تاريخ النشر: ١٨ / محرّم / ١٤٢٧
مرات
الإستماع: 1370
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
باب: النهي عن البدع ومحدثات الأمور:
ففي باب النهي عن البدع، ومحدثات الأمور ذكر المؤلف -رحمه الله- حديث:
"عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد [1] ، متفق عليه. وفي رواية لمسلم: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " [2]. هذا الحديث من الأحاديث التي تعد من الأصول الكبار العظام، التي ترجع إليها سائر الأحاديث، حتى قال بعض أهل العلم: بأن هذا الحديث يكون نصف الإسلام، وبعضهم قال: بأن مدار الإسلام على أربعة أحاديث، وذكروا منها هذا، وبعضهم يقول: على خمسة، وبعضهم يقول: على ثلاثة.
من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد
الفتاوى
الحديث
أحاديث متفرقة
الجمع بين حديثي « من سن في الإسلام... » و« من أحدث في أمرنا... »
القسم
الفرع
العنوان
رقم الفتوى
233
السؤال: حديث « من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة ». وقول الرسول r: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد». فكيف يمكن التوفيق بين الحديثين ؟ وكذلك قول الرسول r: « وشر الأمور محدثاتها ». حديث من احدث في امرنا هذا ما ليس منه. الاجابة: حديث « من سن في الإسلام سنة حسنة... » رواه مسلم ( [1]) عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه ، وجاء معناه في حديث آخر لعمرو بن عوف رضي الله عنه قال: قال رسول الله e: « من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئًا » رواه الترمذي وحسنه وابن ماجه ( [2]) ، أي أحيا عملاً مشروعًا قد تركه الناس، ثم يحدثهم به ، ويأمرهم به فيفعلونها ، فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، لأنه أحيا سنة مؤكدة ، أو سنة مشروعة ، تركها الناس. مثل ما فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه حينما جمع الناس في صلاة التراويح على إمام واحد ، فهذه الصلاة أصلاً مشروعة قد صلاها النبي r ، وصلى خلفه الصحابة رضوان الله عليهم ، ولكنه تركها مخافة أن تفرض عليهم ، وجمعهم عمر بعد هذا ، وأحيا هذه السنة لما توفي النبي r وانقطع الوحي.
من أحدث في أمرنا هذا
شرح الاربعين النووية ( من أحدث في أمرنا هذا... فهو رد)
عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ " رواه البخاري ومسلم، وفي رواية لمسلم: " مَن عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ ". 1 ــ هذا الحديث أصل في وزن الأعمال الظاهرة، وأنَّه لا يُعتدُّ بها إلاَّ إذا كانت موافقة للشرع، كما أنَّ حديث " إنَّما الأعمال بالنيات " أصلٌ في الأعمال الباطنة، وأنَّ كلّ عملٍ يتقرّب فيه إلى الله لا بدَّ أن يكون خالصاً لله، وأن يكون معتبراً بنيّته. من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. 2 ــ إذا فُعلت العبادات كالوضوء والغسل من الجنابة والصلاة وغير ذلك، إذا فُعلت على خلاف الشرع فإنَّها تكون مردودة على صاحبها غير معتبرة، وأنَّ المأخوذ بالعقد الفاسد يجب ردّه على صاحبه ولا يُملك، ويدلُّ لذلك قصةُ العسيف الذي قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم لأبيه: " أمَّا الوليدة والغنم فردٌّ عليك " رواه البخاري (2695) ومسلم (1697). 3 ــ ويدلُّ الحديثُ على أنَّ من ابتدع بدعة ليس لها أصل في الشرع فهي مردودة، وصاحبها مستحق للوعيد، فقد قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم في المدينة: " من أحدث فيها حدَثاً أو آوى محدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين " رواه البخاري (1870) ومسلم (1366).
