وبذلك يكون مجموع هذه الآيات الثلاث: أن القرآن نزل أو ابتدأ نزوله في ليلة القدر تلك الليلة المباركة من ليالي شهر رمضان المبارك. اللهم اجعل أعمالنا صالحة واجعلها لوجهك خالصة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القدر - الآية 3
[٥] فهي روايات ضعيفة. وفيما يأتي بعض الفوائد واللطائف في موضوعات سورة القدر:
حديثها عن الليلة التي فيها الاتصال المطلق بين المسلمين والملأ الأعلى، وهي ذات الليلة التي نزل فيها القرآن الكريم على قلب سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلّم-. [٢]
حديثها عن فضل ليلة القدر، فإنّ العبادة فيها تفضل عن العبادة في ليالٍ أخرى بألف شهر، والألف الشهر على سبيل التكثير وليس على سبيل تحديد المدّة الزمنيّة، وفيما ورد من أحاديث نبوية عن فضل العبادة فيها قول النبيّ: (مَن قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ). [٦] [٧]
حديثها عن نزول الملائكة إلى الأرض في ليلة القدر والروح -وهو جبريل عليه السلام-، فهذا الأمر يميّز ليلة القدر عن باقي الليالي. [٨] ملخص المقال: ورد قول عن مجاهد في سبب نزول سورة القدر، وهي سورة مكّية، لم يرد في فضلها نصوص ثابتة في السّنة، وهي تتحدث عن ليلة القدر التي لها فضل عن باقي الليالي في السنة، فالعبادة فيها تفضل بألف شهر؛ لما لهذه الليلة من خصائص، كنزول القرآن الكريم على رسول الله فيها، إضافة إلى نزول الملائكة إلى الأرض في هذه الليلة، فيجتهد المسلم في هذه الليلة بالعبادة بسائر أشكالها.
فقوله: (أنزلناه): ابتداء إنزاله؛ لأن الذي أُنزل في تلك الليلة خمس الآيات الأول من سورة العلق ". أيها المؤمن: تدبر معي: قول ربك في القرآن (ليلة)، وهذه الصيغة نكرة، وهذا الَتَنْكِيرُ- كما يقول ابن عاشور - يفيد التعظيم، أي إنها ليلة عظيمة تلك الليلة التي نزل فيها القرآن العظيم. أيها المؤمن: ثم تدبر معي، قول ربك: ( إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ)؛ ففيها الضمير(إنا)، إنه ضمير العظمة، وفيه إسناد الإِنزال إلى الله -سبحانه-، ليفيد التشريف للقرآن. نعم، يا -عباد الله-، الوصف الثاني لهذه الليلة- ليلة القدر- في سورة الدخان: أنها ليلة مباركة. فتأمل معي قول ربك -سبحانه- في سورة الدخان: ( إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ)؛ فوصف الليلة بأنها مباركة، وتأمل معي هذا الوصف، مباركة، وتأمل معي من الذي وصفها بالمباركة؟ إنه الله -سبحانه- وتعالى؛ فحكم لهذه الليلة حكما كونيا قاطعا دائما في حقها أنها ليلة مباركة؛ فسبحانك ربي سبحانك. نعم، وَصْفها الثاني: ( فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ). وقال السعدي في تفسيره لمعنى مباركة: "أي: كثيرة الخير، والبركة وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر". وقال ابن عاشور: " وَوَصْفُهَا بِ مُبارَكَةٍ تَنْوِيهٌ بِهَا وَتَشْوِيقٌ لِمَعْرِفَتِهَا ".
تفسير سورة القدر
القَدْر
الترتيب في القرآن
97
إحصائيات السورة
عدد الآيات
5
عدد الكلمات
30
عدد الحروف
114
السجدات
لا يوجد
عدد الآيات عن المواضيع الخاصة
فضائل ليلة القدر. ترتيب السورة في المصحف
سورة العلق
سورة البينة
نزول السورة
النزول
مكية
ترتيب نزولها
25
سورة عبس
سورة الشمس
نص سورة القدر في ويكي مصدر
السورة بالرسم العثماني
بوابة القرآن
تعديل مصدري - تعديل
سورة القدر هي سورة مكية ، من المفصل ، آياتها 5، وترتيبها في المصحف 97، في الجزء الثلاثين ، بدأت بأسلوب توكيد إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، نزلت بعد سورة عبس ، وهي تتحدث عن ليلة القدر وفضلها. [1]
تسميتها وآياتها [ عدل]
سُميت هذه السورة بــ(القدر)؛ على أول آية منها، وقيل: إنّ سبب تسميتها بالقدر لما لها من قدر عظيم وشرف كبير في القرآن، كقوله: ﴿ وَمَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ﴾. [2] وآيات هذه سورة (5)، تتألف من (30) كلمة في (114) حرف، وتعتبر هذه السورة من حيث المقدار من السور المفصلات، أي: السور التي لها آيات متعددة وصغيرة [3]
ترتيب نزولها [ عدل]
اختلف في سورة القدر كونها مكية أو مدنية، [4] [5] لكنّ المشهور قال إنها مكية [6] ، وهناك مَن عَدّها مدنية في تفسيره، لِما أُخبِر من أنها نزلت على محمد في مسجد المدينة لا في مكة.
