صدأ الحديد يمثل: تغير كيميائي، تغير فيزيائي، ظاهرة طبيعية، تغيرات كونية، هذا السؤال هو أحد الأسئلة العلمية من كتاب العلوم العامة المنهاجي لطلبة الصف الثالث متوسط خلال الفصل الدراسي الأول، والذي يشتمل على تعريف الطلبة بكافة الظواهر الطبيعية التي تحدث من حولنا على كوكب الأرض وما هي تفسيرات العلماء لذلك.
صدأ الحديد يمثل - بصمة ذكاء
صدأ الحديد يمثل، أهتم علم الكيمياء بدراسة جميع المواد الموجودة على سطح الأرض، وكما اهتمت بدراسة التفاعلات المختلف التي تحدث لتلك المواد، وذلك لمعرفة التغيرات التي تطرأ عليها وتأثيرها على كل من الإنسان والحيوان والطبيعة بشكل كامل، فيُعد هذا السؤال من الأسئلة التعليمة التي أُخذت من مادة العلوم في صفوف المراحل التعليمة المتوسطة للمنهاج السعودي، فمن خلال موقعنا المميز سنوفر لكم الإجابة النموذجية لحل السؤال صدأ الحديد يمثل. يوجد الكثير من المواد في الطبيعة وتقسم المواد إلى مواد صلبة ومواد سائلة ومواد غازية، فمن المواد الصلبة الكثير منها النحاس والحديد والألمنيوم وغيرها، فموضوع سؤالنا متعلق بمادة الحديد حيث يتوفر الحديد بكميات كبيرة في العالم ويدخل في كصير من الصناعات العالمية سواء في المباني والسيارات والسف وغيرها، إلى أن يوجد مشكلة تحدث للحديد وهي صدأ الحديد الذي يشكل ظاهرة سيئة للحديد التي يشكوا الكثير منها لأنها تسبب تلف الحديد. السؤال: اكمل الفراغ صدأ الحديد يمثل......... ؟ الإجابة الصحيحة: عمليات أكسدة وتأكل الحديد.
صدأ الحديد يمثل تغير كيميائي تغير فيزيائي ظاهرة طبيعية تغيرات كونية، يوجد الكثير من التغييرات التي قد تحصل على المادة، وهذه لتغيرات اما ان تكون تغيرات كيميائية او فيزيائية، وتعرف التغيرات الفيزيائية على انها التغيرات التي تحدث للمادة ولكن لا تحدث أي تغيير في تكوين المادة التي يخصها، ويوجد لتغيرات الكيميائية التي تعرف على انا التغيرات التي تحصل على المادة فتقوم بعمل تغيير كبير عيلها من ناحية التكوين الكيميائي الذي يخصها، وهذا ما يدل على ان التغيرات لا تحدث على الشكل فقط. تساعد التغيرات الكيميائية في حدوث العديد من التاثيرات على بعض المواد التي تحصل لها، وتعمل هذه التغيرات على احداث تغيير عميق في تراكيب المواد الكيميائية، وبهذا فان المادة تكون مختلفة اختلاف كلي قبل حدوث التغيير الكيميائي عليها ويكون الاختلاف في بعض الخصائص التي تحتوي عليها، وهذا ما يساعد في ظهور العديد من المواصفات الحديثة التي تقوم بالظهور عليها. السؤال صدأ الحديد يمثل تغير كيميائي تغير فيزيائي ظاهرة طبيعية تغيرات كونية الاجابة: تغير كيميائي
وأنا أتناول وجبة العشاء!! (تأمل)!! تكملة...
هذه النملة ليست ملكة ولا وزيرة.. بل هي من عوام النمل..
وهنا فائدة فالكل في موقع المسؤولية...
