حكم شرب الخمر:
شرب الخمر هو حرام استناداً للقرآن الكريم وللسنة النبوية الشريفة ، ولإجماع الأئمة ، ونذكر هنا بأن تحريم الخمر كان بالتدرج ، لأن العرب قديماً كانوا مولعين به ، فأول ما نزل في تحريم الخمر هو قول الله تعالى: {يسألونك عن الخمر والميسر ، قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس ، وإثمهما أكبر من نفعهما} وحينها قد أقلع جزء من الناس عن شرب الخمر ، للإثم الكبير ، واستمر جزء في شربه ، وقالوا: نأخذ منفعته ونترك إثمه). حكم شرب الخمر - سطور. وبعدها نزل قول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون} فحينها ترك الخمر جزء كبير من الناس ، من أجل ألا يشغلهم عن الصلاة. إلا أن البعض قد استمر في شربها في أوقات غير أوقات الصلاة ، حتى نزل قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ، إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العدواة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة ، فهل أنتم منتهون}. فقد حرمت تحريماً نهائياً بالمدينة المنور وذلك في العام 3 هجرياً ، حتى أن بعض الصحابة رضوان الله عليهم قالوا: (ما حرم الله تعالى شيئاً أشد من الخمر) ، إذ أن الله عز وجل أكد تحريمها بتصدير الجملة بإنما ، وجعل الخمر من عمل الشيطان الذي لا يأتي منه إلا كل الشرور ، وقد جعلها رجساً ، وقد قرنها بعبادة الأصنام ، ثم أمرنا بأن نجتنبها وقرن اجتنابها بالفلاح ، بمعنى أن ارتكابها خيبة.
ما حكم شرب الخمر من
رواه البخاري ومسلم. ومن خلال هذه الأدلة والنصوص فقد تبين لنا أن الخمر هو كلُ ما أسكر، سواء أكان من عصير العنب أم من غيره، وأيضاً ما خامر العقل من أي شراب كان، وأن الصحابة رضوان الله عليهم نهوا عن تعاطي الشراب المُسكر من البسر، والتمر، حينما سمعوا تحريم الخمر، وممّا يؤكد أن حقيقة الخمر المستقرة لديهم تشمل كل مسكر من عصير العنب، ولكن حقيقة الخمر في لغتهم، هو ما خامر العقل وخالطه وغطاهُ وستره بالإسكار من أي مشروبٍ كان. القول الثاني: إن الخمر، هي المادة المسكرة المتخذة من عصير العنب خاصةً، وما سواه ليس بخمر، وهذا كان مذهب الحنفية رحمهم الله. أما دليل أصحاب القول الثاني: إن الخمر هي المُسكرالمستخلص من عصير العنب خاصةً، وما سواه ليس بخمر. وذلك بما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال:"حرمت الخمر لعينها، والسكر من كل شراب"رواه النسائي. ما حكم شرب الخمر من. ففرق ابن عباس رضي الله عنهما بين الخمر والسُكر من كل شراب شراب، فقال: الخمُر هو مقصور على على ما أُخذ من عصير العنب خاصةً دون سواه، وكما أن المعنى اللغوي يؤكد أن الخمر تطلق في أصل لغة العرب على النيء من ماء العنب إذا اشتدّ وأُسكر دون غيره، وبين هذا القول ابن عمر رضي الله عنهما قال: "حرمت الخمرُ، وما بالمدينة منها شيء".
ما حكم شرب الخمر واضراره
الحمد لله. أولا:
الخمر إذا تخللت بنفسها من غير معالجة، فلا خلاف في جواز استعمال هذا الخل الناشئ عن الخمر، وكذا إذا تخللت بنقلها من شمس إلى ظل وعكسه ، عند جمهور الفقهاء. حكم الخمر المنزوع منها الكحول - الإسلام سؤال وجواب. وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل الخل، ومدحه وأثنى عليه، كما روى مسلم (2052) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ أَهْلَهُ الْأُدُمَ، فَقَالُوا: مَا عِنْدَنَا إِلَّا خَلٌّ، فَدَعَا بِهِ، فَجَعَلَ يَأْكُلُ بِهِ، وَيَقُولُ: نِعْمَ الْأُدُمُ الْخَلُّ، نِعْمَ الْأُدُمُ الْخَلُّ. وأما إن عولجت الخمر حتى صارت خلا، بأن ألقي فيها خل أو بصل أو ملح ، أو أوقد عندها نار بقصد التخليل، فهذه المعالجة محرمة على الراجح، وهو مذهب الشافعية والحنابلة ، ورواية عن مالك. "وقال الحنفية ، وهو الراجح عند المالكية: يجوز تخليل الخمر، ويحل شرب ذلك الخل ، وأكله لقوله عليه الصلاة والسلام: (نعم الأدم الخل) ، مطلقا من غير تفريق بين التخليل والتخلل. ولأن التخليل يزيل الوصف المفسد، ويثبت وصف الصلاحية؛ لأن فيه مصلحة التداوي، والتغذي، ومصالح أخرى ؛ وإذا زال المفسد الموجب للحرمة: حلت، كما إذا تخللت بنفسها.
