الأربعاء 10/نوفمبر/2021 - 02:23 ص
مركز الحرية للإبداع بالأسكندرية
تحتضن قاعة توفيق الحكيم بمركز الحرية للإبداع، التابع لقطاع صندوق التنمية الثقافية بالإسكندرية، في السادسة والنصف من مساء اليوم الأربعاء، أمسية ثقافية لمناقشة ديوان "سبورة الحلم أتملت"، والصادر عن الهيئة العامة لقصور الثقافة، من تأليف الشاعر علي نوح، ويناقش الديوان الناقد الدكتور مرسي عواد، أستاذ النقد بكلية الآداب ببورسعيد، ويدير الأمسية الشاعر أشرف دسوقي علي. وعلي نوح شاعر عامية، وعضو أمانة مؤتمر أدباء مصر، سبق وصدر له عدد من الأعمال الشعرية نذكر من بينها: ديوان "الحرف التاسع والعشرين"، عن النشر العام بالهيئة العامة لقصور الثقافة.
قاعة امسية الديوان الاهليه
الثلاثاء 26/يناير/2021 - 11:16 ص
كأني الساكن الأصلي
تستقبل قاعة توفيق الحكيم التابعة لمركز الحرية للإبداع بالإسكندرية٬ في السادسة والنصف من مساء الخميس الموافق 4 فبراير المقبل٬ أمسية شعرية لمناقشة ديوان "كأني الساكن الأصلي"٬ والصادر عن الهيئة العامة لقصور الثقافة٬ ضمن سلسلة أصوات أدبية للشاعر مدحت منير. هذا ويناقش الديوان الشاعرين عبد المنعم كامل وحاتم مرعي٬ ويدير اللقاء الشاعر عبد الرحيم يوسف. ومدحت منير شاعر عامية صدر له دواوين: "مكان مريح للحزن سلسلة إبداعات 1997، "عنف ومحبة" مكتبة الأسرة 2004، "كان لازم نرقصها سوا" دار ميريت 2008، و"اعملي بتحضنيني" هيئة قصور الثقافة 2016"، "بالقميص الكاروهات" هيئة الكتاب 2016. قاعة امسية الديوان للذهب. قدم عددا من أشعار الأعمال الإذاعية والمسرحية منها: أشعار مسلسل اللحظة الحرجة بإذاعة القناة، أشعار مسلسل ومعى نصف القمر بإذاعة القناة، أشعار وأغانى مسرحيات "مواطن للبيع، مولد سيدى الراعى، روح طبيب القلوب، ليلة حريق النافى، الأبرياء، المجانين، فاوست والأميرة الصلعاء" بمسرح الثقافة الجماهيرية، كذلك قام بكتابة أغانى حلقات أنا المصرى "مسحراتي القناة" لتلفزيون القناة الرابعة خلال شهر رمضان عام 2006، وتم انتخابه للتكريم عن أدباء وجه بحرى بمؤتمر أدباء مصر عام 2015.
قاعة امسية الديوان الملكي
الثلاثاء ١٧ تموز (يوليو) ٢٠١٨
«خلاخيل» للكاتبة دعاء زعبي خطيب في
بقلم
اكتظت قاعة نادي حيفا الثقافي يوم الخميس 12. 07. 18 في أجواء إحتفائية بحضور مهيب ومميز حضر خصيصا للمشاركة بأمسية إشهار وتوقيع "خلاخيل" الصادر عن دار المها للنشر والترجمة، باكورة أعمال الكاتبة دعاء زعبي خطيب ابنة مدينة الناصرة وهو كتاب يضم نصوصا شعرية، نثرية وومضات. استُهلت الأمسية بلمسة وفاء للكاتب طيب الذكر عيسى لوباني وذلك من خلال شريط مصور قصير عن حياته. افتتح الأمسية وقدم المحتفى بها رئيس نادي حيفا الثقافي المحامي فؤاد مفيد نقارة فرحب بداية بالحضور الغفير واستعرض بعدها كتبا موصيا بقراءتها: كتاب "فرقة العاشقين"- لفلسطين نغني لعبد القادر خطاب وفاطمة غرابة منوها أن الكتاب بمثابة توثيق لما قدمته فرقة العاشقين بفنها وأناشيدها لفلسطين. ثم رواية "رهين الجسد" للكاتب فادي بديع أبو شقارة، رواية بها رفض أن يكون المؤلف رهينة المعيقات. قاعة امسية الديوان الرسمي. وأخيرا كتاب "كيف نواصل التنكيل بالطائفة الدرزيّة" للكاتب هادي زاهر والصادر عن لجنة المبادرة العربيّة الدرزيّة الذي وُزّع في القاعة. في باب المداخلات قدم الدكتور محمد هيبي مداخلة حول "خلاخيل" دعاء مشيرا إلى أنها بداية واعدة محملة بالأمل، تلجأ فيها كاتبتها إلى الذكريات، تعزف فيه اللحن وترقص معه رقصة الحياة حزنا وفرحا، غصة ونشوة.
