أھمیة موضوعھ، فإن حفظ الدعوى الجزائیة لأسباب ملاءمة من
في عدم احالة القضیة إلى الجھة المختصة؛ لأجل ذلك اختصت بھ ھیئة ً أعضم آثارھا انتھاء الدعوى الجزائیة وانقضائھا، وبذلك تكون سببا
التحقیق والإدعاء العام دون سواھا من جھات الضبط؛ وعلیھ فإن
في استخدامھا، یؤدي إلى الإخلال بھذا المبدأ. اساءة استخدام سلطة الملاءمة في حفظ الدعوى الجزائیة، أو التجاوز
٢. الفائدة العلمیة المرجوة من بحث ھذا الموضوع. ٣. محاولة مساعدة أعضاء ھیئة التحقیق والادعاء العام المختصین
بالحفظ الجنائي؛ من أجل قیامھم بواجبھم على أكمل وجھ. ٤. ندرة الكتب والبحوث التي تتحدث عن ھذا الموضوع في المملكة
٥. طبیعة عملي كعضو في ھیئة التحقیق والادعاء العام. العربیة السعودیة، فأحببت جمع شتاتھ. - ٢٣٩٣ -
منھج البحث:
منھجي في دراسة البحث تتضمن الآتي:
التزم في بحثي بما یناسبھ من الأسالیب الآتیة:
١ -الأسلوب الاستقرائي؛ وذلك بتتبع الأجزاء للوصول إلى قاعدة كلیة. ٢ -الأسلوب التأصیل؛ بإرجاع كل رأي أو مسألة إلى أصولھا، وتوثیق
٣ ً -الأسلوب الاستنباطي؛ وھو الاستنتاج من القواعد المسلمة، أمورا أخرى. المعلومة من مواردھا. ٤ -الأسلوب النقدي؛ بتقویم الرأي أو الدلیل، والحكم علیھ.
الطبيعة القانونية لقرار حفظ الدعوى الجزائية - استشارات قانونية مجانية
إجراءات البحث:
تم اتباع الخطوات التالیة في إعداد البحث:
١. العنایة باختیار الموضوع وعنوان البحث؛ من حیث التحدید والدقة. ٢. تحدید مشكلة البحث، وبیان أھدافھ، والدراسات السابقة، وتوظیفھا في
٣. جمع المادة العلمیة من مصادرھا الأصلیة. البحث. ٤. صیاغة البحث بأسلوب علمي دقیق واضح. ٥. العنایة بالتعریف بالألفاظ الغریبة، والمصطلحات العلمیة الواردة في
البحث. ٦. توثیق النصوص والمنقولات من مصادرھا، وتوثیق الآراء والأفكار،
ونسبتھا إلى أصحابھا. ٧. عزو الآیات القرآنیة الكریمة، وتخریج الأحادیث والآثار من دواوینھا، مع
الحكم علیھا. ٨. ذكر الجدید، والنازلة التي لھا علاقة بالموضوع، وذكر أقوال العلماء
٩. ترجمة الأعلام غیر المشھورین. المعاصرین فیھا. ١٠. التزام علامات الترقیم المتعارف علیھا. ١١. ذكر التطبیقات في حفظ الدعوى التي تتطلبھا الدراسة متى وجدت،
مع تحلیلھا. ١٢. الالتزام بالخطة المعتمدة من القسم المختص. ١٣. وضع خاتمة في نھیة البحث، تتضمن نتائج البحث والتوصیات
١٤. بیان وجھ الدلالة من الأدلة مع التوثیق. المناسبة. ١٥. اتباع التوثیق العلمي في التھمیش. ١٦. الالتزام بمناھج البحث العلمي ومن ضمنھا ما ذكر. - ٢٣٩١ -
مشكلة البحث:
تتحدد مشكلة البحث في الإجابة على التساؤل الرئیسي التالي:
ھل للمحقق بھیئة التحقیق والإدعاء العام بالمملكة العربیة السعودیة، سلطة
تقدیریة في حفظ الدعوى الجزائیة لأسباب ملاءمة ؟
وینتج عن ھذا السؤال الأسئلة الفرعیة التالیة:
١.
