د. علي القرة داغي
قال الدكتور علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين إن القتلة والمنقلبون على الشرعية هم من يتهمون الشيخ العلامة القرضاوي. وقال فضيلته على صفحته على موقع تويتر:
الغريب أن الذين اتهموا القرضاوي هم من قتلوا الشعب واستحيوا نساءه وانقلبوا علي الشرعية فبالله عليكم من هو الإرهابي؟! العلامة القرضاوي عالم رباني ذو منهج وسط كتب ودافع عن منهجه بعشرات الكتب من يتهمه بالإرهاب فهو الإرهابي ويخدم الإرهاب.
- شاهدوا.. إصابة راهب فرنسي في هجوم بسكين داخل كنيسة
- الرئيسية - alqaradaghi.com
- ضجة في العراق بسبب حكم بالسجن مع وقف التنفيذ على وزير سابق متّهم بمخالفات ماليّة | النهار
- تفسير سورة الفرقان الآية 72 تفسير السعدي - القران للجميع
- وقفتان مع قوله تعالى: والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما (خطبة)
- القرآن الكريم - التحرير والتنوير لابن عاشور - تفسير سورة الفرقان - الآية 72
شاهدوا.. إصابة راهب فرنسي في هجوم بسكين داخل كنيسة
ثم انضم إلى هيئة التدريس بكلية الشريعة بجامعة قطر عام 1985م، وترقى فيها إلى أن نال درجة الأستاذية عام 1995م، وله أكثر من 30 كتاباً، ومائة بحث معظمها في المعاملات المالية الإسلامية، والمصارف والاقتصاد، والفقه الإسلامي، وفي تحقيق الكتب، والفكر الإسلامي. وقد شهد له معظم علماء العصر: بفقهه وموسوعيته، وعمقه، ودقته، وتعمقه في فقه المعاملات والاقتصاد الإسلامي، وجمعه بين الدراسات القديمة حيث تخرج على أيدي عدد من العلماء الموسوعيين، والدراسات العصرية، ولا سيما في نطاق الاقتصاد الإسلامي والقضايا المعاصرة، فقد كتب الشيخ مصطفى الزرقا في تقريره الخاص بالترقية لدرجة الأستاذية: (نحن أمام فقيه جديد له أفق واسع) وكتب الشيخ يوسف القرضاوي في تقديمه لكتاب: حكم الاستثمار في الأسهم: (. أسئلة كثيرة تحتاج إلى أجوبة حاسمة ولقد تصدى للجواب عنها أخي العلامة الدكتور علي محيى الدين القره داغي حفظه الله، وهو لها أهل، فهو فارس حلبتها، وابن بحدتها، وقد أصبح بحمد الله حجة في فقه المعاملات المالية المعاصرة، فقد اشتغل بها، واعتنى بها، منذ كانت رسالته الدكتوراه في كلية الشريعة بالأزهر الشريف، فقه المعاملات. وعنده من المؤهلات ما يمكنه من امتلاك ناصية البحث والاستنباط، من حفظ القرآن الكريم، والاطلاع على السنة، والغوص في كتب الفقه بشتى أنواعه، والمعرفة بما يجري في عصرنا الحديث، وما تحكم به القوانين الوضعية، فهو يجمع بين فقه التراث وفقه الواقع، وبين معرفة النصوص ومعرفة المقاصد، وهذه أدوات ايجابية لازمه لكل فقيه يتصدى لمشكلات العصر، مع نظرة متوازنة، وإيمان بالمنهج الوسطي المعتدل، فلا غرو أن يوفق في بحثه إلى ما هو أرشد وأصوب، وإن كانت العصمة للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وحده.