حديث من احدث في امرنا هذا ما ليس منه
البدعة على أنواع: 1- بدعة في الاعتقاد: كاعتقاد علم الغيب لأحد من الخلق أو أن هناك أبدالا يتصرفون في الكون أو أن الكون خلق من نور محمد ونحو ذلك مما تعلق بأصول الدين كأسماء الله وصفاته وأفعاله والنبيين والغيب. 2- بدعة في العبادة: كابتداع صلوات وأذكار وأوراد وأدعية وأعياد على هيئة غير مشروعة كصلاة الرغائب والمولد النبوي ويوم وليلة الإسراء والمعراج وأعمال رجب وغير ذلك مما يتعلق بالعبادات. الجمع بين حديثي « من سن في الإسلام ...» و« من أحدث في أمرنا ...» | موقع الشيخ محمد بن عبد الله السبيل. 3- بدعة في السلوك: كالتقرب إلى الله بتحريم الحلال وتحليل الحرام كالامتناع عن لبس ناعم الثياب والزواج وأكل اللحم والتنعم بالمباحات، والتقرب إلى الله باستماع المعازف والنظر إلى المردان وغير ذلك مما يتعلق بالسلوك. 4- بدعة في الدعوة إلى الله: كإحداث طرائق مبتدعة مخالفة لمنهج السلف الصالح كتجميع الأتباع تحت راية دون النظر إلى عقائدهم وتباينهم والتسامح معهم في ذلك باسم العمل للإسلام، وكذلك أخذ البيعة من الأتباع لصالح الجماعة وعقد الولاء لها والسمع والطاعة المطلقة، وكذلك التزام الخروج والسياحة في الأرض لغرض الدعوة ووضع لها طقوس محددة واعتقاد أنها طريقة لتزكية النفس وغير ذلك مما يتعلق بطرق الدعوة ومناهجها. فاعل البدعة على أحوال:
1- أن يتقرب إلى الله بعمل لا يشرع مطلقا كالتقرب بترك النكاح.
من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
فالمهم
أنه لا بدَّ من العلم أو الظن إذا دلت النصوص على كفايته وإلا فالعبادة مردودة. وإذا كانت العبادة مردودة فإنه يحرم على الإنسان أن يتعبد لله بها؛ لأنه إذا تعبد
لله بعبادة لا يرضاها ولم يشرعها لعباده صار كالمستهزئ بالله والعياذ بالله. حتى
إن بعض العلماء قال: إن الإنسان إذا صلى محدثًا متعمدًا خرج من الإسلام؛ لأنه
مستهزئ، بخلاف الناسي فإنه لا إثم عليه ويعيد. اللفظ الثاني: ( من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد)
(242) وهو أشد من الأول؛ لأنه قوله: ( من عمل عملًا
ليس عليه أمرنا) يعني لا بدَّ أن نعلم بأن كل عمل عملناه عليه أمر الله
ورسوله وإلا فهو مردود، وهو يشمل العبادات ويشمل المعاملات، ولهذا لو باع الإنسان
بيعًا فاسدًا، أو رهن رهنًا فاسدًا، أو أوقف وقفًا فاسدًا، فكله غير صحيح ومردود
على صاحبه ولا ينفذ، والله أعلم. الحمد
لله رب العالمين
( 240) أخرجه البخاري، كتاب الصلح، باب إذا اصطلحوا
على صلح جور. من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. رقم ( 2697) ومسلم، كتاب الأقضية،
باب نقض الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور، رقم ( 1718). ( 241) تقدم تخريجه. ( 242) أخرجه
مسلم، كتاب الأقضية، باب الأحكام الباطلة، رقم ( 1718). اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ
جَنّات النَعيمْ
تقبل
الله منا ومنكم صالح الأعمال
مواضيع ذات صلة
خامساً: أن يكون العمل موافقاً للشريعة في الزمان: فلو صلى الصلاة قبل دخول وقتها، أو وقف في عرفة في يوم العيد مثلاً، فعمله هذا غير مقبول؛ لأنه في غير الزمن الذي حدده الشرع. سادساً: أن يكون العمل موافقاً للشريعة في المكان: فلو أن أحداً اعتكف في غير المساجد - كأن يعتكف في البيت - فإن اعتكافه لا يصح؛ لأنه لم يوافق الشرع في مكان الاعتكاف، وهي المساجد (5). وهذا الذي سبق تقريره من كون المتابعة لا تتحقق إلا بستة أمور، لا يختص بالعبادات فحسب، بل هو شامل للمعاملات والعقود -أيضاً-: فعقود البيوع والأنكحة وغيرها مما يخالف الشريعة، كلها مردودة، ولا يصح إمضاء شيء منها إلا ما دلّ الدليل على إمضائه، وإلا كان إمضاؤها مضادةً لله ورسوله في حكمه. من أحدث في أمرنا هذا. إن من دلالات عظمة هذه القاعدة: امتدادها عبر الزمان؛ لتكون سيفاً قاطعاً لكل بدعة في هذا الدين، وإذا ضممت إلى هذه القاعدةِ القاعدةَ الأخرى -التي تلتقي مع قاعدتنا هذه- «إياكم ومحدثات الأمور»؛ عرفتَ وأدركتَ حرص الشرع، وعظيم تأكيده على وأد البدعة في مهدها، بل قبل ولادتها.