قاعة امسية الديوان الرسمي
غصّت قاعة المركز الجماهيري في شفاعمرو هذا المساء بجُمهور مميَّز وغفير من أدباء وشعراء ومُحبّين للشّعر في أمسية إشهار مجموعة كمال إبراهيم الشّعريّة الأخيرة "جُرعات شوق" وديوان الشّاعر محمود ريّان "نشيدُ الحرف". تولّى عرافة الأمسية الشّاعر الإعلاميّ فهيم أبو ركن الّذي قدَّم بجدارة المُشاركين في الأمسية وأوّلهم رئيس بلديّة شفاعمرو أمين عنبتاوي، الّذي رحّب بالشّاعر كمال إبراهيم وهنّأه على إصداره وإنتاجه الشّعريّ، كما رحّب بمحمود ريّان والمُشارِكين الآخرين، ومنهُم الكاتِب محمّد علي سعيد الّذي تناول شعر كمال ابراهيم وركّز حديثه حول ديوانه "جُرعات شوق". قاعة امسية الديوان الملكي. وممّا قاله محمّد علي سعيد عن كمال ابراهيم: "إنّ شاعرنا يُجيد اللُّغة العربيَّة في صرفها ونحوها، استمعتُ إليه في أكثر من مُقابلة إذاعيَّة في العالم العربيّ فلفتت انتباهي هذه المعرفة الّتي يفتقر إليها الكثيرون". وممّا قاله عن خصائص شعر كمال ابراهيم: "ممّا يحسبه النّاقد لصالح الشّاعر هو قُدرة الشّاعر في الإتيان بالجديد، والجديد يعني الإبداع مضمونًا ومبنًى وصُورًا وغير ذلك. ومن هذه الصُّور الجميلة والمُبتكرة الّتي وظّفها كمال ابراهيم: "أستنشق العطر في فرح الحياة، وتغمرُني السّعادة في وهج النَّشيد، أنشودَتي عطر الحياة ومسكها، قصائدي أهزوجة العاشق ولحنها".
قاعة امسية الديوان الذهب
نشر بتاريخ: 13/01/2008 ( آخر تحديث: 13/01/2008 الساعة: 12:09)
رام الله- معا- نظم مركز الديوان للثقافة والتراث في قراوة بني زيد بمحافظة رام الله اليوم أمسية شعرية لرئيس مؤسسة بيت الشعر الفلسطيني الشاعر مراد السوداني وحضرها حشد كبير من مثقفي القرية وأهاليها. وكان رئيس مركز الديوان الدكتور محيي الدين عرار قد رحب بالشاعر الضيف شاكرآ اياه على تلبية الدعوة ومثنيآ على الحضور الذين أموا قاعة المركز، فيما قدم مديره الاداري الاستاذ عقبة طه نبذة عن مؤسسة بيت الشعر الفلسطيني اثنى فيها على القائمين عليها ومثمنآ الخط الوطني الذي تنتهجه المؤسسة في تبني الشعر الشعبي الذي يمثل رافدآ تراثيآ وحضاريآ لشعبنا الفلسطيني. الأحد.. مناقشة «آخر محاولة للحياة» بمركز الحرية للإبداع. وقد ألقى السوداني مجموعة من قصائده الوطنية من ديوان (اشارات النرجس) ألهب فيها مشاعر الجمهور فيما القى مجموعة اخرى من قصائده التي لم تنشر بعد والتي سيتضمنها الديوان الجديد(الغزالة مرقى الخاسر) منها قصيدة في مديح الطريق، وقصيدة استغاثة، خاتمآ الامسية بقصيدة غزلية بعنوان بوح من نفس الديوان. وفي ختام الامسية القى الشاعر الشعبي ابو الهيثم المالوخ مجموعة من قصائده الشعرية والتي مثلت طائفة من الوان الشعر الشعبي الفلسطيني من عتابا وميجنا وشروقي.
