12-25-2010, 02:31 AM
#1
قلب المنتدى النابض
كلمات اغنيه عشيري راشد الماجد في جلسات وناسة 2010 - قصيدة اغنيه عشيري راشد الماجد في
عشيري كل ما مريت هلّا.. و حَياني ولا عني تخلا
أبنعم في هوى خلي ليالي.. علشانه على غيره تعلا
رفيع القدر عندي والكرامة.. إلي شفته جميع الحزن ولى
عيونه جرحها ما ينتداوى.. رموشٍ جالها في الخد ظلا
أنا المرهون في حبه ولا لي.. كلمات اغنية عشيري راشد الماجد - كلام في كلام. غناةٍ عنه لو انه تغلا
حشا والله عمري ما نسيته.. تملكني وهوى غيره تولى
أحبه حب وأعزي لحالي.. على فرقاه دمع العين هلا
يوازي بالغلا روحي ونفسي.. وربي مثل خلي ما يخلا.
- كلمات اغنية عشيري راشد الماجد - كلام في كلام
- وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ – التفسير الجامع
- وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (92) المائدة – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020
- وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا
- تفسير آية: (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين)
كلمات اغنية عشيري راشد الماجد - كلام في كلام
عشيرى جميع ما مريت هلا.. و حيانى و لا عنى تخلا
ابنعم فهوي خلى ليالي.. علشانة على غيرة تعلا
رفيع القدر عندي و الكرامة.. الى شفتة كل الحزن و لى
عيونة جرحها ما ينتداوى.. رموش جالها فالخد ظلا
انا المرهون فحبة و لا لي.. غناة عنه لو انه تغلا
حشا و الله عمري ما نسيته.. تملكنى و هوي غيرة تولى
احبة حب و اعزى لحالي.. علي فرقاة دمع العين هلا
يوازى بالغلا روحى و نفسي.. وربى كخلى ما يخلا. 2٬053 مشاهدة
كلمات الاغنية
عشيري
عشيري كل ما مريت هلاّ … وحّياني ولا عني تخلاّ
ابنعم في هوى خلي ليالي … علشانه على غيره تعلا
رفيع القدر عندي والكرامه … إلى شفته جميع الحزن ولى
عيونه جرحها ماينتداوى … رموش ٍ جالها في الخد ظلا
انا المرهون في حبه ولا لي … غناة ٍ عنه لو انه تغلا
حشا والله عمري ما نسيته… تملكني وهوى غيره تولى
احبه حب واعزي لحالي.. على فرقاه دمع العين هلا
يوازي بالغلا روحي ونفسي.. وربي مثل خلي ما يخلا
أضيفت من قبل صاحب الموقع
شارك
في رحاب الشريعة | وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا
وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ – التفسير الجامع
سورة المائدة الآية رقم 92: إعراب الدعاس
إعراب الآية 92 من سورة المائدة - إعراب القرآن الكريم - سورة المائدة: عدد الآيات 120 - - الصفحة 123 - الجزء 7. ﴿ وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَٱحۡذَرُواْۚ فَإِن تَوَلَّيۡتُمۡ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ ﴾ [ المائدة: 92]
﴿ إعراب: وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ ﴾
(وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا) أفعال أمر والواو فاعل في كل منها وهي جمل معطوفة. وجملة أطيعوا معطوفة على جملة (فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ) التي تعني انتهوا، (فَإِنْ) الفاء استئنافية إن شرطية جازمة. (تَوَلَّيْتُمْ) فعل ماض مبني على السكون، والتاء فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب وجواب الشرط محذوف والتقدير إن توليتم فاعلموا أنكم مجازون بعملكم. (أَنَّما) كافة ومكفوفة. وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا. (عَلى رَسُولِنَا) متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ (الْبَلاغُ) (الْمُبِينُ) صفة. وجملة أنما مستأنفة. وأنما وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 92 - سورة المائدة
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
عطفت جملة { وأطيعوا} على جملة { فهل أنتم منتهون} [ المائدة: 91] ، وهي كالتذييل ، لأنّ طاعة الله ورسوله تعمّ ترك الخمر والميسر والأنصاب والأزلام وتعمّ غير ذلك من وجوه الامتثال والاجتناب.
