يتميز المطبخ الشامي بغنى أطباقه بالنكهات المميزة وأطباقه المتنوعة وهو الأمر الذي ساهم بشكل كبير في تزايد إقبال الأشخاص من مختلف أنحاء العالم على تناول أطباقه وانتشار المطاعم الراقية المُتخصصة في تقديم أطباقه في الكثير من المناطق والتي يقع على قائمتها أبو ظبي؛ ويكمن دور هذه المقالة المُقدمة لك من موقع الموسوعة في إرشادك لأفضل هذه المطاعم وطرق التواصل معها. مطعم البيت السوري
يوجد في شارع دلما في مقابل جامعة زايد. يتمتع بخبرة تفوق 6 سنوات. الموقع الرسمي. قائمة الطعام. رقم الهاتف: 02 – 4454338/ 02 – 4454339. فيس بوك. تمتد ساعات العمل به من الساعة 7 صباحُا إلى الساعة 12:30 ليلًا. مطعم ليالي الشام
رقم الهاتف: 971 2 553 2060. يُقدم الطعام من الساعة 7 صباحًا إلى الساعة 2 فجرًا. الحجز. مطعم ليالي شامية - دليل العرب في تركيا. مطعم اللقمة الشامية
رقم الهاتف: 971 2 626 2162. يُمكنك زيارته يوميًا في أي وقت من الساعة 7 صباحًا إلى الساعة 12 مساءً. مطعم كرم الشام
رقم الهاتف: 971 2 444 4428. يستقبل الزوار كل يوم من الساعة 7 صباحًا إلى الساعة 2 قبيل الفجر. مطعم الميدان الشامي
رقم الهاتف: 971 2 677 7969. يُقدم خدماته من الساعة 8 صباحًا إلى الساعة 1 مساءً.
- مطعم ليالي شامية - دليل العرب في تركيا
- تعرف على مطعم ليالي شامية سفرة السلطان في اسطنبول حيث يمكنك تناول أشهى المأكولات التركية والعربية في مكان واحد - سيارة مرسيدس VIP للايجار مع سائق يتكلم العربية - شركة ماسترينغ ترافل Mastering Travel Company
- 3 من أهم مصادر الثقافة الإسلامية .. تعرف عليها
- مصادر الثقافة الإسلامية - الجزء الأول - أكاديمية مكة المكرمة
- الثقافة الاسلامية: المصادر المعرفية
مطعم ليالي شامية - دليل العرب في تركيا
وبين السليماني أن هناك عددًا من المشاريع التي أُسند إليه تصميمها، إلا أن إنجاز مشروع المطعم الشامي تطلب التفرغ له، الأمر الذي جعله يصب اهتمامه وتركيزه على "ليالي شامية"، ليضمن تنفيذه بالشكل الجمالي اللائق بموسم الرياض 2021.
