ب- الدفاع عن قضايا الأمة العربية وأهدافها في الوحدة والحرية والاشتراكية، ودعم النضال العربي الوطني والقومي والتقدمي في مختلف مجالاته. ج- المساهمة في نشر الثقافة في أوساط الجماهير. د- معالجة المشكلات الاجتماعية والدعوة إلى التمسك بالقيم العربية الأصيلة. هـ- إحياء التراث العربي في مختلف المجالات الأدبية والعلمية والفنية. رقم وزارة الاعلام توظيف. و- إطلاع الجماهير على إنجازات الحضارة الإنسانية في مختلف الميادين. ز- تنوير الرأي العام وإطلاعه على الحقائق في مجال الأنباء الداخلية والخارجية وإطلاعه على سير الأحداث في الوطن العربي والعالم واتجاهاتها ومراميها. ح- التعريف بالجمهورية العربية السورية والوطن العربي عالمياً. ط- النهوض بمستوى الفنون بأنواعها كافة. ي- تشجيع المواهب في شتى مناحي الفكر والإبداع. ك- تقوية الروابط والعلاقات بين المواطنين المقيمين والعرب المغتربين. ل- تقديم الخدمات الإعلامية والثقافية عن طريق تشجيع الإنتاج العلمي والأدبي والفكري والفني، وتشجيع الإنتاج في المجالات المذكورة.
- رقم وزارة الاعلام توظيف
- رقم وزارة الاعلام بوابة الموظفين
- يدل قوله تعالى وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين يدل على - المتفوقين
رقم وزارة الاعلام توظيف
وفي عام 1986 أصبحت وزارة الاعلام وزارة كاملة وبذلك استقرت أوضاع وزارة الاعلام من كافة النواحى الإدارية والقانونية والتشريعية. صدر القرار الجمهورى رقم 310 لسنة 1986 بتحديد اختصاصات وزارة الاعلام. [2]
مهام وزارة الاعلام [ عدل]
وفقاً للقرار الجمهورى رقم 310 لسنة 1986 فقد تضمنت بنوده تحديد مهام واختصاصات وزارة الاعلام كما يلى:
تتولى وزارة الاعلام في اطار السياسة العامة للدولة اقتراح السياسة والخطة العامة للدولة في كافة مجالات الاعلام الداخلية والخارجية. اقتراح السياسات التي تحقق الوجود الاعلامى بكافة اشكاله داخلياً وخارجياً بما يخدم اهداف المجتمع وتحقيق اهداف التنمية ويعمق الديمقراطية وذلك في اطار السياسة العامة للدولة. رقم وزارة الاعلام وظائف. العمل على ايجاد وتنمية الروابط الاعلامية بين مصر وسائر دول العالم ومتابعة تنفيذ أجهزة الاعلام للاتفاقات والبروتوكولات المتخصصة لهذا الغرض. التنسيق بين الخطط الاعلامية لوسائل الاتصال بما يحقق تكامل الرسالة الاعلامية في كافة المجالات. توجيه أجهزة الاعلام لتبصير الشعب بمكاسبه والدفاع عنها في مواجهة التحديات، وتنمية المبادرات الفردية والحافز على العمل وابراز القيم الروحية النابعة من الأديان.
رقم وزارة الاعلام بوابة الموظفين
أوقات العمل في الوزارة وفروعها: من الاحد الى الخميس من الساعة ٧:٣٠ ص - ٢:٣٠ م
شكراً لك! تم إرسال الرسالة بنجاح ، سوف نقوم بالتواصل معك قريباً جداً، إذا كنت بحاجة إلى تصفح موقعنا فقط انقر على الرابط أدناه. نرحب بتواصلك من خلال الشبكات الإجتماعية
موقعنا على خريطة جوجل
يمكنك مشاهدة الخريطة لمعرفة الموقع الجغرافي لوزارة الإعلام
^ "الرئيس الأسد يصدر مرسوماً يقضي بإجراء تعديل حكومي يشمل وزراء الدفاع والصناعة والإعلام - S A N A" ، S A N A ، مؤرشف من الأصل في 03 يناير 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 02 يناير 2018. ^ وزار ة الاعلام السوريه نسخة محفوظة 2020-09-23 على موقع واي باك مشين. ^ المرسوم التشريعي 10 لعام 2010 إحداث الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2020 على موقع واي باك مشين. ^ المرسوم التشريعي 29 لعام 2014 النظام الداخلي للوكالة العربية السورية للأنباء سانا نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2020 على موقع واي باك مشين. ^ نسخة محفوظة 2020-12-15 على موقع واي باك مشين. ^ المراسيم نسخة محفوظة 2020-10-16 على موقع واي باك مشين. رقم وزارة الاعلام بوابة الموظفين. ^ المرسوم التشريعي 20 لعام 2011 إحداث المؤسسة العربية للإعلان نسخة محفوظة 23 مارس 2021 على موقع واي باك مشين. ^ وزار ة الاعلام السوريه نسخة محفوظة 23 سبتمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
