Feb 13 2022 "فتنس تايم" في أكبر تحدي للياقة البدنية للرجال والنساء في السعودية
Jan 30 2022 فعالية شباب جدة ٢٠٢٢
Dec 19 2021 STC ماراثون
Dec 19 2021 كن انت المدرب
Aug 12 2021 برنامج FT90
انطلق في رحلة التغيير خلال 90 يوم! Jul 8 2021 موقعنا الجديد متاح الآن! كلنا فخر بإطلاق موقع وقت اللياقة الجديد
- أرقام : معلومات الشركة - وقت اللياقة
- موقع حراج
- يسقون من رحيق مختوم - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- يسقون من رحيق مختوم - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المطففين - الآية 25
أرقام : معلومات الشركة - وقت اللياقة
سعر سهم وقت اللياقة قد شهد ارتفاعًا طفيفًا في الساعات الأخيرة، حيث يعتبر من الأسهم المرغوبة بسبب قوة شركة لجام الرياضية السوقية، إذ تمتلك هذه الشركة عشرات المراكز الرياضية التي تتوزع في مختلف مدن المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة، وسنتعرف وإياكم عبر موقع محتويات على آخر سعر لسهم وقت اللياقة، وعلى تحليل هذا السهم. شركة لجام للرياضة – وقت اللياقة
تعرف شركة لجام الرياضية بأنها شركة مساهمة تأسست في يوم 6 مايو عام 2008 بمدينة جدة في المملكة العربية السعودية، وبرأس مال 10 مليون ريال سعودي، لتستحوذ في العام 2008 على العلامة التجارية وقت اللياقة، وينتقل مقر الشركة إلى العاصمة الرياض في العام 2012، وقد وصل رأس مال شركة لجام الرياضية إلى 523 مليون ريال سعودي، كما تمتلك الشركة أكثر من 120 مركزًا رياضيًا موزعين على 23 مدينة سعودية، وبعض مدن الإمارات العربية المتحدة. شاهد أيضًا: كم سعر سهم النهدي الطبية اليوم
سعر سهم وقت اللياقة
إن سعر سهم وقت اللياقة هو 127, 80 ريال سعودي، حيث وافقت هيئة السوق المالية في المملكة العربية السعودية على طرح 15, 72 مليون سهم من أسهم شركة لجام الرياضية، والتي تمثل 30% من رأس مال الشركة خصص منها 90% للمؤسسات المكتتبة، و10% فقط للأفراد.
موقع حراج
1830
الرسوم البيانية من قبل
TradingView
التاريخ
السعر
التغير
التغير (%)
حجم التداول
قيمة التداول
الافتتاح
الأعلى
الأدنى
2022/04/21
120. 80
(3. 00)
(2. 42%)
590, 891
71, 681, 658
123. 80
124. 40
120. 00
2022/04/20
(7. 80)
(5. 93%)
1, 543, 457
190, 851, 169
122. 20
126. 20
119. 00
2022/04/19
131. 60
(0. 60)
(0. 45%)
112, 288
14, 750, 309
133. 20
130. 00
2022/04/18
132. 20
(0. 80)
(0. 60%)
58, 549
7, 768, 196
133. 40
132. 00
2022/04/17
133. 00
1. 00
0. 76%
85, 276
11, 334, 696
132. 80
2022/04/14
(2. 00)
(1. 49%)
308, 389
41, 440, 596
134. 60
137. 00
2022/04/13
134. 00
2. 20
1. أرقام : معلومات الشركة - وقت اللياقة. 67%
231, 595
30, 594, 531
129. 00
2022/04/12
131. 80
1. 70%
150, 206
19, 601, 170
129. 80
128. 00
1830
120. 80
توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي:
اراء و توقعات المحللين
أداء السهم
اخر سعر
التغير
(3. 00)
التغير (%)
(2. 42)
الإفتتاح
123. 80
الأدنى
120. 00
الأعلى
124. 40
الإغلاق السابق
التغير (3 أشهر)
6. 53%
التغير (6 أشهر)
13. 53%
حجم التداول
590, 891
قيمة التداول
71, 681, 658. 00
عدد الصفقات
4, 623
القيمة السوقية
6, 327. 87
م. حجم التداول (3 شهر)
308, 384. 67
م. قيمة التداول (3 شهر)
38, 447, 203. 89
م. عدد الصفقات (3 شهر)
1, 980. 66
التغير (12 شهر)
61. 71%
التغير من بداية العام
10. 83%
المؤشرات المالية
الحالي
القيمة السوقية (مليون ريال)
عدد الأسهم ((مليون))
52. 38
ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر)
4. 94
القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة)
15. 37
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12)
24. 43
مضاعف القيمة الدفترية
7. 86
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
1. 74
العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر)
10. 09
العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر)
35. 42
قيمة المنشاة (مليون)
6, 512. 93
إجراءات الشركة
المشاريع
قال تعالى في سورة المطففين: {إن الأبرار لفي نعيم. على الأرائك
ينظرون. تعرف في وجوههم نضرة النعيم. يسقون من رحيق مختوم. ختامه
مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. ومزاجه من تسنيم. عينا يشرب بها
المقربون}
قال تعالى في سورة المطففين: { إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي
نَعِيمٍ. عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ. تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ
نَضْرَةَ النَّعِيمِ. يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ. خِتَامُهُ مِسْكٌ ۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ. وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ. عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا
الْمُقَرَّبُونَ}
[المطففين:22-28]. واليوم نتوقف مع قوله تعالى: { يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ
مَّخْتُومٍ. خِتَامُهُ مِسْكٌ}
[المطففين:25-26]. {
يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ}: أي يسقون من خمر من الجنة
والرحيق من أسماء الخمر، قاله ابن مسعود وابن عباس ومجاهد والحسن
وقتادة وابن زيد. أما عن قوله تعالى: { خِتَامُهُ مِسْكٌ} ،فمن جميل ما قيل في
معناها:
قال مجاهد: يختم به آخر جرعة. وكان ابن مسعود يقول: يجدون عاقبتها
طعم المسك، ونحوه عن سعيد بن جبير وإبراهيم النخعي قالا: ختامه آخر
طعمه. وهو حسن، لأن سبيل الأشربة أن يكون الكدر في آخرها، فوصف شراب
أهل الجنة بأن رائحة آخره رائحة المسك.