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (92) المائدة – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020
وهكذا يضيع منه الأجر. الشيطان يحاول -إذن- أن يدخل علينا من باب لا نفطن إليه وهو باب الطاعة. أما الجواب عن السؤال الثاني فقد أجاب عنه الشيخ الشعراوي بما حاصله: إن الحق سبحانه إذا قال: {وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول} تكون طاعة الله في الحكم العام، وطاعة الرسول في تفصيل الحكم، والمثال على هذا قول الحق سبحانه: {ولله على الناس حج البيت} (آل عمران:97)، هنا نطيع الله في الحكم العام وهو فَرْض الحج على المستطيع، ونطيع الرسول في تفصيل أعمال الحج؛ لأن التفصيل لم يأت في القرآن، والرسول صلى الله عليه وسلم قال: (خذوا عني مناسككم) رواه البيهقي في "السنن الكبرى". وعندما يقول سبحانه: {وأطيعوا الله والرسول} فهذا يعني أن هناك أمراً واحداً قد صدر من الله، وصدور الفعل وحصوله من الرسول صلى الله عليه وسلم يكون للقدوة والأسوة وتوكيداً للحكم. وإذا كان الأمر للرسول صلى الله عليه وسلم فحسب، ولم يرد فيه شيء من الله، فهو أمر صدر بتفويض من الله بناء على قول الحق تعالى: {ومآ آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} (الحشر:7). وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (92) المائدة – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020. وهكذا نجد أنه لا تلتبس طاعة بطاعة، ولا تتناقض طاعة مع طاعة.
وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا
( و) نشهد ( أنه بلغ) إلى الناس كافة ( ما) أي الذي ( قد أرسلا) بالبناء للمفعول ، والألف للاطلاق ، ( به) من ربه ( وكل ما إليه أنزلا) من الكتاب والحكمة.
تفسير آية: (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين)
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا ۚ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (92)
«وَأَطِيعُوا اللَّهَ ، وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ، وَاحْذَرُوا» أفعال أمر والواو فاعل في كل منها وهي جمل معطوفة. و جملة أطيعوا معطوفة على جملة «فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ» التي تعني انتهوا ، «فَإِنْ» الفاء استئنافية إن شرطية جازمة. «تَوَلَّيْتُمْ» فعل ماض مبني على السكون ، والتاء فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط ، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب وجواب الشرط محذوف والتقدير إن توليتم فاعلموا أنكم مجازون بعملكم. «أَنَّما» كافة ومكفوفة. «عَلى رَسُولِنَا» متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ «الْبَلاغُ» «الْمُبِينُ» صفة. تفسير آية: (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين). وجملة أنما مستأنفة. وأنما وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا.
(29) وأما العقاب على التولية والانتقام بالمعصية، فعلى المُرْسَل إليه دون الرسل. وهذا من الله تعالى وعيد لمن تولَّى عن أمره ونهيه. يقول لهم تعالى ذكره: فإن توليتم عن أمري ونهيي، فتوقّعوا عقابي، واحذَرُوا سَخَطي. ------------------- الهوامش: (27) انظر تفسير "التولي" فيما سلف: 393 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (28) "النذارة" (بكسر النون) قال صاحب القاموس: "النذير: الإنذار كالنذارة ، بالكسر. وهذه عن الإمام الشافعي رضي الله عنه". انظر رسالة الشافعي ص: 14 ، الفقرة: 35 ، وتعليق أخي السيد أحمد عليها. (29) انظر تفسير "مبين" فيما سلف 9: 428 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك.
وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين (92) المائدة