القائمة خَزنة خَزنة مال واعمال تقنية واتصالات صحة إِسْلامَ تعليم تفسير احلام صور ابراج الرئيسية / اوستيوكير كالسيوم مغنيسيوم فيتامين د3 زنك صحة اوستيوكير زر الذهاب إلى الأعلى
اوستيوكير كالسيوم مغنيسيوم فيتامين د3 زنك – عرباوي نت
سيترات المغنيسيوم. بلورات الصوديوم. فيتامين د. كبريتات النحاس المنغنيز. سعر حبوب الكالسيوم والمغنيسيوم Osteocare حبوب الزنك أوستيوكير كالسيوم مغنيسيوم وفيتامين د متوفرة في جميع الصيدليات لذلك يسهل الحصول عليها ، وسعر العلبة المكونة من 30 قرصًا هو 34 جنيهًا مصريًا. اوستيوكير كالسيوم مغنيسيوم فيتامين د3 زنك – عرباوي نت. اقرأ أيضًا: أين يوجد فيتامين (د) بكثرة؟ اوستيوكير شراب للاطفال لا يقتصر مكمل أوستيوكير على الحبوب فقط ، بل يأتي أيضًا على شكل شراب يتم تناوله من قبل الأطفال من سن 4 إلى 12 عامًا ، والجرعة المناسبة لهم هي ملعقة إلى ملعقتين كبيرتين يوميًا. يساعد هذا المشروب على تعزيز وتقوية صحة عظام الأطفال ، بالإضافة إلى الحفاظ على الأسنان والأعصاب ، لذلك ينصح بتناوله للأطفال الذين يعانون من هذه المشاكل ، ولكن يجب الالتزام ببعض النصائح عند تناول الأطفال لهذا المكمل. هذه النصائح هي: هذا الشراب ممنوع للأطفال دون سن 4 سنوات. قد يؤدي تناول جرعة مضاعفة من شراب أوستيوكير إلى إصابة الطفل بالإسهال. يجب عدم تناول هذا الشراب من قبل الأطفال الذين يتناولون مضادات الحموضة. قد يؤدي الإفراط في تناول هذا المشروب إلى إبطاء امتصاص العديد من الأدوية الأخرى. لا ينبغي تناول أوستيوكير كالسيوم وشراب ماغنسيوم لفترة طويلة.
دواء مينرافيت Mineravit لتقوية الجسم وزيادة نشاطه. دواء اميولانت Immulant كبسول وشراب لتقوية المناعة. جروث فورميلا growth formula مكمل غذائي لزيادة الوزن. دواء فيفول Fefol لمعالجة فقر الدم ونقص الحديد. كبسولات بيوسترونج لتقوية الاعصاب وعلاج ضعف الانتصاب. ابيفورتيل Apifortyl مكمل غذائي لعلاج نقص الفيتامينات. نيوروبيون حقن لتعزيز نقص فيتامين ب في الجسم. نيوروبيون Neurobion لتعزيز نقص فيتامين ب وتحسين صحة الأعصاب.
بيد ان هذا لم يمنع النظام من توجيه اللوم الى ابو نواس ناهيا اياه عن شرب الخمر، ومحذرا من ان الله لا يغفر لمن أذنب بها ،إذ هي من الذنوب الكبيرة التي لا تمحوها توبة. نوع الشعر: هذه القصيدة تنتمي الى الشعر الخمري ،وهو فن غنائي وصفي وجداني يقوم على وصف الشاعر للخمر في لونها وصفائها ونقائها ولطافتها ومجالسها وندمائها وكؤوسها واباريقها ووصف ما تتركه في الجسم من خدر وفي النفس من نشوة. وكان وصف الجاهليين للخمرة جيدا لكنه غير عميق ويتوسلونها الى مدح او فخر، فقال طرفة بن العبد انه يسبق من يلومه الى شربة كميت متى ما تعل بالماء تزبد" استغل ابو نواس قصيدة الخمر ليصرح باراء جريئة في الفكر والسياسة والعقيدة دون ان يرمي بالزندقة وقد لجأ اليها هربا من واقع اسرته ومجاراة للبيئة الاجتماعية في زمانه وانسجاما مع التفلت الخلقي والتطور الادبي المرافق لتطورات الحياة نفسها فهو بذلك زعيم الشعراء الخمريين بلا منازع. دع عنك لومي شرح الابيات. شرح الأبيات: البيت الأول: دع عنك لومي فان ا للوم إغراء وداوني بالتي كانت هي ا لداء في ا لبيت الاول يوجه ابو نواس كلامه للائمه ويقول له لا تلمني لان ذلك ليس من حقق ،وكلما لمتني اكثر فاني ساشرب الخمر اكثر وساتعلق بها اكثر هي الشفاء لعلتيفي نفس الوقت الذي فيه هي علتي.. البيت الثاني: صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مستة سراء يصف في هذا البيت لون الخمرة ويقول انها صفراء لا يمكن لشاربها الا ان يشعر بالسعادة حتى ولو كان حجرا اصم فهي قادرة على بعث الحياة والفرح حتى في الجماد.