الرئيسية - Alqaradaghi.Com
دبي، الإمارات العربية المتحدة ( CNN) -- رفض الداعية الإسلامي علي القره داغي، أحد أبرز
المتخصصين في التمويل والمصرفية الإسلامية عالميا، بعض التفسيرات
والآراء في مذهب الإمام الشافعي حول اعتبار أن العملة الورقية ليست
نقودا ولا تطبق عليها بالتالي أحكام الربا، مؤكدا أن موقف الإمام
الشافعي نفسه لم يكن يصب في هذا الإطار، وانتقد بعض الأصوات، وخاصة في
مصر، التي خرجت بفتاوى مماثلة. وقال القره داغي، ردا على سؤال ورده خلال حوار مع طلاب وعلماء دين
في ماليزيا، نشر مقتطفات مصورة منه على موقعه الشخصي، حول قول الإمام
الشافعي في العملة: "الأحاديث الثابتة عن النبي تحرم بيع الذهب بالذهب
والفضة بالفضة إلا يدا بيد وسواء بسواء، هذا الحديث وضع حكما خاصا في
ما يتعلق بربا الفضل. " وتابع القره داغي قائلا: "قد اختلف العلماء في علة الحديث، ووصلوا
إلى أن العلة تعود لمطلق الثمنية، والثمنية هي معيار القيمة، وهذا ما
يقوله الأمام الغزالي بأن الدنانير والدراهم هي معيار. المال هو معيار
للقيمة ووسيلة للتداول، وهذا أوضحه شيخ الإسلام ابن تيمية، والغزالي
في إحياء علوم الدين، وقد قاله الإمام الشافعي، وكذلك الإمام مالك في
المدونة. "
ضجة في العراق بسبب حكم بالسجن مع وقف التنفيذ على وزير سابق متّهم بمخالفات ماليّة | النهار
يتضمن الموقع اخبار الشيخ النابلسي ومكتبة مرئية لأحد الإصدارات وبرامج فضيلة الشيخ النابلسى وقسم الأسئلة والفتاوى وكذلك قسم الترجمة. الموقع مترجم إلى عدة لغات منها الإنجليزية والفرنسية والاسبانية والصينية القسم: › المشايخ والاعلام والدعاة موقع الراسخون في العلم - الشيخ صالح بن عواد المغامسي الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ صالح بن عواد المغامسي موقع الراسخون في العلم. يتضمن موقع الراسخون على اخبار الشيخ المغامسي ومكتبة صوتية ومكتبة مرئية لأحد الإصدارات وبرامج فضيلة الشيخ صالح المغامسي وحلقات كاملة لبرامج الباقيات الصالحات وبرنامج نضرة النعيم وبرنامج تأملات قرآنية وبرنامج المدائح النبوية.
أعلنت هيئة النزاهة العراقية الخميس الحكم بالسجن مع وقف التنفيذ على وزير الكهرباء السابق وفرض غرامة قدرها 700 دولار مقابل عقد قيمته 800 مليون دولار تشوبه مخالفات، ما أثار استياء في بلاد يستشري فيها الفساد. وبحسب قرار قضائي صدر في السابع من أبريل، حكم على الوزير السابق لؤي الخطيب وثلاثة مسؤولين كبار بالسجن لمدة عام مع وقف التنفيذ وبدفع غرامة قدرها مليون دينار (حوالي 700 دولار). وأوضحت هيئة النزاهة الاتحادية أن الحكم صدر بحق الوزير السابق وثلاثة من المسؤولين في الوزارة لارتكابهم عمدا ما يخالف واجباتهم الوظيفية، وكان القصد من هذه الانتهاكات "منفعة أشخاص على حساب الدولة". وتتعلق القضية بعقد قيمته نحو 808 ملايين دولار، مع إحدى الشركات العربية لتأهيل محطة الدورة الحرارية في بغداد وتشغيلها وصيانتها. إلا أنه تبين أن الشركة المتعاقد معها هي "شركة تجارية وغير متخصصة في صيانة وتأهيل المحطات". كما أوضح البيان أن "الشركة المحال عليها العقد ليس لها أعمال مماثلة في الوزارة". وبرر القرار القضائي الحكم بأن "المدانين لم يسبق الحكم عليهم عن جريمة أخرى، وأن الظروف الجرمية وظروف المدانين بماضيهم تبعث على الاعتقاد بأنهم لن يعودوا لارتكاب جريمة ثانية لذا قررت المحكمة إيقاف تنفيذ (…) وإلزام المحكوم عليهم بالتعهد بحسن السلوك خلال مدة إيقاف التنفيذ".
