كما أن الديمقراطية الليبرالية في أطارها المناسب تتطلب بأن يفكر المرء نقديا إزاء القضايا الاجتماعية بهدف طرح الأحكام والتغلب على التحيزات والأهواء. المصدر: هنا
عراقي الجنسية
1951مواليد عام
حاصل على ماجستير لغة انكليزية
أستاذ مساعد في قسم الترجمة ـ كلية الآداب ـ جامعة البصرة ـ جمهورية العراق
المنصب الحالي مدير مركز اللغات الحية بكلية الآداب ـ جامعة البصرة
الخبرة المهنية:
تدريس اللغة الانجليزية، لغة وأدبا وترجمة، في قسم اللغة الإنجليزية بكلية الآداب ـ جامعة البصرة منذ عام 1981 ومن ثم التدريس بكليتي التربية والآداب بجامعة الفاتح في ليبيا منذ عام 1998 وبعدها بكليتي اللغات الأجنبية والترجمة والإعلام بجامعة عجمان للعلوم والتكنولوجيا بدولة الإمارات العربية المتحدة اعتبارا من عام 2004. منهج التفكير الناقد للصف الثالث متوسط. ويشمل التدريس الدراسات الأولية (البكالوريوس) والدراسات العليا (الماجستير) حيث أشرفت على عدة طلبة ماجستير فيما كنت أحد أعضاء لجان المناقشة لطلبة آخرين ، كما نشرت العديد من البحوث في مجلات علمية محكّمة. الخبرة العملية:
العمل في ميدان الترجمة حيث نشرت أربعة كتب مترجمة إلى اللغة العربية كما نشرت المئات من المقالات والقطع والنصوص الأدبية المترجمة في العديد من الصحف والمجلات العراقية والعربية ومنها مجلة المنال.
- توزيع منهج التفكير الناقد
- توزيع منهج التفكير الناقد اول ثانوي
- منهج التفكير الناقد للصف الثالث متوسط
- عدد الخلفاء العباسيين الذين حكموا الدولة العباسية يبلغ - موقع محتويات
- كم مدة حكم الدولة العباسية - موضوع
- أسماء خلفاء الدولة العباسية - موضوع
- كم بلغ عدد الخلفاء العباسيين - حياتكَ
توزيع منهج التفكير الناقد
وهو بذلك يعد مطلباً رئيساً لجميع فئات المجتمع؛ فالفرد الذي يمتلك مهارة التفكير الناقد يكون مستقلاً في تفكيره، ومراقباً له، ومتحرراً من التبعية، وقادراً على اتخاذ قرارات صائبة في حياته، وواعياً للأنظمة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في بلده، لا يسلم بها كما هي وإنما يحاكمها وفق معايير محددة ويتخذ منها مواقف واعية بناء على تلك المعايير. وبكل تأكيد إن الطرق التقليدية والتلقين غير مناسبة لتعليم هذا النوع من التفكير، وعليه لا بد أن يكون المعلم مدركاً لهذه المهارة ومتقناً ومطبقاً لها في تعامله مع الطلبة وذلك يتطلب تطوير أساليب المعلمين وطريقة تفاعلهم وتجاوبهم مع الطلبة للوصول بهم للنتائج المرجوة من خلال تحسين مهارة الأسئلة وإعطائهم الوقت الكافي للتفكير وأخذ جميع وجهات النظر بعين الاعتبار وعدم التقليل من رأي أي طالب. هناك أكثر من اتجاه فيما يتعلق بتنمية التفكير الناقد بحيث تتمحور في ثلاث اتجاهات رئيسة: الاتجاه الأول ويأتي في تعليم التفكير الناقد ضمن محتوى المواد الدراسية المختلفة وهذا يستدعي تحليل أهداف المنهج الدراسي لتحديد أنواع المهارات المطلوبة وتقويم الحاجات المعرفية للمتعلمين مع أهداف المنهج، ويمكن تعليم التفكير الناقد من خلال أشكال عديدة للمنهج منها المحاضرات، المختبرات، الواجبات المنزلية وأوراق العمل.