وقال -أيضاً-: " وثبت أن الله جعل لنظيرتها من كل سنة؛ فضلاً عظيماً لكثرة ثواب العبادة فيها في كل رمضان كرامة لذكرى نزول القرآن، وابتداء رسالة أفضل الرسل -صلى الله عليه وسلم- إلى النّاس كافة ". أيها المسلمون: هذا القرآن كتاب الله، فيه الحق المبين، ويصدق بعضه بعضا، وهنا لا بد لنا من بيان الغلط الكبير الذي يقع به بعض الوعاظ والدعاة وأهل العلم- وهم قلة- لكني قرأت هذا وسمعته في المساجد، فما هو هذا الغلط الذي يقع في حق فقه هذه الليلة المباركة؟
أيها المسلمون: يغلط بعض الوعاظ والمفسرين بقولهم؛ إن المقصود بالليلة المباركة في هذه السورة هي ليلة النصف من شعبان. وهو كلام باطل. يقول ابن كثير: "ومن قال: إنها ليلة النصف من شعبان-كما روي عن عكرمة- فقد أبعد النَّجْعَة فإن نص القرآن أنها في رمضان. والحديث الذي رواه عبد الله بن صالح، عن الليث، عن عقيل عن الزهري: أخبرني عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: " تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان، حتى إن الرجل لينكح ويولد له، وقد أخرج اسمه في الموتى "، فهو حديث مرسل، ومثله لا يعارض به النصوص". وقال ابن عاشور: "و عَنْ عِكْرِمَةَ: أَنَّ اللَّيْلَةَ الْمُبَارَكَةَ هِيَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ وَهُوَ قَوْلٌ ضَعِيفٌ "، وجاء في تفسير القرطبي: " وقال القاضي أبو بكر بن العربي: وجمهور العلماء على أنها ليلة القدر.
سورة القدر - افتح الصندوق
[16]
عن الإمام الصادق أنه قال: «من قرأ ﴿إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾ في فريضة من الفرائض نادى مُنادٍ: يا عبد الله قد غُفِر لك ما مضى، فاستانف العمل». [17]
وردت خواص كثيرة، منها:
يستحب قرائتها في ليالي شهر رمضان ، والإكثار منها في ليالي القدر. [18]
قبلها سورة العلق
سورة القدر
بعدها سورة البينة
الهوامش
↑ الأنعام: 91. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 20، ص 212. ↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1267. ↑ الزمخشري، تفسير الكشّاف، ج 4، ص 1804. ؛ الطوسي، تفسير التبيان، ج 11، ص 646. ↑ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 20، ص 378. ↑ الألوسي، روح المعاني، ج 30، ص 572. ؛ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 20، ص 212. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 168. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 17، ص 355. ↑ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 20، ص 396. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 20، ص 208. ↑ القمي، تفسير القمي، ج 3، ص 1169؛ المجلسي، زاد المعاد، ج 1، ص 121. ↑ القمي، مفاتيح الجنان، ص 64. ↑ القمي، مفاتيح الجنان، ص 62. ↑ القمي، مفاتيح الجنان، ص 678. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 20، ص 207.
المراجع ↑ ابن اي حاتم الرازي، تفسير ابن أبي حاتم ، صفحة 3452. بتصرّف. ^ أ ب ت جعفر شرف الدين، كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور ، صفحة 63. بتصرّف. ↑ سورة القدر، آية:1-5
↑ جعفر شرف الدين، كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور ، صفحة 277. بتصرّف. ↑ الفيروزآبادي، بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز ، صفحة 532. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن ابو هريرة، الصفحة أو الرقم:1905، صحيح. ↑ جعفر شرف الدين، كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور ، صفحة 64. بتصرّف. ↑ سعيد حوى ، الاساس في التفسير ، صفحة 6615. بتصرّف.
وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا عبر موقع فكرة والذي أوضحنا فيه سلسلة الأحكام الشرعية المختلفة من حكم تجويع الصائم لحكم مشاهدة الطعام للصائم، بالإضافة إلى حكم قهر الصائم ليختتم المقال ببيان حكم تذوق الطعام في الشريعة الإسلامية.
هل يجوز تجويع الصائم – جربها
لكن يأتي الدين الإسلامي بسماحته ويفصل فيها ويقول الرأي الشرعي بها بكل وضوح. لذا وضح لنا ديننا الحنيف أنه لا حرج على المسلم من مشاهدة الطعام خلال الصيام. ووضح لنا أن هذه المشاهدة لا تنقص أبداً من أجر الصيام ولو ذرة، ديننا دين سهل حكيم لا دين تعصب وتزمت. حكم مضغ اللبان عند قيام المسلم بمضغ اللبان وبعدها بلع ريقه فهذا ليس جائزاً لأن هذا الفعل يعامل معاملة حكم الطعام وقت الصيام، وقد وضح لنا ذلك الشيخ ابن باز كرم الله تعالى وجه حيث قال: في حال قام المسلم بمضغ اللبان وبلع ريقه فقد يشبه هذا الطعام. وذلك لأن اللبان مثل الطعام له طعم وله مذاق مختلف. هل يجوز تجويع الصائم - شبكة الصحراء. شأنه أيضاً شأن الحلوى فمن يقوم بمضغه فهو فاطر. لكن بالنسبة لمن يجعل اللبان في فمه وقام يمضغها لكنه لم يقوم ببلعها، لا ضرر في هذا. لكن عند المضغ ثم البلع هذا هو الضرر يعامل معاملة الطعام أو الحلوى أو التمر. حكم تذوق الطعام للصائم هناك بعض الناس يقومون بتذوق الطعام أثناء عملية الطهي، لكن قد ينتابهم بعض مشاعر القلق والخوف حول الحكم الشرعي من هذا الفعل لذا سوف نجيب لكم عن هذا من خلال السطور التالية: ضح لنا الدين الإسلامي أنه ليس هناك أي حرج على المسلم من عملية تذوق الطعام.
على أن يكون هذا التذوق بالمعنى الحرفي عملية التذوق، ومراعاة آداب وقواعد التذوق. وهو التأكد من عدم دخول أي طعام قام بتذوقه في فمه ودخل جوفه. حيث وضح لنا الدين الإسلامي أن هذا الأمر مباح وليس فيه أي مكروه، هذا في حال تطلب الأمر ذلك. كما أكد لنا على هذا ابن عباس حيث قال أنه لا بأس ولا ضرر في تذوق الطعام، وأي شيء. هذا في حال التأكد من عدم دخول أي شيء قام بتذوقه، ودخل حلقة خلال الصيام. حكم من أفطر في نهار رمضان متعمداً بدون عذر هناك بعض الأشخاص ضعاف الإيمان بالله تعالى قد يفطرون في رمضان بدون وجود أي عذر يسمح لهم القيام بهذا الأمر، لذا سوف نوضح لكم الحكم ممن يقدم على ارتكاب مثل هذا الفعل المشين وذلك من خلال السطور التالية: وضح لنا الإمام ابن باز أنه من أفطر في نهار رمضان بغير الجماع، فإنه ليس عليه كفارة لكن عليه أن يتوب لله تعالى ثم القضاء. هل يجوز الاكل امام الصائم - موقع المرجع. لكن في حال كان الإفطار بسبب القيام بجماع زوجته، أو الجماع المحرم عليه الكفارة والقضاء لليوم الذي فطر به. عليه أيضاً التوبة لله تعالى ثم الكفارة وتكون في صورة عتق رقبة مؤمنة في حال العجز وهو القيام بصيام شهرين. ما حكم شم الصائم رائحة الطيب والعود يسأل العديد من الناس في معرفة الحكم من شم رائحة العود أو الطيب في حال كان صائماً وفي نهار رمضان حيث أن: يجب على المسلم الصائم عدم استنشاق العود لكن بالنسبة لأنواع الطيب البعيدة عن البخور فلا ضرر ولا بأس منها.
