وادي مرخ
المنطقة
البلد
السعودية (شمال منطقة الرياض)
الخصائص
الطول
60 كم
المجرى
المنبع الرئيسي
قرى الدبداب
المصب
روضة السبلة "الزلفي"
تعديل مصدري - تعديل
وادي مرخ واد من الأودية المعروفة في منطقة الرياض ويمر في مجراه محافظتي الغاط والمجمعة ليستقر في روضة السبلة الشهيرة بمحافظة الزلفي، وهوأشهر أودية المنطقة. وسمي بمرخ نسبة لنبات المرخ، وقد ذكره الحطيئة مخاطبا عمر بن الخطاب في بيته القائل: ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ. [1]
روافده [ عدل]
ينحدر سيله من الجنوب الشرقي لقري الدبداب مما يلي الغاط شرقاً ويمر قريبا من بلدة الغاط القديمة بنحو 10 أكيال شرقا وعلوالوادي وبداياته ثلاثة فروع هي أبا الغويرات والشرجان وأبا العنن وجميعها في متزه الغاط البري الدبداب ويجتاز كوبري الطريق السريع وبعده بحوالي الكيلومتر يجتازكوبري الطريق القديم ثم يذهب سيله باتجاه الشمال وأول روافده جاره شعيب صفيان ثم سيول شعيب القري وسايلة الحصاة وشعيب سدحة فشعيب الجنوبي والشمالي ثم شعيب الخويش ومعظم هذه الشعاب صغيرة لاتتجاوز5 كم وبعدها تأتي روافد أكبرمثل الحسكي وهوأكبروافد مرخ وأوقويره وأم خييمة وأبوحريقه وريمية والشعلان وغيرها.
- ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ - ويكي مصدر
- مَاذَا تقول لأِفْراخٍ بذي مَرَخٍ الحطيئة
- مَاذَا تقول لأِفْراخٍ بذي مَرَخٍ - YouTube
- ما معنى المزمل ؟ - إسألنا
- معنى المزمل - الطير الأبابيل
ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ - ويكي مصدر
[2]
قال ابن أسلم: فما انقضت الدنيا حتى رأيت الحطيئة عند عبيد الله بن عمر قد بسط له نمرقة وكسر له أخرى، وقال: غننا يا حطيئة، فجعل يغنيه، فقلت له: يا حطيئة، أتذكر قول عمر ؟ ففزع، وقال: يرحم الله ذلك المرء، أما إنه لو كان حيا ما فعلت، قال: وقلت لعبيد الله: سمعت أباك يقول كذا وكذا، فكنت أنت ذلك الرجل ". وروي عن عبد الله بن المبارك، أن عمر رضي الله عنه لما أطلق الحطيئة أراد أن يؤكد عليه الحجة، فاشترى منه أعراض المسلمين جميعا بثلاثة آلاف درهم، فقال الحطيئة في ذلك: وأخذت أطراف الكلام فلم تدع شتما يضر ولا مديحا ينفع وحميتني عرض اللئيم فلم يخف دمي وأصبح آمنا لا يفزع. كان سبب حبسه أن الزبرقان بن بدر التميمي سيد قومه عَمِل للنَبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأبي بكر وعمر ما، وكان يجمع زكاة قومه ويؤديها لهم. وقد أشتكى لعمراً لما هجاه الحطيئة. ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ - ويكي مصدر. فقال له عمر وما قال لك: قال: قال لي: دعِ المكارمَ لا ترحلْ لبغيتها واقعـدْ فإنّك أنـت الطاعمُ الكاسي. قال عمر: فإياك والمقذع من القول فقال الحطيئة: وما المقذع؟ قال عمر: أن تخاير بين الناس فتقول فلان خير من فلان وآل فلان خير من آل فلان؛ قال الحطيئة: فأنت والله أهجى مني.
مَاذَا تقول لأِفْراخٍ بذي مَرَخٍ الحطيئة
زغب الحواصل: أفراخ الطير الصغيرة ذات الريش الناعم اللين
ألقيت كاسبهم في قعر مظلمة: أي رميت بالمسؤول عنهم ومُطعِمَهم بالسجن المظلم. أنت الأمين الذي من بعد صاحبه ألقت إليك مقاليد النهى البشر
يقصد بصاحبه الرسول عليه الصلاة والسلام مقاليد النهى: أمور الخلافة
لم يوثروك بها إذ قدموك لها: يتكلم عن تلك المسؤولية العظيمة التي ألقيت على عاتق عمر رضي الله عنه في توليه الخلافة.
مَاذَا تقول لأِفْراخٍ بذي مَرَخٍ - Youtube
ثم قال له عمر: والله لولا أن تكون سُنّة لقطعت لسانك. فاشترى عمر منه أعراض المسلمين بثلاثة آلاف درهم، وأخذ عليه عهداً ألا يهجو أحداً فقال الخطيئة لك عهد الله يا امير المؤمنين. فقال عمر: لكأني بفتىً من قريش قد نصب لك نمرقة، فاتكأت عليها، وأقبلت تنشده في أعراض المسلمين. قال: أعوذ بالله يا أمير المؤمنين. فأطلقه الخليفة واشترى منه أعراض المسلمين بثلاثة آلاف درهم، فتوقف عن الهجاء،قال بعض الرواة: فوالله لقد رأيته عند عبيد الله بن زياد على الحال التي ذكر عمر رضي الله عنه،
فقلت له: لكأن أمير المؤمنين عمر كان حاضراً لك اليوم، فتأوه. مَاذَا تقول لأِفْراخٍ بذي مَرَخٍ الحطيئة. وقال: رحم الله ذلك المرء، فما أصدق فراسته.