يشهد العالم تطورات وتغييرات كبيرة على جميع الأصعدة اقتصادياً وسياسياً واجتماعياً وعلمياً، وهذا الانفتاح الكبير أدى لكثرة وتداخل المعلومات الموجودة سواء على شبكات التواصل الاجتماعي أو تلك الموجودة على صفحات الإنترنت مما يتطلب منّا تنمية مهارات التفكير الناقد لدى الطلبة ليتمكنوا من التمييز بين صحة المعلومات من عدمها وكذلك الانخراط في المجتمع بشكل فعال. توزيع منهج التفكير الناقد. وأمرنا الله سبحانه وتعالى بعدم التسرع والتأني في الحكم على الأمور حتى امتلاكنا الأدلة الكافية والتثبت منها، وقد قال جل في علاه: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ" (سورة الحجرات). وقد تعددت التعريفات لمهارة التفكير الناقد ومن أهمها ما ذكره مور وباركر بأنه: الحكم الحذر والمتأني لما ينبغي علينا قبوله أو رفضه أو تأجيل البت فيه حول مطلب ما أو قضية معينة، كما يأتي التفكير الناقد في قمة هرم بلوم وهو أرقى أنواع التفكير حيث إنه لا يصل لهذه المرحلة إلا من تمكن من استيعاب وتطبيق مهارات التفكير من المستوى الأساسي. ويعد قرار وزارة التعليم بتدريس مقرر التفكير الناقد من أهم القرارت الحديثة حيث تكمن أهميته في رفع مستوى الوعي والإدراك لدى الطلبة وتمكينهم من التعلم الذاتي والاستقلالية والمنطقية في التفكير بشكل عام في الحياة.
توزيع منهج التفكير الناقد اول ثانوي
في مقدمة الكتاب يتحدث المؤلف عن مفهوم الفلسفة التي كما يقول عنها هي، "فن التساؤل الذي يحثنا على التفكير الهادف إلى الوصول إلى إجابات منطقية شافية لتزيد بذلك من نشاطنا الفكري الذي يميزنا، فالإنسان بوصفه كائنا اجتماعيا أو أخلاقيا لا يستطيع منذ وجد العيش منفردا، أو أن يعيش، فردا في القطيع، فهو يسعى إلى أن يكون فاعلا مدركا، ويحرص على أن يمتلك الخيار الحر في تنفيذ أفعاله التي تصدر عن تفكير، ويتطلب ذلك تجاوز الرؤية الفردية، فطالما أن الفرد جزء من مجتمع بشري فهو ملتزم بالقانون الأخلاقي الذي يحكم هذا النظام الذي هو يضمن بقاءه واستدامته ويلبي حاجاته ويحقق رغباته". ويضيف الأحمد لما كان الإنسان الكائن الأسمى على هذه الأرض، فقد أدى نشاطه الفكري الفلسفي والعلمي إلى تطور البشرية، إذ أخذ يبحث عما يحقق له الرفاهية والسعادة من خلال علاقته التفاعلية مع الطبيعة، لذا نراه قد طور التكنولوجيا من أجل تحقيق هذه المهمة، والوصول إلى ما نشهده من تكنولوجيا رقمية ضاعفت قدرته البشرية وزادت من فرض المزيد في الطبيعة وفي الإنسان نفسه. ويدعو الأحمد إلى التأمل فيما قدمت التكنولوجيا للبشرية بجانبيها الإيجابي والسلبي؛ إذ جلبت لهم الرفاهية، ولكنها أفرزت في الوقت نفسه-الثورة الرقمية والتطور التكنولوجي، اللذان أغفلا بعض جوانب إنسانيتنا ونجم عنهما الكثير من الإشكاليات ولا سيما الأخلاقية منها، التي توزعت في ثلاثة اتجاهات هي: مشكلات فلسفية قديمة تأثرت بالتكنولوجيا الرقمية، وأخرى حديثة حدث فيها تطور جذري وهو إشكالية الهوية الرقمية والاغتراب الثقافي.