للمحقق حفظ القضية في حالة عدم وجود أدلة .. وفتحها متى ظهرت - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
الأمر بحفظ الدعوى قرار قضائي له حجيته أما قرار حفظ الأوراق فهو قرار إداري ليس له أي حجة وبالتالي يجوز للنيابة العامة الرجوع عنه في أي وقت طالما أن الدعوى الجنائية لم تسقط وبالتالي لا يجوز الطعن فيه أمام أي جهة قضائية وإنما يجوز التظلم منه لرئيس النيابة أو النائب العام وله حق إلغاءه في أي وقت دون التقيد بمدةمعينة. 3. إن صدور الأمر بحفظ الأوراق لا يحول دون التجاء المضرور إلى رفع الدعوى الجزائية بطريق3الإدعاء المباشر، في حين أننا بينا سابقاً في الأمر بالحفظ كيف أنه لا يجيز للمدعي بالحق الشخصي اللجوء إلى الإدعاءالمباشر. 4.
جريدة الرياض | حفظ القضية إجراء إداري وليس حكماً
وقال:"في حالة عدم وجود أدلة أو أصابع تشير إلى متهم بعينة يتم قيد الحادثة ضد مجهول، إلى أن تظهر أدلة جديدة يتم الاستناد إليها في توجيه الاتهام إلى شخص معين، وقد يتم التحقيق مع متهم ويتم حفظ الدعوى لعدم كفاية الأدلة، وهذا ما نصت عليه المادة (124) من ذات النظام والتي جاء فيها (إذا رأى المحقق بعد انتهاء التحقيق أنّ الأدلة غير كافية لإقامة الدعوى، فيوصي المحقق رئيس الدائرة بحفظ الدعوى وبالإفراج عن المتهم الموقوف، إلاّ إذا كان موقوفاً لسبب آخر)".
النيابة العامة.. &Quot;حفظ الدعوى&Quot; لا يمنع من إعادة فتح القضية والتحقيق فيها مجدّداً
2. يجوز استئناف قرار النائب العام القاضي بحفظ الدعوى أمام المحكمة المختصة بنظر الدعو2ويكون قرارها نهائياً وفق ما نصت عليه المادة 153 الفقرة3 إجراءات فلسطيني حيث تنص " يجوز للمدعي بالحق المدني استئناف قرار النائب العام أمام المحكمة المختصة بنظر الدعوى ويكون قرارها نهائياً، فإذا ألغت المحكمة القرار تعين نظر موضوع الدعوى أمام هيئة أخرى"، و في التشريع المصري أجاز حق الطعن فيه أمام القضاء إلا أنه لا يجيز للمدعي بالحق الشخصي اللجوء إلى الإدعاء المباشر. وذلك بنص المادة 210 إجراءات مصري، كذلك فعل المشرع الأردني بنص المادة 270 أصول جزائية فجعل القرارات الصادرة عن النائب العام هي التي تكون قابلة للطعن فيها تمييزاً. بوصفه إجراء من إجراءات التحقيق فإنه يقطع التقادم. الفرع الثالث: التمييز ما بين قرار حفظ الدعوى القضائي والإداري.
اتهمت في قضية جنائية، وبعد التحقيق معي أطلق سراحي من قبل هيئة التحقيق والادعاء العام لعدم وجود دليل لدى المدعي وحفظت القضية، إلا أنني فوجئت بعد مرور أكثر من خمسة أشهر بطلب من هيئة التحقيق والادعاء العام، حيث أعيد التحقيق معي بحجة أن هناك شهودا ضدي كانوا خارج المملكة، فكيف تحفظ القضية ثم يعاد التحقيق فيها بعد مرور كل هذه المدة، لا سيما أنني قد حصلت على وظيفة حكومية؟ (س.