يسقون من رحيق مختوم - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ (25) وقوله ( يسقون من رحيق مختوم) أي يسقون من خمر من الجنة والرحيق من أسماء الخمر قاله ابن مسعود وابن عباس ومجاهد والحسن وقتادة وابن زيد قال الإمام أحمد حدثنا حسن حدثنا زهير عن سعد أبي المجاهد الطائي عن عطية بن سعد العوفي عن أبي سعيد الخدري أراه قد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما مؤمن سقى مؤمنا شربة على ظمأ سقاه الله تعالى يوم القيامة من الرحيق المختوم وأيما مؤمن أطعم مؤمنا على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة وأيما مؤمن كسا مؤمنا ثوبا على عري كساه الله من خضر الجنة "
يسقون من رحيق مختوم - Youtube
قال مقاتل: الخمر البيضاء. "مختوم"، ختم ومنع من أن تمسه يد إلى أن يفك ختمه الأبرار، وقال مجاهد: "مختوم" أي مطين. تفسير القرطبي
يسقون من رحيق أي من شراب لا غش فيه. قاله الأخفش والزجاج. وقيل ، الرحيق الخمر الصافية. وفي الصحاح: الرحيق صفوة الخمر. والمعنى واحد. الخليل: أقصى الخمر وأجودها.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المطففين - الآية 25
وأما قوله: ( مَخْتُومٍ * خِتَامُهُ مِسْكٌ) فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله، فقال بعضهم: معنى ذلك: ممزوج مخلوط، مِزاجه وخِلطه مِسك. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن يزيد بن معاوية، وعلقمة عن عبد الله بن مسعود ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: ليس بخاتم، ولكن خلط. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن، قالا ثنا سفيان، عن أشعث بن سليم، عن يزيد بن معاوية، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: أما إنه ليس بالخاتم الذي يختم، أما سمعتم المرأة من نسائكم تقول: طيب كذا وكذا خلطه مسك. حدثني محمد بن عبيد المحاربيّ، قال: ثنا أيوب، عن أشعث بن أبي الشعثاء عمن ذكره عن علقمة، في قوله: ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: خلطه مسك. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرّة، عن مسروق، عن عبد الله ( مختوم) قال: ممزوج ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: طعمه وريحه. قال: ثنا وكيع، عن أبيه، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن يزيد بن معاوية، عن علقمة ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: طعمه وريحه مسك. وقال آخرون: بل معنى ذلك: أن آخر شرابهم يُخْتم بمسك يجعل فيه.
الآية رقم (25) - يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ
يُسْقَوْنَ: مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل و
مِنْ رَحِيقٍ: متعلقان بالفعل
مَخْتُومٍ: صفة والجملة مستأنفة.
وهذا الشراب مزاجه وخلطه من عين في الجنة تُعْرَف لعلوها بـ "تسنيم", عين أعدت; ليشرب منها المقربون, ويتلذذوا بها. ---------------------------------------------------------------------------------- (وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ) (فليرغبوا في المبادرة الى طاعة الله): هذا تفسير الجلالين والحقيقة ان هناك كلاما مبهما نعجز عن معرفة المقصود منه ولماذا اورده المفسر بهذه الطريقة. ثم يقول التفسير المصاحب كلاما ربما انه اقرب الى الصواب رغم انه يعتبر غامضا نوعا ما على من ليس ضليعا باللغة العربية وفي ذلك النعيم المقيم فليتسابق المتسابقون) ثم نعود لتفسير الجلالين: ((ومزاجه)اي مايمزج به(مِن تَسْنِيمٍ)فسر بقوله (عينا)فنصبه بأمدح مقدرا) فقد فسر تسنيم على انها عين لكنه لم يضف جديدا ثم يقول: (فنصبه بأمدح مقدرا) فماذا تعني بأمدح مقدرا هل يقصد انه مقدار كافي بدون اسراف, لكن التفسير المصاحب يقولمن عين في الجنة تُعْرَف لعلوها بـ "تسنيم", عين أعدت; ليشرب منها المقربون, ويتلذذوا بها. ) وهذا كلام فيه نوعا من الوضوح وربما انه اقرب للصواب --------------------------------- انتهت الملاحظات ----------------------- إن من يقيس ملذات الدنيا على الآخرة ربما يكون معذورا بعض الشيء لإنه لايمتلك ما يشبه ما في الجنه ليقارنه به ولكن اليس الجنة فيها ما لا عين رأت ولا إذن سمعت ولم يخطر على بال بشر إذن فهذه المقارنة مقارنة مجحفة إلى ابعد الحدود فالخمر اسمه واحد لكن مقارنة خمر الدنيا بخمر الجنة امر غير ممكن فما يجمع الخمرين هو الإسم وما عدى ذلك لامجال للمقارنة وكذلك مالم يخطر على بال بشر.