يدل التفكير النقدي critical thinking على القدرة على التفكير بوضوح وعقلانية إزاء ما يروم المرء تحقيقه من أفعال أو ما يمكن تبنيه من أفكار. والتفكير النقدي يهدف الى تحقيق الآتي:
فهم الروابط المنطقية بين الأفكار. تحديد النقاشات وأدواتها وتقييمها. تشخيص التناقضات والأخطاء المعروفة في عملية التفكير. حل المشاكل على نحو منظم. «التفكير الناقد» أبرز ضيوف المناهج السعودية مع الدراسة | الشرق الأوسط. تحديد صلة الأفكار وأهميتها. التفكير ملياً في تبرير الأفكار والقيم التي يتبناها المرء. والتفكير النقدي لا يعني عملية تراكم المعلومات فحسب، فالشخص الذي يتمتع بذاكرة قوية والذي يعرف الكثير من الحقائق لا يعتبر بالضرورة مفكرا نقديا حيث أن مثل هذا المفكر لابد أن يكون قادرا على استخلاص النتائج من المعرفة التي يمتلكها، وهو كذلك يعرف كيفية استثمار مثل هذه المعلومات لحل المشاكل والبحث عن مصادر المعلومات ذات الصلة لتزويد نفسه بالمعرفة المطلوبة. في هذا السياق لابد من عدم الخلط بين مفهوم التفكير النقدي وولع المرء بالجدل أو سعيه لانتقاد الآخرين. ورغم أمكانية استثمار مهارات التفكير النقدي في الكشف عن المغالطات وكذلك التفكير السلبي فأن التفكير النقدي يؤدي دورا مهما في مجال التفكير التعاوني والمهمات البناءة، وهو يمكن أن يساعدنا في اكتساب المعرفة وتحسين نظرياتنا وتدعيم نقاشاتنا.
منهج التفكير الناقد للصف الثالث متوسط
مادة التفكير الناقد من يدرسها ، الأمر الذي سنتحدث عنه من خلال مقالنا هذا في موقع محتويات ، كما سنتحدث عن المواد الجديدة التي تمت إضافتها إلى المراحل الدراسية، كما سنذكر أهم صفات وسمات المفكر الناقد، بالإضافة إلى معنى التفكير الناقد، وأهم خطوات التفكير الناقد، التي ينصح بتطبيقها في المدارس بين الطلبة حتى تساهم في تحسين حياتهم وقراراتهم. مادة التفكير الناقد من يدرسها
إن مادة التفكير الناقد هي التي يدرسها طلاب وطالبات المرحلة المتوسطة والثانوية، وهي المادة التي أمر وزير التعليم حمد بن محمد آل الشيخ بإضافتها إلى المقرر الدراسي الخاص بهذه المرحلة الدراسية، والتي تهدف إلى التعريف بالتفكير الناقد لمساعدة الطلبة على حل مشاكلهم والكثير من المسائل المعقدة التي قد يتعرضون لها في الحياة العملية، حتى يتمكنوا من اتخاذ القرارات الصحيحة في أقصر مدة وعدم الخوف والقلق، ومن أهم خصائصها هو وضع أكثر من حل للمشكلة واختيار الأفضل والأنسب بالاستعانة بعدة استراتيجيات مقررة لحل المشكلة المطروحة. شاهد أيضًا: قرارات وزارة التعليم السعودية للعام الدراسي القادم 1443
المواد الجديدة التي تمت إضافتها إلى المناهج
قررت وزارة التعليم السعودية " من هنا " المتمثلة بالوزير حمد بن محمد آل الشيخ بزيادة بعض المناهج للمراحل الدراسية التالية: [1]
تمت إضافة مادة اللغة الإنجليزية والمهارات الحياتية والأسرية للصف الأول الإبتدائي.
(اللفتة) يا سادتي أن الحقد والحسد والغل (أمراض) بقاؤها سيُبقي القلب (أسود)، والله خلقنا بقلوبٍ (بيض).