الكل إذن يجب أن يحمل هم الدعوة بغض النظر عن مركزه ومكانته في المجتمع.... النملة لم تكتف بالإنذار بأن هناك خطراً سيداهم قومها وبني جنسها، ثم تصمت كما هو حال بعض المسلمين اليوم يعي ويعرف أن عدوه سيأتيه فلا يكون حاله إلا أن يصيح قائلاً: (احذروا الكفار؛ احذروا الفساق ، لقد انتشرت المنكرات..... إلخ)، ثم يرجع إلى فراشه ويغط في نوم عميق دون أي عمل يدفع به كيد الأعداء. إن هذه النملة لم تتقن فن الكلام فحسب، بل وضعت خطة لقومها، فقالت: {ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ}
ورأت أن المصلحة في كيفية درء المفسدة عن قومها بتبيين طريق النجاة لهم حتى لا يضلوا فيقعوا في شباك الصيد، وتحت وطأة أقدام الجيش القادم. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النمل - تفسير قوله تعالى " فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه "- الجزء رقم6. هذه النملة كانت عندها روح المبادرة الذاتية، في المسارعة إلى إنقاذ قومها وإقصائهم عن مواطن الهلاك. 2009-11-16, 10:30 AM #14 رد: { فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا}!! وأنا أتناول وجبة العشاء!! (تأمل)!! هذه النملة كانت عندها روح المبادرة الذاتية، في المسارعة إلى إنقاذ قومها وإقصائهم عن مواطن الهلاك.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النمل - تفسير قوله تعالى " فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه "- الجزء رقم6
وهذه قراءة الجمهور، أما قراءة ورش وقراءة البزي عن ابن كثير: (أوزعنيَ أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي)، فيذكر الإنسان النعمة عليه وعلى والديه أيضاً، ولولا أنه أنعم علينا بالوالدين لما كنا نحن. فهذه من نعم الله عز وجل على الولدين وعلينا، ولذلك قال: أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ [النمل:19]، أي: ادفعني للعمل الصالح وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ [النمل:19]، فقيده برضا الله سبحانه؛ فقد يرى الإنسان الشيء على خلاف حقيقته، فهو يريد العمل الصالح الذي يرضي الله سبحانه وتعالى قال: وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ [النمل:19]، فطلب نفع الدنيا ونفع الآخرة، الصلاح في الدنيا، وإدخاله منهم في الآخرة، قال: وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ [النمل:19] أي: بفضل رحمتك، واجعلني مع عبادك الصالحين. فطلب أن يكون من الصالحين في الدنيا وفي الآخرة. وفي آية الأحقاف: ذكر الله عز وجل فيها الإنسان المؤمن الذي يبلغ أشد العمر فقال: حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ [الأحقاف:15]، وهو وقت اكتمال كل شيء عند الإنسان، وهو سن الأربعين: حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ [الأحقاف:15]، فيستحب للمؤمن أن يقول ذلك.
وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن قتل النمل، فعن ابن عباس رضي الله عنه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل أربع من الدواب: الهدهد، والصرد، والنملة، والنحلة)، فلا تتعرض لها، طالما أنها ليست مؤذية، فإذا صارت مؤذية تقرص الإنسان وتؤذيه جاز له أن يدافع عن نفسه ولو بقتلها، وقد نهى عن قتل هذه الأشياء، لأنها أمم خلقها الله عز وجل تسبح ربها سبحانه، فلا معنى لقتلها من غير ذنب أذنبته، ولكن إذا آذت الإنسان جاز له أن يتخلص منها وأن يقتلها. وجاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة: (أن نملة قرصت نبياً من الأنبياء عليه الصلاة والسلام فأمر بقرية النمل فأحرقت)، وقد كان نزل تحت شجرة، فلما نام جاءت نملة وقرصته، فقام من تحت الشجرة وأخرج متاعه ثم أمر بحرق النمل، فأوحى الله عز وجل إليه: (أفي أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح؟ فهلا نملة واحدة؟). وكأن الله عز وجل يعاتب هذا النبي أن قتل الأمة كلها، فهي نزلت تحت شجرة وستذهب، فلا معنى أن تقتل كل هذا النمل وتحرقه، بل اقتل النملة التي قرصتك فقط، فالغرض: أن هذه أمم خلقها الله سبحانه، فإذا لم تؤذ الإنسان لم يجز التعرض لها، فإن كانت تؤذيه بالسقوط على بيته وأكل طعامه جاز له أن يقتلها، ولكن يجتنب في ذلك الحرق؛ لأن الذي يحرق هو الله سبحانه وتعالى، فما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن قتل النمل فهو محمول على غير المؤذي والله أعلم.