عدد الصفحات: 2 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 19/5/2015 ميلادي - 1/8/1436 هجري
الزيارات: 26921
مَنْ أَحْدَثَ فِيْ أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. عن أم المؤمنين أم عبدالله عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَحْدَثَ فِيْ أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ ". [ رواه البخاري:2697، ومسلم:1718]. وفي رواية لمسلم: " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ".
هسبريس
حوادث
صورة: أرشيف
الأربعاء 16 مارس 2022 - 08:55
تمكن المكتب المركزي للأبحاث القضائية مدعوما بعناصر القوة الخاصة التابعة للمديرية العامة لمراقبة التراب الوطني، صباح اليوم الأربعاء، من توقيف خمسة متطرفين موالين لتنظيم "داعش" الإرهابي، تتراوح أعمارهم ما بين 21 و44 سنة، وذلك للاشتباه في انخراطهم في التخطيط والإعداد لتنفيذ مشاريع تخريبية في إطار ما يسمى بعمليات الإرهاب الفردي. وذكر بلاغ للمكتب المركزي للأبحاث القضائية أنه تم توقيف المشتبه فيهم في عمليات أمنية متفرقة ومتزامنة بكل من القنيطرة والعرائش وسوق السبت ولاد النمة وتارودانت والجماعة القروية السويهلة بعمالة مراكش، وذلك في سياق الجهود المتواصلة التي تبذلها مصالح المديرية العامة لمراقبة التراب الوطني لتحييد وإجهاض المخططات والمشاريع الإرهابية التي تحدق بأمن الوطن والمواطنين. وقد مكنت عمليات التفتيش المنجزة بمنازل الأشخاص الموقوفين من حجز معدات ودعامات إلكترونية، سوف يتم عرضها على الخبرة التقنية والرقمية للكشف عن محتوياتها، بالإضافة إلى مجموعة من المخطوطات التي تشيد بتنظيم "داعش" الإرهابي، من بينها مخطوط يتضمن جردا للمواد والمستحضرات التي تدخل في تصنيع وتركيب المتفجرات، فضلا عن أسلحة بيضاء من مختلف الأحجام.
زخرفه اليوم الوطني 90
03/30 13:20
طالب علاء مبارك نجل الرئيس الراحل محمد حسني مبارك بتغيير مدرب المنتخب الوطني عقب الهزيمة التي لاقاها المنتخب أمس من نظيره السنغالي في التصفيات المؤهلة ل كأس العالم 2022.
وكلف السيسي الحكومة المصرية بالإعلان عن برنامج لمشاركة القطاع الخاص في الأصول المملوكة للدولة بمستهدف 10 مليارات دولار سنويًا ولمدة 4 سنوات ووجه الحكومة بالبدء في طرح حصص من شركات مملوكة للدولة في البورصة المصرية من ضمنها شركات مملوكة للقوات المسلحة قبل نهاية العام الجاري. شارك في الحفل رئيس مجلس الوزراء المصري وعدد كبير من الوزراء وشيخ الأزهر الشريف، وبابا الإسكندرية بطريرك الكرازة المرقسية. وأشادت أيضا صحيفة البيان الإماراتية بالتجديد الشامل في افتتاح مسجد الحسين في مصر، مشيرة إلى افتتاح الرئيس عبد الفتاح السيسي، صباح أمس، مسجد الحسين بعد أعمال تجديد شاملة. وذكرت الصحيفة أن أعمال التجديد شملت المقصورة الجديدة للضريح. وحضر حفل الافتتاح السلطان مفضل سيف الدين، سلطان طائفة البهرة بالهند، يرافقه الأمراء من أشقائه وأنجاله، منهم الأمير القائد جوهر عز الدين، والأمير جعفر الصادق سيف الدين، وكذلك محمد حسن، ممثل السلطان، في مصر. الرئيس السيسي يفتتح مقام سيدنا الحسين بالقاهرة بعد أعمال الصيانة والتجديد الشاملة للمسجد .. مباشر نت. وقال السفير بسام راضي، المتحدث الرسمي للرئاسة المصرية، إن تطوير المسجد يأتي في إطار توجيهات الرئيس السيسي بترميم وتجديد مقامات وأضرحة آل البيت، خاصةً أضرحة سيدنا الحسين، والسيدة نفيسة، والسيدة زينب، وذلك بشكل متكامل يشمل الصالات الداخلية بالمساجد وما بها من زخارف معمارية، وعلى نحو يتناغم مع الطابع التاريخي والروحاني للأضرحة والمقامات، وذلك جنباً إلى جنب مع التطوير الشامل للخدمات والمرافق المحيطة بمواقع الأضرحة، بما في ذلك الطرق والميادين والمداخل المؤدية لها، لتتكامل مع جهود الدولة في تطوير المواقع الاثرية بالقاهرة الفاطمية والتاريخية.