لمتابعة كل جديد اشترك في قناة صحيفة حبر على تلغرام اضغط هنا
-ثالثًا ماذا عن كونها مثل بطاقات الائتمان؟! نفى د. علي أن تمثل العملات الرقمية بطاقات الائتمان في التعامل المالي؛ لأن البطاقات الإلكترونية هي تمثل موجودات في البنك يقوم حاملها بسحبها من أمواله أو قرض بنكي. -رابعاً هي حق مالي ولكن!! وعن كونها حق مالي ختم القرده داغي أنه يمكن تسميتها حق مالي، لكنه حق مالي مذبذب، هذه هي الحقيقة وسيكون المستقبل للعملات الرقمية، لكن المضاربة بها الآن حرام. أوجه الحرام والحلال بالعملة الرقمية:
نوه الدكتور علي لأمر مهم في حرمة التعامل بالعملة الرقمية قائلاً: "هي محرمة تحريم وسائل، وليس تحريم مقاصد. " وأوضح أن الربا وشرب الخمور والآثام هي تحريم مقاصد، وحرمة البتكوين تدخل بتحريم الوسائل، وهي أخف من المقاصد، لذا من تعامل بها يرتكب شيئًا محرمًا بدرجة أقل. وأشار في حال تم تبنيها كعملة ثانية من الدولة كما حدث في الصين والبرازيل اللتين أصدرتا عملة رقمية مضمونة فيمكن التعامل بها. وأجاز لأهالي غزة التعامل بها بقوله: " لدينا قاعدة شرعية تقول: ما حرم لأجل الوسائل يجوز ارتكابه لأجل المصلحة العامة. " وضرب مثال أحوال الناس في مدينة غزة المحاصرة من قبل الكيان الإسرائيلي، مجيزًا لهم التعامل بالعملات المشفرة لمنافعهم وحياتهم، فالشريعة تراعي مصالح الناس وتفرق بين المحرمات.
قال تعالى ( وإذا مروا باللغو مروا كراما) معنى كلمة باللغو:
(1 Point)
عذابا ملازما
بالكلام القبيح ومالا ينفع
ذليلا حقيرا
حلول جميع المناهج الدراسية لجميع مراحل التعليم الابتدائي والمتوسط والثانوي يجد الزائر الكريم الأجابات الصحيحه في موقع خدمات للحلول لحل السؤال قال تعالى ( وإذا مروا باللغو مروا كراما) معنى كلمة باللغو
عن طريق البحث داخل موقع خدمات للحلول يجد الزوار جميع الآجابات الصحيحة لجميع مواد التعليم التي يدفع الطالب الى الأرتقاء في التعليم من خلال موقعنا المتميز نجد حل السؤال قال تعالى ( وإذا مروا باللغو مروا كراما) معنى كلمة باللغو
الاجابة الصحيحة هي:
بالكلام القبيح ومالا ينفع
تفسير سورة الفرقان الآية 72 تفسير السعدي - القران للجميع
حدثني الحارث, قال: ثنا الأشيب, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا العوّام بن حوشب, عن مجاهد، ( وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا) قال: كانوا إذا أتوا على ذكر النكاح كفوا عنه. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا المعتمر, عن أبي مخزوم, عن سيار ( وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا) إذا مرّوا بالرفث كفُّوا. وقال آخرون: إذا مرّوا بما كان المشركون فيه من الباطل مرّوا منكرين له. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا) قال: هؤلاء المهاجرون, واللغو ما كانوا فيه من الباطل, يعني المشركين وقرأ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وقال آخرون: عُني باللغو هاهنا: المعاصي كلها. تفسير سورة الفرقان الآية 72 تفسير السعدي - القران للجميع. * ذكر من قال ذلك: حدثنا الحسن, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن الحسن, في قوله: ( وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا) قال: اللغو كله: المعاصي. قال أبو جعفر: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب عندي, أن يقال: إن الله أخبر عن هؤلاء المؤمنين الذين مدحهم بأنهم إذا مروا باللغو مرّوا كراما, واللغو في كلام العرب هو كل كلام أو فعل باطل لا حقيقة له ولا أصل, أو ما يستقبح فسبّ الإنسان الإنسان بالباطل الذي لا حقيقة له من اللغو.
وقفتان مع قوله تعالى: والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما (خطبة)
وهجره إلى أن مات ولقي الله وهو هاجر له. قال تعالى: وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا [الفرقان:73]، فالمؤمن شأنه أن يخر لله راكعاً وساجداً! وهؤلاء الكفار يستكبرون عن أن يخروا لله سجداً وركعاً، وإذا بهم يخرون سجداً لأهوائهم، فيصمون آذانهم عن كلمة الحق، ويعمون أبصارهم عن رؤية الداعي إلى الحق، ولا يقبلون موعظة ولا ينصتون للحكمة.