تعرف على مطعم ليالي شامية سفرة السلطان في اسطنبول حيث يمكنك تناول أشهى المأكولات التركية والعربية في مكان واحد - سيارة مرسيدس Vip للايجار مع سائق يتكلم العربية - شركة ماسترينغ ترافل Mastering Travel Company
مطعم فطائر اللقمة الشامية
يستقبل الزوار لمدة 6 ساعات في اليوم؛ إذ تمتد ساعات العمل به من الساعة 12 ظهرًا إلى 6 مساءً فقط. مطعم المجلس الشامي
رقم الهاتف: 971 50 141 4072. يُمكن زيارته في أي وقت من الساعة 8 صباحًا إلى الساعة 1 ليلًا. مطعم زعيم الشام
رقم الهاتف: +971 2 677 7372. مطعم الياسمين الدمشقي
رقم الهاتف: 971 2 666 7782. الإيميل: [email protected]. مطعم بيروت
يُقدم وجبة الغداء من الساعة 12 ظهرًا إلى الساعة 3 عصرًا؛ بينما يُقدم وجبات العشاء من الساعة 7 إلى الساعة 12 مساءً. رقم الهاتف: +971 2 811 5666. مطعم الروزنه
رقم الهاتف: 971 50 762 2572. مطعم الطاحونة اللبنانية
رقم الهاتف: +971 2 671 2277. تستطيع زيارته في أي وقت يوميًا خلال الفترة الممتدة من 12 ظهرًا إلى 12 مساءً. مطعم مخبوزات ومشويات الشام
رقم الهاتف: 971 2 644 4653. يُباشر العمل من الساعة 9 صباحًا حتى الساعة 12 مساءً. مطعم كزبرة
رقم الهاتف: +971 2 304 7777. يفتح أبوابه للزوار من الساعة 6 صباحًا إلى الساعة 11 مساءً. تعرف على مطعم ليالي شامية سفرة السلطان في اسطنبول حيث يمكنك تناول أشهى المأكولات التركية والعربية في مكان واحد - سيارة مرسيدس VIP للايجار مع سائق يتكلم العربية - شركة ماسترينغ ترافل Mastering Travel Company. مطعم المياس
رقم الهاتف: +97126440440. انستاجرام. بنترست. مُتاح زيارته من الساعة 12 ظهرًا إلى الساعة 1 ليلًا. مطعم الشهامة
رقم الهاتف: +971 2 551 0056.
تجربة جميلة
اجمل خدمه واطيب شباب واحلا اكل الله يسعدكم شباب ليالي شاميه
التقرير الثالث:
الزيارة مساءً ، جلسات داخلية وخارجية ، الديكور رائع ، الخدمة ممتازة.. الطلبات: حمص باللحم ( ٤/١٠) – صفيحة بدبس الرمان ( ٠/١٠) – صفيحة بالجبن ( ١/١٠) – كباب لحم ( ٦/١٠) – شيش طاووق (١٠/١٠).. أستغرب حقيقة مطعم شامي يقدم الصفيحة من الثلاجة ومايقدمها طازجة من الفرن ، أما الحمص يبدو لي إنه علب جاهزه للاسف..
خدمة جيدة و مكان جميل لكن للأسف الأكل دون الوسط. كثير من الطعام المقدم بارد. نكهة الأكل ايضا ضعيفة. المشويات لا بأس بها
التقرير الرابع:
الاكل لذيييذ الموهيتو عادي سفن وسيرب الخدمه لا بأس مو مره.. ممكن ارجع عشان لذاذة الاكل
بصراحه اكلهم مره بطل ويجنن الحمص وكباب لحم والتبوله والكبه والرز والشيش بعد والخدمه عندهم مره مميزه الي يشتغلون هناك ودهم يعطونك عيونهم ولا يردون لك طلب مره شكرا
الثقافة الإسلامية متّسعة الآفاق لتشمل كلّ بني البشر وجميع أمور حياتهم. هي من الثقافات العالمية التي تُعنى بالإنسان لشخصه وميزان الحكم فيها تقواه وصلاحه لا لونه أو شكله أو ماله أو حسبه ونسبه. الثقافة الإسلامية تتميّز بالشمول والكمال وبأنّها ملائمةٌ لكلّ زمانٍ ومكان. الثقافة الإسلامية من الثقافات التي تحقق التوازن في المجتمع فقد حددت الحقوق والواجبات لكلّ فرد فيه. من ميزات الثقافة الإسلامية أنّها تدور حول محور واحد وهو عبادة الله الواحد وطاعته والسعي ابتغاء مرضاته. المراجع [+] ↑ "ثقافة إسلامية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 10-07-2019. بتصرّف. ↑ "مصادر الثقافة الإسلامية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 10-07-2019. بتصرّف. ↑ سورة الحشر، آية: 07. ↑ عمر سليمان الأشقر (1994م)، نحو ثقافة إسلامية أصيلة (الطبعة الرابعة)، الأردن - عمان: دار النفائس، صفحة 43-52. بتصرّف.