عدد حكام الدولة العباسية، خلفاء الدولة العباسية يرجع نسبهم إلى قبيلة قريش المسلمين ونسلهم لأحد أعمام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهو العباس بن عبد الله، وجاءت الخلافة العباسية بعد الخلافة الأموية عام 750م، واستمر الخلافة العباسية حتَّى عام 1258م لمدًة طويلة من الحكم تصل إلى خمسة قرون، وسوف نتعرف من خلال موضوعنا التالي عبر موقع المرجع على عدد الخلفاء الذين تولوا حكم الخلافة العباسية. عدد حكام الدولة العباسية
لقد حققت الخلافة العباسية ازدهارًا كبيرًا في البلاد التي وقعت تحت حكم الخلافة في جميع المجالات وخاصة في الفترة ما بين 750 إلى 833 وحدث تقدم كبير في الصناعة وانتعشت التجارة بصورة كبيرة بالإضافة إلى الفنون كذلك، وكان ذلك على وجه الخصوص في عهدي الخليفة المنصور، وهارون الرشيد، والخليفة المأمون، حيثٌ وصل عدد حكام الدولة العباسية:
الإجابة: 37 خليفة. أسماء الخلفاء العباسيين
جاءت أسماء الحكام في عهد الخلافة العباسية كما يلي: [1]
أبو العباس عبد الله السفاح. عبدالله أبو جعفر المنصور. أبو عبد الله محمد المهدي. أبو محمد موسى الهادي. أبو جعفر هارون الرشيد. أسماء خلفاء الدولة العباسية - موضوع. أبو موسى محمد الأمين. أبو جعفر عبدالله المأمون.
عدد الخلفاء العباسيين الذين حكموا الدولة العباسية يبلغ - موقع محتويات
[2]
وفي نهاية موضوعنا نرجو أن نكونا قد أحبنا على السؤال السابق عدد حكام الدولة العباسية، كما أوضحنا أسماء الخلفاء العباسيين وأيضًا أهم الأحداث في فترة الخلافة وأسباب التدهور الإمبراطورية العباسية وأنهيارها.
كم مدة حكم الدولة العباسية - موضوع
نهاية حُكم الدولة الأموية
بعد الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك جاء العديد من الخلفاء الذين عانت في عهودهم الدولة الأموية، فتركوا الحُكم الإسلامي، واهتموا بالترف، وصرف المال، فانتشر الفساد الإداري، وعمت المشكلات في المجتمع الإسلامي، وهكذا ظلّت الدولة الأموية تُعاني من التراجع، والتأخر مما انعكس سلباً على الدولة الإسلامية كاملةً، لينتهي عهد الحُكم الأموي في عام 750 للهجرة.
أسماء خلفاء الدولة العباسية - موضوع
[٥]
خلفاء الدولة العباسية
هناك عدد كبير من خلفاء الدولة العباسية ومنهم: [٥]
محمد المنتصر بن جعفر. أبو العباس محمد بن أحمد المعتصم. أبو عبد الله محمد بن جعفر المتوكل. محمد بن هارون ( المهتدي بالله). أحمد بن جعفر المتوكل ( المعتمد على الله). المعبضد بالله. المكتفي بالله. المقتدر بالله. القاعر بالله. الراضي بالله. المتقي لله. المستكفي بالله. المطيع لله. الطائع لله. القادر بالله. القائم بأمر الله. المقتدي بأمر الله. المتستظهر بأمر الله,
المسترشد بالله. الراشد بالله,
المقتفي لأمر الله. المستنجد بالله. المستضي بأمر الله. الناصر لدين الله,
الظاهر بأمر الله. المستنصر بالله. المستعصم بالله. كم بلغ عدد الخلفاء العباسيين - حياتكَ. المراجع
^ أ ب الدكتور محمد سهيل طقوش (2009)، تاريخ الدولة العباسية (الطبعة السابعة)، بيروت: دار التفائس للطباعة والنشر والتوريع، صفحة 37. بتصرّف. ^ أ ب "نشأة الخلافة العباسية" ، ، 1-5-2006، اطّلع عليه بتاريخ 8-7-2018. بتصرّف. ↑ الدكتور محمد سهيل طقوش (2009)، تاريخ الدولة العباسية (الطبعة السابعة)، بيروت: دار التفائس للطباعة والنشر والتوريع، صفحة 46. بتصرّف. ↑ الدكتور محمد سهيل طقوش (2009)، نتريخ الدولة العباسية (الطبعة السابعة)، بيروت: دار التفائس للطباعة والنشر والتوريع، صفحة 47.
