يحب بلاده أم خانها! وثائقي الختيار... ياسر عرفات من المهد إلى اللحد - YouTube
بالصور: ابنة الراحل ياسر عرفات تبكيه يوم تخرجها
ت + ت - الحجم الطبيعي
لاحظ المشاركين في حفل تكريم للطلبة الخريجين في الثانوية العامة كُرمت فيه، زهوة، ابنة الرئيس الراحل ياسر عرفات، وجود مقعد فارغ وضعت عليه كوفية الشهيد ياسر عرفات، التي تمنت زهوة أن يكون معها في هذا اليوم، وألقت فيه زهوة كلمة الطلبة الخريجين. وحضر الحفل عضو اللجنة المركزية لحركة فتح، توفيق الطيراوي، ورجل الأعمال البارز منيب المصري، ورمزي خوري رفيق الشهيد أبو عمار، وريموندا الطويل والدة سهى عرفات زوجة الشهيد ياسر عرفات، وناصر القدوة عضو اللجنة المركزية لحركة فتح وابن شقيقة الشهيد أبو عمار. وفي هذا السياق قال الطيراوي أن عددا من كبار الدولة في مالطا حضروا تخريج ابنة الرئيس يوم أول امس الاثنين ، من بينهم رئيس البرلمان ووزير التعليم وزوجة رئيس الوزراء"وقال الطيراوي " ابنة الرئيس أبكت الجميع عندما القت كلمة تحدثت فيها عن تاريخ والدها الراحل ياسر عرفات، كما تحدثت عن الأسرى في سجون الاحتلال والظروف التي تمر بها القضية الفلسطينية". بالصور: ابنة الراحل ياسر عرفات تبكيه يوم تخرجها. وأشار الطيراوي الى أن زهوة عرفات سوف تلتحق في جامعة بمالطا. تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز
وتابعت "انا اتعهد انه فور تحرر القدس من الاحتلال سننفذ وصيته". وكان الرئيس الفلسطيني الراحل يوصي دائما بدفنه في ساحات المسجد الاقصى المبارك في القدس الا انه دفن مؤقتا في مقر المقاطعة في مدينة رام الله التي حاصرته اسرائيل فيها لمدة ثلاث سنوات. وتقول القيادة الفلسطينية انها ستنقل جثمان ابو عمار لدفنه في القدس الشرقية في اليوم الذي تصبح فيه القدس الشرقية عاصمة لدولة فلسطين. وتتحدث زهوة عن يوم وفاة والدها "كنت في تونس حيث اتصلت بي والدتي من باريس وابلغتني بوفاة والدي وبكيت كثيرا من شدة الحزن على والدي الذي لم اره كثيرا". وتضيف "توجهت الى مصر لحضور جنازته مع الرئيس التونسي السابق زين العابدين بن علي وزوجته وكان اصعب يوم في حياتي". وتتابع "كان والدي يحب الاطفال ويدللهم ويحضنهم الا انني حرمت من حنانه والعيش معه". وتشير زهوة عرفات الى انها تشاهد "اجزاء من خطاباته والافلام التي تتحدث عن حياته علها تعوضني عن جزء من فراقه". وتتابع "والدي كان رئيسا وزعيما للشعب الفلسطيني ولكنه كان متواضعا وانا احب التواضع مثله". وترغب زهوة عرفات التي ستدخل الجامعة العام المقبل في دراسة الهندسة مثل والدها او المحاماة "لتدافع عن الظلم الذي لحق بالشعب الفلسطيني".