3 من أهم مصادر الثقافة الإسلامية .. تعرف عليها
سلسلة مقالات – حياتنا ثقافتنا
د محمد محمود حوا
الثقافة الإسلامية – مصادر ثقافتنا
عرفنا ثقافتنا الإسلامية بأنها: " جملة العقائد والتشريعات والمبادئ، والقيم والعادات، والأعراف والمعارف، والعلوم والآداب، التي تشكل شخصية الفرد وهويته، وفق أسس الإسلام وضوابطه ". فالسؤال الذي يطرح نفسه، من أين نستقي هذه الثقافة بهذا المفهوم الشامل الواسع؟
وما هي مصادرها التي تشكل الأسس الكبرى لها، فكراً وعطاءً وتفاعلاً وحدوداً، تلك المصادر التي تميز الثقافة الإسلامية عن غيرها من الثقافات؟
قد تتعدد مصادر الثقافة، لكن المصادر التي تخص الثقافة الإسلامية بشكل أساسي تتمثل في خمسة مصادر نستعرضها تباعاً إن شاء الله تعالى، وهي:
القرآن الكريم. السنة النبوية. الفقه الإسلامي. التاريخ الإسلامي. اللغة العربية وآدابها. وفيما يأتي نتحدث بإيجاز عن هذه المصادر، مع تخصيص هذا المقال للحديث عن المصدر الأول والثاني، وهو:
القرآن الكريم:
منذ أن نزل القرآن الكريم أصبح هو الموجه الرئيس لحياة المؤمنين، يتلقاه المؤمنون للعمل به، فلا يجاوزون عشر آيات منه حتى يعلموا ويعملوا بما فيها من العلم والعمل. وقد تميز القرآن بخصائص كثيرة جعلته المصدر الأهم للثقافة الإسلامية، والمرجع للمصادر الأخرى، وإليك أهم خصائص هذه المصدر:
الحفظ الدائم: فقد حفظ الله نص القرآن وتعهد بحفظه إلى قيام الساعة، قال تعالى: { إِنَّا نَحْنُ نـزلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُون} [الحجر:9] ولذلك كان القرآن مصدراً ثابتا للثقافة عبر العصور المتعاقبة، وبالتالي فإن الثقافة المستمدة منه هي واحدة في أصولها على مر العصور، وهذا يجعل الثقافة تستند إلى مصدر موثوق { لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} [فصلت: 42].
مصادر الثقافة الإسلامية - الجزء الأول - أكاديمية مكة المكرمة
إنّ الثقافة العربية الإسلامية هي ثقافة اجتهاد وإبداع مستمرين في إطار الضوابط الشرعية والقيم الخلقية التي تُميّز حضارة الإسلام، وتعبّر عن هوية الأُمّة. لذلك فإنّ عطاء هذه الثقافة، عطاءٌ متجدّد بتجدّد الأحوال واختلاف القضايا والأفعال. ولا ينبغي أن نخدع أنفسنا فنحسب أنّ الثقافة هي إبداعٌ وابتكارٌ في المقام الأوّل، وأنّ قوّة الإبداع تنبع من عقل الإنسان المثقف المبدع ومن خياله ووجدانه، وأنّ لا صلة لذلك كلّه بالقيم والمقوّمات. إنّ هذا وَهْمٌ من جملة الأوهام التي تسود حياتنا العقلية وأجواءنا الثقافية. إنّ الثقافة العربية الإسلامية لن تقوى على مواجهة الأخطار التي تتهدّدها والتحديات التي تواجهها، إلّا إذا استمدت قوّتها من جذورها وأصولها، ومن قيم الأُمّة ومقوّماتها. وليس في ذلك أي نوع من الحجر على الإبداع، أو القيد على التفكير والتعبير. ►
المصدر: كتاب الحوار من أجل التعايش