أحمد المالكي
ماهي أعراض الوسواس القهري:
الوسواس القهري ينقسم إلى قسمين رئيسيين هما ؛ الوساوس ، والأفعال القهرية. أولاً: الوساوس ، ولهذه الوساوس عدة أوجه ، فيأتي عبارة عن أفكار ، تأتي للمريض رغماً عنه ، وتكون أفكارا سخيفة ، كما يصفها المريض ولايستطيع إيقافها ، ويعترف بأنها أفكاره هو وليس أفكار مُدخلة إلى دماغه من قِبل جهات أو أشخاص آخرين. غالباً ما يكون طابع هذه الأفكار ، دينية ؛ مثل أن يشك المريض بثوابت دينية لا نقاش حولها ، مثل أفكار عن الذات الالهية ، ويشعر المريض إزاء هذه الأفكار بتأنيب الضمير ومن جراء ذلك يُصاب مثل هؤلاء المرضى بالاكتئاب ، ويُصبح في حالةٍ مُزرية. كانت لديّ مريضة تتأتاها أفكار عن الذات الالهية ، وكانت تشعر بتأنيب ضمير كبير لدرجة أنها أُصيبت باكتئاب شديد ، وفقدان الشهية للطعام ، مما استدعى إدخالها إلى مستشفى لإعطائها تغذية. هذه المريضة التي أُصيبت باكتئاب شديد وتأنيب ضمير ، لأنها تُفكّر بطريقة غير جيدة عن الذات الالهية ، وتعويضاً عن هذا التفكير المرضي ، الذي يأتيها رغماً عنها ، وهو مرض لا دور لها فيه ، فإنها تقوم بالصلاة طوال الوقت قبل أن تُصبح غير قادرة على القيام بأي عمل نتيجة الإجهاد الذي حدث لها نتيجة عدم تناولها للطعام وأعراض الاكتئاب الآخرى واضطرارها للدخول للمستشفى لتلقي العلاج.
كيف أتخلص من الوسواس القهري - موقع الاستشارات - إسلام ويب
تاريخ النشر: 2019-09-03 01:11:42
المجيب: د. عبد العزيز أحمد عمر
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. أعاني من الوسواس القهري منذ فترة طويلة جدا، وقد تطور لدي حتى أصبحت أوسوس طوال اليوم، كانت على شكل أفكار، والآن تأتيني على شكل أقوال في نفسي، مثلا إن فعلت هذا سيحدث كذا، هي مجرد كلمات ليست فكرة أو هاجسا معينا أراهن عليه في نفسي، فهل فعلا يقع الشيء أم أنه وسواس؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ سلمى حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أذكّرك - أخي الكريم - بأن اضطراب الوسواس يُسمَّى بالوسواس القهري الاضطراري، وهو بهذا الوصف له شِقّان:
- شقٌّ وسواسي، وهو ما يدور في ذهن الإنسان. - وشِقّ عملي، وهو ما يفعله الإنسان من أشياء ليقلِّل بها القلق الناتج عن الوسواس. وأنت الآن الشق العملي يحدث في شكل كلمات تقولها أنت، فإذًا اضطراب الوسواس أيضًا هو اضطراب وسواسي قهري اضطراري - أخي الكريم - وإن كان لا يأتي في شكل أفعال إلَّا أنه يأتي في شكل كلمات تُكرّرها في داخل نفسك. ففعلاً أنت تعاني من اضطراب وسواسي قهري اضطراري، ويجب عليك العلاج على هذا الأساس، والعلاج إمَّا أن يكون علاجًا دوائيًا أو علاجًا سلوكيًا معرفيًّا، والعلاج الدوائي: هناك أدوية فعّالة جدًّا في علاج الوسواس القهري الاضطراري، مثل الـ (فافرين) والـ (أنفرانيل) والـ (فلوكستين)، أيُّها تختار بواسطة الطبيب النفسي فهي أدوية فعّالة.
أشكو من وسواس قهري في ذات الله كيف أتعامل معه - موقع الاستشارات - إسلام ويب
الوسواس القهري في الدين
اضطراب الوسواس القهري يعاني الكثير من الناس من مشاكل صحية ونفسية لها العديد من الأسباب
والأعراض والعلاجات ، بعضها خطير ومتأصل في الإنسان وبعضها بسيط وسهل العلاج. في هذا المقال سوف نتحدث عن إحدى مشاكل الصحة العقلية التي يتعامل معها الكثير من الناس
وهي الوسواس القهري من خلال صحيفة البوابة الالكترونية. اضطراب الوسواس القهري هو إيمان الشخص بفكرة معينة تكون معه باستمرار وتشغل جزءًا كبيرًا من
الشعور والوعي في اعتقاده أن هذا التفكير سخيف ، لكن هذه الفكرة هي الوسواس القهري ، مما يعني
أنه لا يمكن التخلص منها أو يمكنك الانفصال ، مثل تكرار الجمل الفاحشة أو التكرار عن نغمة أو تعبير أو أغنية
أو موسيقى لا تزال تتدخل في تفكيره وتتعب المريض عقلياً ، وأحياناً يمكن أن يؤذي الشخص المهووس المصاب
جسدياً ، وفي نسبة قليلة منهم يخطر ببالهم ذلك في خلال حياته ،
لكن هذا التأثير الهوس يؤثر بشكل كبير على حياة الفرد ويمكن أن يؤخر قدرته على العمل بشكل مثالي. أسباب الوسواس القهري في الدين
إكراه ديني؟ إنه نوع من اضطراب الوسواس القهري ، والذي يتضمن بعض الهواجس الدينية والأخلاقية ،
بحيث يشعر الشخص المصاب بهذا الاضطراب بقلق مفرط بشأن أي شيء يعتقد أنه خاطئ أو يتعارض مع
المعتقد الديني أو الأخلاقي ، وغالبًا ما يكون مصحوبًا بتدهور كبير في الأداء الاجتماعي ، وغالبًا ما يوصف بأنه
النموذج الأخلاقي أو الديني للاضطراب.