[الفرقان: 31] وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
31 - (وكذلك) كما جعلنا عدوا من مشركي قومك (جعلنا لكل نبي) قبلك (عدوا من المجرمين) المشركين فاصبر كما صبروا (وكفى بربك هاديا) لك (ونصيرا) ناصرا لك على أعدائك
القول في تأويل قوله تعالى: " و كذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين و كفى بربك هاديا و نصيرا ". يدل قوله تعالى وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين يدل على - المتفوقين. قال تعالى: " وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين " أي كما جعلنا لك يا محمد عدواً من مشركي قوم ك وهو أبو جهل في قول ابن عباس فكذلك جعلنا لكل نبي عدواً من مشركي قومه ، فاصبر ، لأمري كما صبروا ، فإني هاديك وناصرك على كل من ناوأك. وقد قيل: إن قول الرسول " يا رب " إنما يقوله يوم القيامة ، أي هجروا القرآن وهجروني وكذبوني. وقال أنس قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من تعلم القرآن وعلق مصحفه لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقاً به يقول يا رب العالمين إن عبدك هذا اتخذني مهجوراً فاقض بيني وبينه " ذكره الثعلبي. " وكفى بربك هاديا ونصيرا " نصب على الحال أو التمييز ، أي يهديك وينصرك فلا تبال بمن عاداك.
يدل قوله تعالى وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين يدل على - المتفوقين
وعندئذ يدخل المتفرجون أفواجا في هذه العقيدة بعد طول التفرج بالصراع! من أجل هذا كله جعل الله لكل نبي عدوا من المجرمين ؛ وجعل المجرمين يقفون في وجه دعوة الحق ، وحملة الدعوة يكافحون المجرمين ، فيصيبهم ما يصيبهم وهم ماضون في الطريق ، والنهاية مقدرة من قبل ، ومعروفة لا يخطئها الواثقون بالله. إنها الهداية إلى الحق ، والانتهاء إلى النصر: ( وكفى بربك هاديا ونصيرا). وبروز المجرمين في طريق الأنبياء أمر طبيعي. فدعوة الحق إنما تجيء في أوانها لعلاج فساد واقع في الجماعة أو في البشرية. فساد في القلوب ، وفساد في النظم ، وفساد في الأوضاع. ووراء هذا الفساد يكمن المجرمون ، الذين ينشئون الفساد من ناحية ، ويستغلونه من ناحية. والذين تتفق مشاربهم مع هذا الفساد ، وتتنفس شهواتهم في جوه الوبيء. والذين يجدون فيه سندا للقيم الزائفة التي يستندون هم في وجودهم إليها.. فطبيعي إذن أن يبرزوا للأنبياء وللدعوات دفاعا عن وجودهم ، واستبقاء للجو الذي يملكون أن يتنفسوا فيه. وبعض الحشرات يختنق برائحة الأزهار العبقة ، ولا يستطيع الحياة إلا في المقاذر ، وبعض الديدان يموت في الماء الطاهر الجاري ، ولا يستطيع الحياة إلا في المستنقع الآسن.
⁕ حدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال، ثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، في قول الله: ﴿إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا﴾ قال: قالوا فيه غير الحقّ، ألم تر إلى المريض إذا هذي قال غير الحق. وقال آخرون: بل معنى ذلك: الخبر عن المشركين أنهم هجروا القرآن وأعرضوا عنه ولم يسمعوا له. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قول الله: ﴿وَقَالَ الرَّسُولُ يَارَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا﴾ لا يريدون أن يسمعوه، وإن دعوا إلى الله قالوا لا. وقرأ ﴿وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ﴾ قال: ينهون عنه، ويبعدون عنه. قال أبو جعفر: وهذا القول أولى بتأويل ذلك، وذلك أن الله أخبر عنهم أنهم قالوا: ﴿لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه﴾ ، وذلك هجرهم إياه. * * *
وقوله: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ﴾
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: وكما جعلنا لك يا محمد أعداء من مشركي قومك، كذلك جعلنا لكل من نبأناه من قبلك عدوّا من مشركي قومه، فلم تخصص بذلك من بينهم. يقول: فاصبر لما نالك منهم كما صبر من قبلك أولو العزم من رسلنا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.