الثقافة الاسلامية: المصادر المعرفية
إنّ إبراز هذه السمات والخصائص التي تنفرد بها الثقافة العربية الإسلامية، أمرٌ نراه ضرورياً في سياق الحديث عن الثقافة العربية والثقافات الأخرى، سواء أكان القصدُ من هذا الموضوع هو المقارنة التي تعنى بيان أوجه الأشباه والنظائر، وكشف نواحي الالتقاء والافتراق، أم رسم حدود العلاقة التي يفترض أن تقوم بين الثقافة العربية الإسلامية، وبين الثقافات الأخرى. وفي كلتا الحالتين، فإنّ المنطلقات الأساس في البحث عن مصادرة قوّة الثقافة العربية الإسلامية، وعن خصائصها، ووظائفها، ورسالتها وأهدافها، ومظاهرها، تستند إلى ثلاث أسس:
الأساس الأوّل: إنّ الثقافة العربية الإسلامية في مبادئها وأصولها، وفي مفاهيمها ودلالاتها، تعبّر عن جوهر رسالة الإسلام السمحة، فهي بذلك ثقافةٌ إنسانية بالمعنى العميق، تنفتح على ثقافات الأمم والشعوب، فتتلاقح وتتمازج وتتصاهر معها، وإنّ مصدر ثرائها وقوتها ومناعتها يكمن في هذه الخاصية التي لا يعرف التاريخ الثقافي البشري نظيراً لها. ولقد حدّد المفكّر مالك بن نبي أربع دعائم تقوم عليها الثقافة العربية الإسلامية، هي:
أ) الدستور الأخلاقي. ب) الذوق الجمالي. ت) المنطق العملي. ث) الصناعة أو (التقنية).
◄ في إطار هذا المنظور الرحب الواسع، يمكن أن نقول، إنّ الثقافة العربية الإسلامية، ثقافة القوة والبأس، لا ثقافة الضعف والبؤس. والقوة تؤدي إلى النظام والانسجام والتناغم، في حين أنّ الضعف يتسبّب في الفوضى والصراع والتصادم. ومن ثمّ كانت الثقافة العربية الإسلامية، ثقافة الحوار والتفاهم والتواصل، ولم تكن قط لتنأى عن التلاقح والتمازج والتداخل. في حين كانت جميع الثقافات التي تنتسب إلى الأمم والشعوب القديمة، تنزع نحو الانعزال والانغلاق، وتصطبغ بصبغة العرقية والعنصرية، ولم تكن على الإجمال، ثقافةً متفتّحة، قابلةً للأخذ والعطاء. إنّ الثقافة قوة فاعلة من قوى البناء الحضاري في مدلوله الشامل، الفلسفي والأدبي، السياسي والاجتماعي، الاقتصادي والتنموي. والثقافة طاقةٌ للإبداع في شتى حقول النشاط الإنساني، ثم إنّ الثقافة البانية الهادفة الفاعلة، لابدّ وأن تكون في خدمة السياسات التي تتجه نحو ترقية وجدان الإنسان، وتهذيب روحه، وصقل مواهبه، وتوظيف طاقاته وملكاته في البناء والتعمير، والتي تعمل من أجل تحقيق الرقيّ والتقدّم والرخاء والازدهار. ولا يتأتّى للثقافة أن تمتلك القوة والمناعة، وتنهض بهذه المسؤولية على الوجه المرغوب فيه، إلّا إذا توفّرت لها ثلاثة شروط تعتبر من مصادر القوة في الثقافة العربية الإسلامية، ومن أسس النهضة الثقافية، ومن العناصر الأساس لبنية الثقافة العربية الإسلامية:
أوّلاً: أن تكون الثقافة ذات مرتكزات تستند إليها ومبادئ تقوم عليها، فلا تكون ثقافة منبتّة الجذور، لا هوية لها تُعرف بها، ولا خصائص لديها تميّزها.