القرآن الكريم - التحرير والتنوير لابن عاشور - تفسير سورة الفرقان - الآية 72
من هنا تتحدث الآية 140 من سورة النساء وتطلب من الأشخاص: ﴿ فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ﴾. فما دام بحثهم يدور حول تضعيف الإيمان وإيجاد الشبهات في الدين وإهانة المتديِّنين، فلا ينبغي لكم الجلوس معهم، لا بل عليكم الابتعاد عنهم. ثم توضح الآية، في مقام التأكيد، أنكم إذا فعلتم ذلك فستكونون منهم: ﴿ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ﴾ والنتيجة: ﴿ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ﴾ ولن تكون نتيجة أعمالكم سوى النِّفاق، والإيمان الضَّعيف يوصل إلى النِّفاق. * أهمية اجتناب صديق السوء
بناءً على ما تقدّم فإن من جملة صفات عباد الرحمن أنهم ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾. والخوض في آيات الله من جملة مصاديق اللغو. فإذا واجه عباد الله هكذا أشخاص، فلا يشتركون معهم، لأن شأن عباد الله أجلّ من أن يخوضوا في آيات الله، ولا يجالسونهم، بل عليهم اجتنابهم وتجاوزهم بشكل كريم حتى لا يتلوَّث المؤمنون بهم. القرآن الكريم - التحرير والتنوير لابن عاشور - تفسير سورة الفرقان - الآية 72. وقد أوضحت هذه الآية بشكل صريح أهمية معاشرة الآخرين وبيَّنت الآثار السيئة لصديق السوء. وتحدث بعض الآيات الشريفة بشكل صريح أكثر حيث يقول بعض الناس يوم القيامة: ﴿ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا*يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا*لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي ﴾ (الفرقان: 27 29).
قال المولي عز وجل في صفات عباد الرحمن: {وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً}.. الإمام مالك في الموطأ ذكر عن أبي بكر الصديق (رضي الله عنه) أنه كان يكبد لسانه أي يشد لسانه بقوة.. فرآه عمر مرة بهذه الصورة فقال: غفر الله لك.. مالك يا أبا بكر؟ فقال: دعني فإنه أوردني الموارد هذا من أبو بكر (رضي الله عنه) وأرضاه. رجل دخل على ابن عمر (رضي الله تعالى عنهم) فوجد ابن عمر يقول: يعني أخذ بثمرة لسانه قال: ويحك قل خيرا تغنم أو اسكت عن شر تسلم.. فقال الرجل: يا ابن عمر لم تفعل هذا الفعل؟ قال: بلغني أن العبد يوم القيامة ليس هو أحنق على شيء مثل ما هو أحنق على لسانه.. أشد ما يكون الإنسان غاضب يوم القيامة على لسانه؛ لأن هو الذي أورده الموارد. وكما قال -عليه الصلاة والسلام- "وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم".. عبد الله بن زكريا، وهذا مثال في قضية تربية النفس، ومجاهدة النفس، والسلوك.. التطبيق في حياتنا.. هل نحن فعلا نراقب ألسنتنا؟ هل نحن فعلا نراقب إذا مررنا باللغو أو سمعنا الجاهلين يتحدثون؟ هل لدينا فعلا قواعد في التعامل مع مثل هذه الأفعال؟ وما أكثرها في زماننا.. لاحظ ماذا يقول عبد الله بن زكريا يقول: عالجت الصمت عشرين سنة حاولت أجاهد نفسي على الصمت فلم أقدر منه على ما أريد، وكان لا يدع يغتاب في مجلسه أحد، ويقول لجلسائه إن ذكرتم الله أعناكم، وإن ذكرتم الناس تركناكم.. قاعدة جميلة في المجلس.
استمع الى "والذين لا يشهدون الزور واذا مرو" علي انغامي
وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (72 مدة الفيديو: 0:53
{وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّور وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاما} محمد اللحيدان. مدة الفيديو: 1:01
( وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) مغربية خيالية من خواتيم سورة الفرقان الشيخ د.