هل يجوز الاكل امام الصائم - موقع المرجع
والصوم يَعرف به المرء ما يصيب الفقير من الجوع والأذى، فيحمله هذا الشعور على الرأفة والرحمة على الفقراء والمساكين، وبه يُدرك المساواة الإسلامية، وأنه لا فضل للأغنياء على الفقراء والملوك على السوقة، كلهم يصومون في شهر واحد - شهر رمضان - ويُفطِرون في وقت واحد، لا يتقدم واحد على الآخر. والصوم يحفظ على المرء صحته وقوَّته؛ كما ورد في الأوسط؛ للطبراني عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((اغزوا تَغتنموا، وصوموا تصِحوا، وسافروا تَستغنوا))؛ المعجم الأوسط: (174/8). يقول الإمام ابن القيم - وهو يبين أسرار الصوم وحكمه -:
"للصوم تأثير عجيب في حفظ الجوارح الظاهرة والقوى الباطنة ، وحِميتها عن التخليط الجالب لها المواد الفاسدة التي إذا استولَت عليها أفسدتها، واستفراغ المواد الرديئة المانعة لها من صحتها، فالصوم يحفظ على القلب والجوارح صحتها، ويعيد إليها ما استلبته منها أيدى الشهوات، فهو من أكبر العون على التقوى؛ كما قال - تعالى -: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 183] ؛ زاد المعاد (2/29).
مقابلة اللاعبين في نهائي دوري المدرسة - YouTube
هل يجوز تجويع الصائم - شبكة الصحراء
هل يجوز تجويع الصائم في رمضان وقهره على حسب أقوال العلماء و الفقهاء فإن تجويع وقهر الصائم في شهر رمضان حكمه حرام شرعا، حيث أكدت الشريعة الإسلامية أن تجويع الصائم يعتبر من أعمال الشيطان حيث قال الله سبحانه و تعالى في كتابه " جعل الشيطان أعمالهم مرضية لهم ، ومنعهم من سبيل الله ، فلا يهتدون. وأقر النهي عن هذا الأمر أن تجويع الصائم من أبواب الشياطين، حيث أن النفس البشرية قد تضعف بسبب هذا الأمر، ومن أجل هذا إن الدين الإسلامي يؤكد على ضرورة تجنب تجويع الصائم ، والابتعاد عنه نهائياً حتى ولو كان على سبيل المزاح فقط، قام العلماء بالتأكيد على عدم أيجاز تشهية الصائم بصور الشراب والغذاء وتم تحريم ذلك الأمر على اعتبار أنه دعوة للمعصية والإثم لأنه يقوم بإضعاف نية الصائم استنادًا إلى كتب الفقهاء والعلماء حول هذا الأمر، حيث أن الكثير قاموا بالإشارة إلى أن في هذا الأمر تحسير للصائم وهوما يعني شعوره بالحسرة لأنه يكون محروما من الطعام والشراب في هذه الفترة.
هل يجوز صيام الصائم – هذا ما ستناقشه هذه المقالة، حيث يجتهد المسلمون في شهر رمضان المبارك في فهم أحكام الصيام ومعرفة ما هو مسموح به وما لا يجوز في النهار. رمضان، فهذه المقالة حول عرض مجموعة من الأحكام الشرعية التي يجوز ولا يجوز صيامها في شهر رمضان المبارك. هل يجوز صيام الصائم ويذكر العلماء أن تجويع الصائم حرام، وذلك بمنعه من الشرب والأكل، وإضعاف نواياه. – عرافال يقول أن يحرم من هذا الطعام اللذيذ، أو كان من أجل إضعاف نيته أو تزيين عيش الغراب له، فهذا الفعل محرم، لأنه مخالف لإرادة المشرع، كما سبق، وبسبب الدعوة إلى الإثم والعصيان ". أمر إرسال صور الماء والعصير والطعام للصائم بغرض المزاح وبعد بيان إمكانية تجويع الصائم، قد يسأل البعض عن حكم إرسال صور الماء والعصير والطعام إلى الصائم بنية المزاح لزعزعة الصبر. نظام مضغ العلكة بالصيام لا يجوز للمسلم أن يمضغ البخور ويبتلع ريقه ؛ لأنه حكم في الطعام أوضح الشيخ ابن باز رحمه الله حكم مذاق الطعام للصائم لا حرج على المسلم أن يأكل الطعام حرفيًا، دون أن يدخل في الجوف مما جرب، وهذا الأمر مباح بغير اشمئزاز إذا دعت الحاجة إلى طهيه، وقال ابن عباس في هذا (لا بأس.