إذ لا تغرقنا في ثرثرة إنشائية لأجل الثرثرة. لم تكثر صاحبتها من استعمال المحسنات البلاغية وقد أشاد بدوره بذلك فقليل من الغموض يفرح قلب القصيدة وهكذا نص "خلاخيل". بعد قراءته ل "خلاخيل" ذاك النص الواضح، البسيط، الأنيق والعميق وجد الشاعر تركي عامر أن لا خوف على الأدب، وكانت مداخلته عشقًا للأدب من أديب خائف على الأدب. وقد ختم مداخلته بقصيدة نظمها خصيصا للمحتفى بها وكتابها وقد لاقت قصيدته تفاعلا من الحضور. عُرض خلال الأمسية شريط مصور لقراءات دعاء لنصوص منتقاة من كتابها. مركز الديوان في قراوة بني زيد ينظم امسية شعرية للشاعر مراد السوداني. وكان الختام بكلمة للمحتفى بها أعربت فيها عن تجربتها في كتابة "خلاخيل" حيث هي نواقيس قرعت خزان ذاكرتها الشخصية لتروي ظمأ سنين عجاف، هي اعتذار لسنوات عمر تأخرت في سداد دين له. ثم قرأت نصوصا مختارة من كتابها وعبرت عن سبب تأخرها في الكتابة بنص شعري جميل:
"يسألونني لماذا تأخّرتِ؟ لماذا الآن؟
وهل للبداياتِ الجميلةِ أصدقائي أوان؟
ومن قال إنّ الرّبيعَ هو البداية؟
وكأنّنا في خريفِ عمرٍ همّه احتساءُ القهوةِ وفكُّ ألغازٍ وقضمُ رواية، وكأنّها النّهاية؟! فما زالَ في جعبةِ الخريفِ كثيرٌ من المطر،
وما زالتْ شمسُ تشرينَ تعرفُ كيفَ تهوى وتعشقُ ألفَ وألفَ وألفَ قمرْ".
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان ،
الشيخ عبد الله بن قعود. انتهى من" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 13 / 483 - 485). وانظر جوابي السؤالين ( 65919)
و ( 95378). وطريقة تصحيح العقد: أن لا يتم بيع ولا شراء بين الطرفين حتى يُحضر المشتري مبلغه
كاملاً ، ويبدآن العقد بعد ذلك ، ثم يتم التقابض بينهما.
هل يجوز شراء الذهب مع بقائه عند البائع حتى يُكمل ثمنه ؟ - الإسلام سؤال وجواب
فإن باعه بغير جنسه: نظرتَ، فإن كان مما يُحَرَّمُ الرِّبا فيه لعلَّة واحدة -كالذهب والفضة والشعير والحِنْطة- جاز فيه التَّفاضُل، وحَرُمَ فيه النَّسَاءُ والتَّفَرُّقُ قبل التَّقابُض؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: " فإذا اختلفت هذه الأصناف؛ فبيعوا كيف شئتم، إذا كان يداً بيدٍ ".
ولما اشترى بعض الصحابة الصاعين من التمر بثلاثة آصاع من التمر؛ أنكر عليه النبي ﷺ وقال: أوه -أي- عين الربا، مع أن الصاعين أفضل من الثلاثة؛ لأنه تمر طيب، لكن أنكر عليه النبي ﷺ قال: عين الربا لا تفعل، بع الجمع بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبًا يعني تمرًا طيبًا. فتاوى ذات صلة
حكم شراء الذهب بالتقسيط ? سؤال في غاية الأهمية | منتدى اللمة الجزائرية
والأصل في ذلك ما أخرجه مسلم عن عبادة بن الصامت مرفوعا: "الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد". وفي الصحيحين عن زيد بن أرقم والبراء بن عازب: "نهى رسول الله عن بيع الذهب بالورق دينا". وفيهما عن أبى سعيد الخدرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا منها غائبا بناجز". حكم شراء الذهب بالتقسيط ? سؤال في غاية الأهمية | منتدى اللمة الجزائرية. وقد اتفق الفقهاء على ذلك. فعلى هذا لا يجوز بيع الذهب بالفلوس من أي عملة كانت بالتقسيط والبيع باطل لأنه من ربا النسيئة وربا الفضل سواء كان ذلك لقسط واحد أو أكثر ومرتكب ذلك واقع في كبيرة متوعد بعذاب وحرب فلا يجوز دفع بعض الثمن أو عربون للذهب الذي يريد شرائه بل يجب دفع جميع الثمن قبل التفرق من مجلس البيع ويجب دفع جميع الذهب المراد بيعه قبل التفرق ومن كان لا يملك جميع الثمن أخر البيع حتى يتمكن من تحصيل المبلغ كاملا أو اشترى ذهبا بقدر ما معه من الفلوس المهم أن لا يتفرقا قبل دفع المبلغ كاملا و البضاعة جميعها ولو لفترة قصيرة من الزمن.