ما حكم شرب الخمر النفسية
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
كفارة شرب الخمر
يعدّ شرب الخمر معصية وكبيرة من الكبائر، ولا يترتّب على شرب الخمر كفارة ماليّة، وعلى مَن أقدم على شرب الخمر المسارعة إلى التوبة، ويتوب توبة صادقة نصوحاً مع عدم الرجوع إلى هذا الفعل. حكم من شرب الخمر بحجة عدم الإسكار وحكم صلاته. [١] ولكن إذا وصل الأمر إلى الحاكم المسلم فإنّ شارب الخمر يعاقب تعزيراً ويجلد ثمانين جلدة على أصح الأقوال حداً وليس كفارة، والسبب هو ردع الآخرين عن هذا الفعل. [١]
الحكمة من عدم وجود كفارة لشرب الخمر
إنّ الحكمة من عدم وجود كفارة لشرب الخمر هي أنّ الله -تعالى- لم يشرع كفارة للأمور محرّمة الجنس؛ أيّ المحرّمة بحد ذاتها، كالظلم والفواحش، ولهذا السبب لا يوجد كفارة للزّنا، ولا لشرب الخمر، وقذف المحصنات، والسرقة. [٢] ويوجد كفارة لليمين ولكن لا يوجد كفارة لليمين الغموس؛ لأنّها محرّمة في أصلها، وعدم وجود كفارة لمثل هذه الأمور ليس تخفيفاً عن مرتكبها، لأنّ الكفارة شُرعت للمعاصي التي كانت في الأصل مباحة وحرّمت لعارض؛ كالحنث باليمين، وكالوطء في الصيام. [٢]
كيفية التوبة من شرب الخمر
إذا فعل المسلم ذنباً معيناً كشرب الخمر يلزمه التوبة، والندم على فعله والعزم على عدم الرجوع إليه، قال -تعالى-: (وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّه فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ).
انتهى من " الشرح الممتع" (1/250) بتصرف. وقال أيضاً: " لكن لو خلَّله من يعتقد حِلَّ التخليل من مسلم أو كافر ، فهل يحل؟
الصحيح أنه يحل ؛ لأن هذا انقلب خلاًّ على وجه مباح ، فصار مباحاً ، وعلى هذا فالخل
الوارد من بلاد الكفار يكون حلالاً للمسلمين ؛ وإن كان مخللاً بفعل آدمي ، لأنه
مخلل بفعل آدمي يعتقد تحليله ". ما حكم شرب الخمر واضراره. انتهى من " الشرح الممتع" (10 / 53). والخلاصة:
إذا
تبين أن هذا الشراب خالٍ من الكحول فلا حرج من شربه ، وكذلك إذا تمت معالجة الخمر
لنزع الكحول منها من قبل من يعتقد جواز ذلك ، مع التنبه إلى أن هذه المعالجة مما
يحرم على المسلم القيام بها على أرجح الأقوال. والله أعلم.
من القائل خمسة عشر فنجال لحنيف صبيت
قصه وقصيده 00 خمسة عشر فنجال لحنيف صبيت - منتدى نشامى شمر
تلقاني منجضع بظل المربعة
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 1549
تاريخ التسجيل: 24 - 07 - 2009
أخر زيارة: 11-01-2013 (09:55)
المشاركات:
976 [
التقييم: 67
اوسمتي
لوني المفضل: Cadetblue
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الطناااايا
ابو محمد,,,,
يعطيك العاافيه لاهنت,,,,
تقبل مروري,,,,,,,,,,
الله يعافيك اختي بنت الطناااايا على هالتواجد
تغيير مناهج الثانوية العامة هل سيتم تغيير مناهج الثانويه العامه اخر التعديلات فى مناهج الثانويه العامه مناهج الثانوية العامة الجديدة تعديل مناهج الثانوية العامة تعديلات منهج الثانوية العامة ،تعديلات منهج الرياضيات
1- الغاء شهادة الصف السادس و تعتبر عام سنة نقل - التصحيح عن طريق معلمين من خارج المدرسة. مفهوم البطالة
تُعبّر البطالة عن مجموع الأفراد القادرين على العمل، والباحثين عن وظيفة، [١] ويتم تقسيم البطالة إلى عدة فئات مختلفة، أوسعها نطاقاً هي البطالة الاختيارية والبطالة الإجباريّة، حيث تنشأ البطالة الاختيارية عند التنحي عن العمل عن طيب خاطر بحثاً عن عمل آخر، بينما تُعرف البطالة الإجباريّة بأنها التي تنشأ من طردٍ أو تسريحٍ للعامل، مما يدفعه للبحث عن وظيفة أخرى، وكثيراً ما تستخدم البطالة كمقياس لمدى نجاح الاقتصاد، ويتم حساب معدل البطالة من خلال قسمة عدد العاطلين عن العمل على عدد العاملين. [٢]
مسببات البطالة
تحدث البطالة على الصّعيد الوطني عند تراجع الاقتصاد، لهذا تضطر الشركات لخفض التكاليف عن طريق خفض نفقات الرّواتب الخاصّة بالعاملين، ومن الأمثلة على الأزمات الماليّة التي سببت أعلى معدلات البطالة منذ الثمانينات هي الأزمة الماليّة التي حدثت عام 2008م والتي سببت الركود والزيادة في معدلات البطالة، ومن الأمثلة على مسببات بطالة أخرى ما يأتي: [٣]
استخدام التكنولوجيا المتقدمة مثل أجهزة الحاسوب وآلات الروبوت، وبذلك تستبدل مهام العاملين بالآلات.