جريدة الرياض | الوساوس القهرية ... أفكار وخيالات لا يستطيع المرضى إيقافها وغالباً ما تكون ذات طابع ديني !
فالوسوسة هي عبارة عن خواطر أو مدخلات تتكرر على النفس في ما هو موجب وفي ما هو سالب والوسوسة في حد ذاتها ليست مشكلة، طالما أن هذه القدرة على تلقي المدخلات والإحساس بالوجدان الداخلي موجود ستكون هذه الوساوس موجودة فالوسوسة في حد ذاتها صحية ك الوسواس فى الوضوء. الفرق بين الوسوسة و الوسواس القهري
ولكي نفرق بين الوسوسة و الوسواس القهري في الدين فالوسوسة عبارة عن فكر أو شعور أو سلوك متكرر لحوح عندما يصل هذا الإلحاح إلى درجة تدخل هذه الوساوس في حياته اليومية وعدم القدرة على الإنتاج والطمأنينة هنا ندخل في تعريف الوسواس القهري، هناك شيء من الإجبار ليس مجرد وسوسة تأتي لتعجيز الفرد ثم تزول عنه، لا فهي طائف يطوف بالشخص المصاب ولا يتركه إلى أن يستجيب له وتتحول الاستجابة هذه إلأى أنه يريد أن يسكت هذا الشعور فيضطر لللاستجابة إلى هذه الفكرة فتصبح هذه الاستجابة هي المريحة له. أولاً يجب الذهاب إلى الطبيب النفسي " مركز بداية للطب النفسي و علاج الإدمان " والتحدث معه بشأن الأعراض التي تعاني منها ويجب أن يقوم هذا الطبيب بإجراء العديد من الفحوصات الطبية للتأكد من أن هذه الأعراض ليست بسبب أي مرض عضوي آخر وللتأكد من عدم وجود مشكلة جسدية.
حكم المريض بالوسواس القهري | صحيفة الخليج
والذي نراه اختلاف علماء الشرع في حكمهم على الوسواس القهري، فعالم مثل الجويني يرى في كتابه «التبصرة» أن الوسواس يحدث بسبب نقص في غريزة العقل، ويبدو أن العلماء السابقين معظمهم قالوا بأن سبب الوسواس هو الشيطان. ولكن نرى عالماً فاضلاً مثل أبي الفرج بن الجوزي يروي عن أبي الوفاء بن عقيل، أن رجلاً قال له: أنغمس في الماء مراراً كثيرة وأشك، فهل صح لي الغسل عند ذلك أم لا؟ قال له الشيخ: اذهب فقد سقطت عنك الصلاة، قال: وكيف؟ قال: لأن النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: «رفع القلم عن ثلاث: المجنون حتى يفيق، والنائم حتى يستيقظ، والصبي حتى يبلغ» (رواه أبو داوود والترمذي)، ومن ينغمس في الماء مراراً، ويشك بعد ذلك هل أصابه الماء أم لا فهو مجنون. ونقرأ لابن القيم قوله: «فإن قال الموسوس هذا مرض بليت به، قلنا له: نعم وسببه قبولك من الشيطان ولم يعذر الله أحداً بذلك، ألا ترى أن آدم وحواء لما وسوس لهما الشيطان فقبلا منه أخرجا من الجنة؟ ونودي عليهما بما سمعت، وهما أقرب إلى العذر لأنهما لم يتقدم قبلهما من يعتبران به، وأنت قد سمعت وحذرك الله من فتنته، وبين لك عدوانه، وأوضح لك الطريق، فما لك عذر ولا حجة في ترك السنة والقبول من الشيطان».