يقول الباحث خالد بن سعود البليهد:
إذا اشترى إنسان ذهبا بالفلوس اشترط لصحة البيع أن يتم قبض الثمن والمثمن في نفس المجلس فإن لم يحصل التقابض بالكلية بطل البيع من أصله وإن حصل قبض بعض الثمن صح البيع في قدر الذهب الذي يقابل ما يساويه من الثمن فتخرج قيمة كل جرام من الذهب ثم يحسب كمية القرامات التي دفع ثمنها وترد باقي القرامات على البائع لعدم دفع قيمتها. أما إذا اشترى ذهبا بذهب من جنسه اشترط لصحة البيع حصول التقابض للثمن والمثمن في نفس المجلس واشترط المساواة والمماثلة في الوزن فإن لم يدفع الثمن في نفس المجلس أو كان أحد العوضين زائدا على الآخر بطل البيع لأنه ربا. هل يجوز شراء الذهب مع بقائه عند البائع حتى يُكمل ثمنه ؟ - الإسلام سؤال وجواب. أما إذا اشترى الذهب بعروض كطعام أو ملابس أو سيارات أو غير ذلك من غير الفلوس والنقدين لم يشترط في صحة البيع القبض في نفس المجلس ولا المماثلة. و يضيف فضيلته قائلا: الحاصل أن بيع الذهب على أحوال ثلاثة:
1- أن يباع الذهب بما هو من جنسه وعلته فيشترط فيه شرطان التقابض في المجلس والمماثلة. 2- أن يباع الذهب بما هو من غير جنسه مع اتفاق علته فيشترط فيه شرط واحد التقابض في المجلس. 3- أن يباع الذهب بما هو ليس من جنسه ولا علته فلا يشترط فيه شرط ويجوز فيه التفاضل والتأخير.
المفتى يكشف حكم بيع وشراء الذهب بالتقسيط | فتاوى وأحكام | الموجز
- ولما في "الصحيحين" -أيضاً- من حديث أبي سعيد رضي الله عنه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تبيعوا الذهب بالذهب؛ إلا مِثْلاً بمِثْلٍ، ولا تُشِفُّوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا منها غائباً بناجِزٍ ". وفي لفظٍ: " الذهبُ بالذهب، والفضَّةُ بالفضَّة، والبُرُّ بالبُرّ، والشَّعير بالشَّعير، والتَّمر بالتَّمر، والمِلْحُ بالمِلْح، مِثْلاً بمِثْلٍ، سواءً بسواءٍ، يداً بيدٍ، فإذا اختلفت هذه الأصناف؛ فبيعوا كيف شئتم، إذا كان يداً بيدٍ " (رواه مسلمٌ). المفتى يكشف حكم بيع وشراء الذهب بالتقسيط | فتاوى وأحكام | الموجز. وقال ابن هُبَيْرَةُ في "الإفصاح": "أجمع المسلمون على أنه لا يجوز بيع الذهب بالذهب منفرداً، والوَرِقُ بالوَرِقِ منفرداً، تِبْرها ومَضْروبها وحُلِيّها؛ إلا مِثْلاً بمِثْلٍ، وَزْناً بوَزْنٍ، يداً بيدٍ، وأنه لا يُباع شيءٌ منها غائبٌ بناجزٍ". وقال الشيرازي في "المهذب": "فأما ما يَحْرُم فيه الرِّبا؛ فيُنظر فيه:
فإن باعه بجنسه: حَرُمَ فيه التَّفاضُل والنَّسَاءُ والتَّفَرُّقُ قبل التَّقابُض؛ لما روى عُبَادةُ بنُ الصَّامِت، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الذَّهبُ بالذَّهب، والفضَّةُ بالفضَّة، والتَّمرُ بالتَّمر، والبُرُّ بالبرّ، والشَّعيرُ بالشَّعير، والمِلْحُ بالمِلْح، مِثْلاً بمِثْلٍ، يداً بيدٍ, فإذا اختلفت هذه الأصناف؛ فبيعوا كيف شئتم, إذا كان يداً بيدٍ ".
مدونة مصرية أعمل بموقع نجوم مصرية وموقع كلمة وموقع اليوم الإخباري وهي المواقع التابعة لشركة نجوم مصرية كما عملت بالعديد من المواقع الإخبارية الأخرى
من هواياتي كتابة الأشعار والزجل من الكتابات التي أحب أن أكتب عنها هي الأحداث التاريخية التي ارتبطت بشخصيات عالمية متخصصة في كتابة المقالات الخدمية والتعريفية بشكل عام