المشكلات بين الزوجين يتوجب عليهم الاستعانة بأحد مستشارين العلاقات الزوجية أو مكاتب الإصلاح الأسري أو الذهاب لأحد أطباء علم النفس المختصين في علاج الحياة الأسرية ومشكلاتها. الاهتمام بعقد الندوات التوعوية للشباب المقبل على الزواج على أن يتم خلالها مناقشة كافة ما يتعلق بالحياة الزوجية ليتم تأهيليهم لتكوين حياة زوجية أسرية مستقرة وسعيدة. صحة حديث ابغض الحلال عند الله الطلاق. اهتمام الزوجين بالتواصل الإيجابي بين بعضهم البعض، التناقش في مشكلاتهم سوياً بهدوء، الابتعاد عن الخلافات التي تتسبب في ظهرو مشاعر الحقد والكرة بين الزوجين. محاولة إيجاد التوازن في العلاقة الزوجية، التعرف على نفاط الضعف بين الزوجين ومعرفة أسباب وقوع الطلاق وإصلاحها من أساسها. رقع قيم المودة والرحمة والاحترام المتبادل بين الزوجين، ولا مانع من تدخل بعض الأشخاص ممن يودون الإصلاح حتى يحثوا الزوجين على التسامح وإعطاء الطرف الآخر فرصة أخرى. تحلي الزوجين بالهدوء، الصبر، التفاهم، القدرة على الاستماع والاستيعاب حتى يُمكن حل المشكلات الزوجية بهدوء، تجنب الاندفاع والنظر إلى الطلاق بوصفه الحل الأول للخلافات الزوجية. في حالة وجود أبناء بين الزوجين لابد من وضعهم في عين الاعتبار وجعلهم هدف لاستمرار الحياة الزوجية والتفكير في الأفضل لهم ولحياتهم ونفسيتهم.
أبغض الحلال إلى الله الطلاق.. هل تعلم بأنّ هذا الحديث هو حديث ضعيف؟ - عبق
ومن ذلك ما رواه الكليني بسندٍ صحيح عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (ع) قَالَ: "إِنَّ الله عَزَّ وجَلَّ يُحِبُّ الْبَيْتَ الَّذِي فِيه الْعُرْسُ ويُبْغِضُ الْبَيْتَ الَّذِي فِيه الطَّلَاقُ ومَا مِنْ شَيْءٍ أَبْغَضَ إلى الله عَزَّ وجَلَّ مِنَ الطَّلَاقِ"(3). هذه رواياتٌ ثلاث معتبرة وثمة أخريات وردت من طرق أهل البيت (ع) تؤكِّد على مبغوضيَّة الطلاق عند الله تعالى رغم إباحته له، ولا تنافي بين مبغوضيَّة الفعل وإباحته، فجميع الأفعال المحكومة بالكراهة شرعاً مبغوضةٌ رغم إباحتها. حديث ابغض الحلال عند الله الطلاق صحيح. غايته أنَّ المكروهات متفاوتة في المبغوضيَّة، لذلك فإنَّ في المكروهات الشرعيَّة ما هو شديد الكراهة لشدة مبغوضيَّتها، ومنها ما ليس كذلك، والجامع المشترك بين الأفعال المحكومة بالكراهة هو أنَّها مستوحَشَةٌ وممقوتة لدى الشارع لكنَّ الاستيحاشَ منها ومقتَها لا يرقى للمستوى المقتضي للتحريم. فأدنى مراتب المبغوضيَّة المقتضية للتحريم هي أعلى من أشدِّ المكروهات مبغوضية. وتوضيح ذلك: هو أنَّ الملاك الذي ينشأ عنه الحكم بحرمة الفعل أو الحكم بكراهته هو كون ذلك الفعل مبغوضًا لدى الشارع، وهذه المبغوضيّة للفعل لا تكون جزافية بل هي ناشئة عن اقتضاء الفعل للمفسدة، فإذا كان الفعل مقتضيًا للمفسدة فإنَّه يكون مبغوضا للشارع ولهذا يحكم بحرمته أو كراهته.
ويمكن التنظير للحكم بحلِّيَّة الطلاق والحكم في ذات الوقت بكراهته بما حكم به الشارع من كراهة التداين دون إشهاد ولا توثيق، فالشارع وإنْ كان قد حكم بإباحة التداين دون إشهاد ولا توثيق ولكنَّه أكَّد على كراهته لأنَّ في ذلك مظنَّة الضياع للمال. حديث ابغض الحلال عند الله الطلاق سوره. فهو قد أباح التداين دون توثيق لأنَّ تحريمه يُفوِّت مصالح كثيرة وكبيرة على عموم الناس خصوصًا لأصحاب التجارات الصغيرة ومن يتعامل معهم من سواد الناس لذلك كانت الرعاية لهذه المصالح الحيوية مقتضية للإباحة رغم أن الحكم بالإباحة سينشأ عنه الضياع لأموال بعض الناس إلا أن هذه المفسدة لا تُضاهي المصالح التي ستفوت لو حكم الشارع بالحرمة. والحمد لله رب العالمين
الشيخ محمد صنقور
1- الكافي -الشيخ الكليني- ج 6 ص 54. 2- الكافي -الشيخ الكليني- ج 5 ص 328. 3- الكافي -الشيخ الكليني- ج 6 ص 54.