كم بلغ عدد الخلفاء العباسيين - حياتكَ
[٢] وكانت الدولة العثمانية أول دولة إسلامية تصل إلى منطقة البقلان وتتخذ موضعًا لها هناك، وفي عام 1453م استطاع العثمانيون بقيادة القائد العثماني الشهير محمد الفاتح أن يدخلوا إلى القسطنطينية وينهوا حكم الإمبراطورية البيزنطية، بعد أن قامت لأكثر من 11 قرنًا من الزمن، وهذا ما مهَّد لتوسيع أراضي الدولة العثمانية وترسيخ هيبتها وعظمتها بين دول العالم آنذاك. [٢] وفي حديث عن تاريخ الدولة العثمانية باختصار يُشار إلى أنّ الدولة العثمانية لم تبلغ ذروة المجد والقوة والعظمة إلَّا في القرن السادس عشر والقرن الذي يليه، فقد بلغَت أقصى اتساعها لتشمل أراضٍ واسعة من القارات الثلاث في العالم القديم، وسيطرت على كامل آسيا الصغرى ومناطق شاسعة من جنوب شرق أوروبّا وشمال أفريقيا، وأصبح عدد ولاياتها 29 ولاية، كما كان لها سيادة اسمية على بعض الدول والإمارات في أوروبّا. [٢] وبعد أن سيطر العثمانيون على الشام ومصر تنازلَ الخليفة العباسيّ عن الخلافة لصالح السلاطين العثمانيين الذين أصبحوا خلفاء للمسلمين في عام 1517م، وبلغت الدولة العثمانية أوج قوتها وعظمتها السياسية والعسكرية في عهد السلطان سليمان الأول والملقب بالقانوني من عام 1520م وحتى عام 1566م، وأصبح لها سيطرة تامّة على البحر المتوسط والأسود والأحمر والعربي والمحيط الهندي، وتعتبر هذه الفترة العصر الذهبي للدولة العثمانية فبعده أصيبت بالضعف وصارت تخسر أراضيها شيئًا فشيئًا، مع أنها كان تشهد بعض فترات ازدهار مرة أخرى لكنها لم تعيدها كما كانت.
الخليفة المقتدي بأمر الله: هو أبو القاسم عبد الله بن محمد بن القائم بأمر الله، ولد سنة 448هـ، الخليفة السابع والعشرين، حيث تولى الحكم بعد الخليفة القائم بأمر الله. الخليفة المستظهر بالله: هو أبو العباس أحمد بن المقتدي بالله، وهو الخليفة الثامن والعشرين، الذي تولى الحكم عام 487هـ عند وفاة الخليفة المقتدي. الخليفة المسترشد بالله: هو الفضل بن المستظهر بالله، ولد سنة 485هـ، وهو الخليفة التاسع والعشرين، حيث تولى الحكم عند وفاة الخليفة المستظهر بالله عام 512هـ. الخليفة الراشد بالله: هو أبو جعفر منصور بن المسترشد، كان مولده سنة 502هـ، وهو الخليفة الثلاثين. الخليفة المقتفي لأمر الله: هو أبو عبد الله محمد بن المستظهر بالله، وهو الخليفة الواحد والثلاثين، الذي حكم بعد خلع الخليفة الراشد بالله سنة 530هـ. الخليفة المستنجد بالله: هو أبو المظفر يوسف بن المقتفي، ولد سنة 518هـ، وهو الخليفة الثاني والثلاثين، خيث تقلّد حكم العباسيين بعد وفاة الخليفة المقتفي لأمر الله. الخليفة المستضيء بأمر الله: هو الحسن أبو محمد بن المستنجد بالله، وهو الخليفة الثالث والثلاثين، الذي تسلّم الحكم بعد وفاة الخليفة المستنجد بالله.