وقال عكرمة وسائر المفسرين: السعي: العمل فساع في فكاك نفسه ، وساع في عطبها يدل عليه قوله - عليه السلام -: الناس غاديان: فمبتاع نفسه فمعتقها ، وبائع نفسه فموبقها. وشتى واحده شتيت مثل مريض ومرضى. وإنما قيل للمختلف شتى لتباعد ما بين بعضه وبعضه. أي إن عملكم لمتباعد بعضه من بعض; لأن بعضه ضلالة وبعضه هدى. أي فمنكم مؤمن وبر ، وكافر وفاجر ، ومطيع وعاص. وقيل: لشتى أي لمختلف الجزاء فمنكم مثاب بالجنة ، ومعاقب بالنار. وقيل: أي لمختلف الأخلاق فمنكم راحم وقاس ، وحليم وطائش ، وجواد وبخيل وشبه ذلك. الطبرى: وقوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) يقول: إن عَمَلَكُمْ لمختلف أيها الناس، لأن منكم الكافر بربه، والعاصي له في أمره ونهيه، والمؤمن به، والمطيع له في أمره ونهيه. إن سعيكم لشتى . [ الليل: 4]. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) يقول: لمختلف. وقوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) جواب القسم، والكلام: والليل إذا يغشى إن سعيكم لشتى، وكذا قال أهل العلم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: وقع القسم ها هنا ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى). ابن عاشور: إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى (4) والخطاب في قوله: { إن سعيكم} لجميع الناس من مؤمن وكافر.
إن سعيكم لشتى . [ الليل: 4]
واعتبر بما فعله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى؛ حيث لم ينكر على جنود التتار شرب الخمر، ولم ينهَهم عنها، فلمَّا استشكل تلامذته ذلك، وقالوا له: ألا نُنكِر عليهم، ألا نَكسِر أواني الخمر! أخبرهم بحكمة العالم البصير بالشرع المطهَّر، والعارف بالواقع وتقدير الأمور، فقال: (دعوهم، فلو أفاقوا لقتلوا المسلمين)! فأن يُشربَ الخمر خيرٌ من أن يُقتلَ المسلمون! هذا، ولتحذر أشدَّ الحذر؛ فلا بد أن يكونَ الإنكار من أجل الدِّين ونصرة الشريعة، لا من أجل الاختلاف على الدُّنيا، أو بسبب أمور شخصية ولكنه ملبَّس بلباس الدِّين! وكثير من الاختلافات على الساحة هي مِن هذه البابة! ولتتدبَّر قول أحكم الحاكمين - جلَّ وعلا -: ﴿ إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى * فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ﴾ [الليل: 4 - 10]. ولتتأمَّل قول سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم: ((كلُّ الناس يَغدو؛ فبايع نفسه فمُعتقُها، أو موبقها))؛ رواه مسلم.
ورابعها: أن الحسنى هو الثواب ، وقيل: إنه الجنة ، والمعنى واحد ، قال قتادة: صدق بموعود الله فعمل لذلك الموعود ، قال القفال: وبالجملة فإن الحسنى لفظة تسع كل خصلة حسنة ، قال الله تعالى: ( قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين) [ التوبة: 52] يعني النصر أو الشهادة ، وقال تعالى: ( ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا) [ الشورى: 23] فسمى مضاعفة الأجر حسنى ، وقال: ( إن لي عنده للحسنى) [ فصلت: 50]. وأما قوله: ( فسنيسره لليسرى) ففيه مسائل:
المسألة الأولى: في تفسير هذه اللفظة وجوه:
أحدها: أنها الجنة. وثانيها: أنها الخير ، وقالوا في العسرى: أنها الشرك. وثالثها: المراد منه أن يسهل عليه كل ما كلف به من الأفعال والتروك ، والمراد من العسرى تعسير كل ذلك عليه. ورابعها: اليسرى هي العود إلى الطاعة التي أتى بها أولا ، فكأنه قال فسنيسره لأن يعود إلى الإعطاء في سبيل الله ، وقالوا: في العسرى ضد ذلك أي نيسره لأن يعود إلى البخل والامتناع من أداء الحقوق المالية ، قال القفال: ولكل هذه الوجوه مجاز من اللغة ، وذلك لأن الأعمال بالعواقب ، فكل ما أدت عاقبته إلى يسر وراحة وأمور محمودة ، فإن ذلك من اليسرى ، وذلك وصف كل الطاعات ، وكل ما أدت عاقبته إلى عسر وتعب فهو من العسرى ، وذلك وصف كل المعاصي.