دع عنك لومي اختبار
وهنا دلالة على النزعة الشعوبية. البيت التاسع:
حاشا لدرة ان تبنى الخيام لها وان تروح عليها الابل والشاء
يكنّي ابو نواس عن الخمرة بالدّرة لانّها تستحلب من العنب ويقول ان مكان هذة الدّرة يجب ان يكون ارفع من المكانة التي يعطيها العرب للمحبوبة(هند وأسماء) فبعد رحيلها تمر من مكانها الإبل والشاة فحاشا لله أن يكون المكان الذي نزلت به الخمرة مكان تروح عليه الحيوانات وذلك لمكانتها ومكانة هذا المكان نسبة لها. البيت العاشر:
فقل لمن يدعي في العلم فلسفة حفظت شيئا وغابت عنك اشياء
يرجع ابو نواس في هذا البيت إلى لائمة فيقول له بأن المعرفة دائما ناقصة وكل شخص مهما بلغت معرفتة لا بد وان يجهل اشياء كثيرة. شرح قصيدة دع عنك لومي - عربي نت. وأنت يا من اتخذت العلم هدفا لحياتك ظانا منك انك بعلمك الواسع عرفت كل شيء في الحياة لكنك لم تفعل بل انك بإنصرافك وابتعادك عن الخمر غابت عنك أشياء كثيرة تضاعف ما عرفت. البيت الحادي عشر:
لا تحظر العفو ان كنت امرا حرجا فان حظركة في الدين ازراء
ان الله غفور رحيم ولا تمنع هذه المغفرة والرحمة ولا تنكرها فإن ذلك لكفر بالله ورحمته
ملاحظات حول ( دع عنك لومي) لأبي نواس:
مناسبة القصيدة:
قال أبو نواس هذه القصيدة ردا على ( إبراهيم النّظام) شيخ المعتزلة ، الذي كان يلومه على شربه للخمرة ويبشره بجهنم.
قصيدة دع عنك لومي
كلّ هذا حشَدَهُ الشاعرُ في مطلع القصيدة (في البيت الأوّل -على وجه التحديد). بعد ذلك، ينتقل مباشَرةً إلى تحديد هذا الدواء الذي يراه اللائم داءً، فإذا هو الخمرة -سبب اللوم ودافِعُ النظم-، فيصفها ويصف مجلسها، يذكر لونها وأثرها في النفس، ويذكر عنصرًا جماليًّا مهمًّا في مجالس الشرب تمثّله الساقيةُ الغلاميّةُ ذات الوجه المتوهّج ألقًا؛ ويذكر ندماءه جاعلاً إيّاهم رجالاً طافحين فتوّةً، يعرفون كيف ينهلون من نبع اللذّة، مثبتين أنّه في مستطاعهم أن يتحكّموا بمصايرهم، وحضورهم في مجالس الخمرة هو التعبير عن ذلك. حضورهم ذاك هو اقتناصُ مُتَعٍ وقطْفُ أفراحٍ. موضوع قصيدة دع عنك لومي. والشاعر يأتي بكلّ هذا الوصف المتغنّي بـِ "حبيبته" ومرافقاتها، المُعْلي من شأنها، يأتي به ضربةً دفاعيّة عن علاقته بالخمرة، تلك العلاقة التي تطوّرت إلى تعلّق، إلى حبّ حارق وشوق جارف (حتّى إنّ أبا نواس "يبكي" بحثًا عنها -وما البكاء هنا سوى ترجمة لحبّ وحنين وشوق). بعد هذا الوصف التبريريّ، يعود الشاعر إلى ذكر لائمه النظّام، فيتّهمه بادّعاء المعرفة الدينيّة أو الإيمانيّة، وبالتزمّت والإساءة إلى جوهر الدين (وجوهره التسامح والرحمة والمغفرة)، حين يزعم أنّ المغفرة الإلهيّة لن تكون لمن هم على شاكلة أبي نواس من ذوي المجون والتهتّك.
البيت الثالث:
قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من وجهها في البيت لألأ
يصف ابو نواس بهذا البيت الفتاة التي كانت تسقيهم الخمرة ويصف هذه الساقية وكأنها نور يتلألأ في المكان وهي بنورها كانما تضيء الليل. البيت الرابع:
فارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها بالعين اغفاء
هذة الساقية الحسناء بدات بسكب الخمرة الصافية والمتوهجة وكان العين لا تستطيع ان تنظر اليها لشدة توهجها. دع عنك لومي اختبار. البيت الخامس:
رقت عن الماء حتى ما يلا ءمها لطفا عن شكلها الماء
يواصل ابو نواس وصف الخمره فيقول انها على درجة عالية من اللطف والرقي فإذا مزجتها مع ماء فإنها لا تختلط به. البيت السادس:
فلو مزجت بها نورا لمزجها حتى تولد انوار واضواء
الخمرة شيء ساحر فلو مزجتها بالنور لتدفق الكون من حولك نورا واشرق. البيت السابع:
دارت على فتية دان الزمان لهم فما يصيبهم الا بما شاوا
يتحدث ابو نواس في هذا البيت عن النديم هو الشخص الذي يصاحب شخصا اخر في شرب الخمرة فيقول اننا لجأنا للخمرة بسبب ما قضاه علينا الدهر وليست الخمرة سبب لما وصلنا له، فوضعنا الحالي ليس نتيجة للخمر بل اننا لجأنا لها بسبب هذا الوضع الذي نعيشه. جيهان
البيت الثامن:
لتلك ابكي ولا ابكي لمنزلة كانت تحل بها هند واسماء
يبدا ابو نواس في هذة البيت في هجاء العرب فيقول انا ابكي فقط من اجل محبوبتي وهي الخمرة ولا ابكي لمكان كانت تسكنة هند او اسماء حيث كان من عادة العرب في كتابتهم للشعر ان يبداوا القصيدة بالوقوف على الاطلال وتذكر الحبيبة وهذا براي ابو نواس سخف وحماقة.