تهدف هذه السلوكيات إلى منع وقوع كرب أو مصيبة له أو لأحد أفراد أسرته. يدرك الفرد أن الأفعال القهرية غير معقولة وغير واقعية. من الذي يصاب بالوسواس القهري
تتساوى الإصابة بالوسواس القهري في الدين لدى الرجال والنساء من جميع الفئات والأجناس. يمكن أن يبدأ اضطراب الوسواس القهري في أي وقت من مرحلة ما قبل المدرسة إلى مرحلة البلوغ. على الرغم من أن الوسواس القهري يمكن أن يحدث في أي عمر ، إلا أن هناك فئتين عمريتين عندما يميل الوسواس القهري إلى الظهور لأول مرة: بين سن 8 و 12 سنة، بين سنوات المراهقة المتأخرة وأوائل البلوغ. هناك واحد على الأقل من بين 200 أو 500000 من الأطفال والمراهقين الذين يعانون من اضطراب الوسواس القهري. لا تزال أسباب الإصابة بالوسواس القهري في الدين معروفة حتى الآن لكن هناك دراسات وأبحاث تقول أن المصابين بهذا الاضطراب لديهم اختلاف في بنية الدماغ
تشير الأبحاث إلى أن مرضى الوسواس القهري لديهم مشاكل في الاتصال بين الجزء الأمامي من الدماغ والهياكل الأعمق للدماغ حيث تستخدم هياكل الدماغ هذه ناقلًا عصبيًا (بشكل أساسي ، رسول كيميائي) يسمى السيروتونين. تُظهر صور الدماغ أثناء العمل أيضًا أنه في بعض الأشخاص ، تصبح دوائر الدماغ المرتبطة بالوسواس القهري أكثر طبيعية مع الأدوية التي تؤثر على مستويات السيروتونين (مثبطات امتصاص السيروتونين
تشير الأبحاث أن عوامل خطر الإصابة بالوسواس القهري تزداد إذا كان أحد الأقارب مصاب بهذا الاضطراب ومن المحتمل أن تلعب الجينات دورًا في تطور الاضطراب ومع ذلك، يبدو أن الجينات مسؤولة جزئيًا فقط عن التسبب في الاضطراب، لا أحد يعرف حقًا ما هي العوامل الأخرى التي قد تكون متورطة ، ربما المرض أو حتى ضغوط الحياة العادية التي قد تحفز نشاط الجينات المرتبطة بأعراض الوسواس القهري.
لقد من الله علي بحج بيته الحرام، ثم أُذيت وأنا مغتربة للدراسة دون أهلي، ولكني لا أرى أن هذا سبب كاف لانتكاستي المخزية، فقد كنت دائماً قوية بالقرآن. كيف حدث هذا ومتى؟ لا إله إلا الله لا أعلم ماذا أفعل؟ لم أعد أحب نفسي، وأرى أني منافقة أمام الجميع ممن يظنون بي خيراً، وقد أصابني ما أصابني من جراء كثرة التفكير والأذى النفسي. أتابع مع دكتور نفسي، جلستي الثانية الأسبوع القادم، ولا أعلم هل سيزيد شعوري بمرضي بحدة المرض؟ هل بدئي في الجلسات هو السبب؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ - حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
كل ما تشعرين به الآن وما تفكرين فيه هو نوع من الوسواس يا أختي الكريمة، وأنت الآن بخير ولكن الوسواس واشتداده هو الذي جعلك تفكرين بهذا الشيء، لكي تتخلصين من ضغط الوسواس والقلق الذي يلازمه حدثت لك هذه الأشياء حول القرآن وحول علاقتك بالله، ولكن إن شاء الله علاقتك طيبة يا أختي الكريمة وكل هذا وسواس، بمجرد أن ينتهي ويتعالج فسوف ترجعين إلى طبيعتك. علاج الوسواس -يا أختي الكريمة- هو علاج دوائي وعلاج نفسي سلوكي معرفي، وطالما لم تستفيدي من البروزاك فيمكنك تناول دواء آخر مثل الفافرين.