الحطيئة الشاعر
واسمه جرول بن مالك بن جرول بن مالك بن جوية بن مخزوم بن مالك بن قطيعة بن عيسى بن مليكة، الشاعر الملقب بالحطيئة لقصره.
وقبل نهايته يفيض به واديين يعرفون لدى أهل المنطقة بأسماء قديمة فيطلق على الحسكي وما التقى به من شعاب (الداقة) وهي التي تأتي من الناحية الجنوبية الغربية. ويطلق على الشعاب التي تلتقي مع مرخ من الناحية الجنوبية الشرقية (السايلة) وجميعها تتحد مع وادي مرخ تحت كوبري طريق الزلفي الرياض قبل نهايته بحوالي 10ك حتى يفيض في روضة السبلة 25 كم عن الزلفي.
{ وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ}
شامل لأنواع الذكر كلها
{ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا}
أي: انقطع إلى الله تعالى، فإن الانقطاع إلى الله والإنابة إليه، هو
الانفصال بالقلب عن الخلائق، والاتصاف بمحبة الله، وكل ما يقرب إليه،
ويدني من رضاه. { رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ}
وهذا اسم جنس يشمل المشارق والمغارب [كلها]، فهو تعالى رب المشارق
والمغارب، وما يكون فيها من الأنوار، وما هي مصلحة له من العالم العلوي
والسفلي، فهو رب كل شيء وخالقه ومدبره. { لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ}
أي: لا معبود إلا وجهه الأعلى، الذي يستحق أن يخص بالمحبة والتعظيم،
والإجلال والتكريم، ولهذا قال:
{ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا}
أي: حافظا ومدبرا لأمورك كلها. معنى المزمل - الطير الأبابيل. فلما أمره الله بالصلاة خصوصا، وبالذكر عموما، وذلك يحصل للعبد ملكة قوية
في تحمل الأثقال، وفعل الثقيل من الأعمال، أمره بالصبر على ما يقول فيه
المعاندون له ويسبونه ويسبون ما جاء به، وأن يمضي على أمر الله، لا يصده
عنه صاد، ولا يرده راد، وأن يهجرهم هجرا جميلا، وهو الهجر حيث اقتضت
المصلحة الهجر الذي لا أذية فيه، فيقابلهم بالهجر والإعراض عنهم وعن
أقوالهم التي تؤذيه، وأمره بجدالهم بالتي هي أحسن.
ما معنى المزمل ؟ - إسألنا
تاريخ النشر: الأحد 5 شعبان 1425 هـ - 19-9-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 53605
33283
0
261
السؤال
ماهو المزمل؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالمزمل كما قال القرطبي رحمه الله: قال الأخفش: ( المزمل) أصله المتزمل فأدغمت التاء في الزاي وكذلك (المدثر) وقرأ. أبي بن كعب على الأصل المتزمل والمتدثر. انتهى. قال ابن كثير رحمه الله في تفسير المزمل: قال ابن عباس والضحاك والسدي: يا أيها المزمل، يعني يا أيها النائم. وقال قتادة: المزمل في ثيابه. وقال إبراهيم النخعي: نزلت وهو متزمل بقطيفة، وقال شبيب بن بشر: عن عكرمة عن ابن عباس يا أيها المزمل قال: يا محمد زملت القرآن. انتهى. وقال الطبري رحمه الله: يعني بقوله: يا أيها المزمل هو الملتف بثيابه، وإنما عنى بذلك نبي الله صلى الله عليه وسلم. ما معنى المزمل ؟ - إسألنا. واختلف أهل التأويل في المعنى الذي وصف الله به نبيه صلى الله عليه وسلم في هذه الآية من التزمل، فقال بعضهم: وصفه بأنه متزمل في ثيابه، متأهب للصلاة. وقال آخرون: وصفه بأنه متزمل النبوة والرسالة. قال أبو جعفر: والذي هو أولى القولين بتأويل ذلك، ما قاله قتادة ـ يعني الملتف بثيابه ـ لأنه قد عقبه بقوله: قم الليل، فكان ذلك بياناً عن أن وصفه بالتزمل بالثياب للصلاة، وأن ذلك هو أظهر معنييه.
معنى المزمل - الطير الأبابيل
الثاني: يا أيها المزمل بالقرآن ، قاله ابن عباس. الثالث المزمل بثيابه ، قال قتادة وغيره. قال النخعي: كان متزملا بقطيفة. عائشة: بمرط طوله أربعة عشر ذراعا ، نصفه علي وأنا نائمة ، ونصفه على النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلي ، والله ما كان خزا ولا قزا ولا مرعزاء ولا إبريسما ولا صوفا ، كان سداه شعرا ، ولحمته وبرا ، ذكره الثعلبي. قلت: وهذا القول من عائشة يدل على أن السورة مدنية; فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يبن بها إلا في المدينة. وما ذكر من أنها مكية لا يصح. والله أعلم. وقال الضحاك: تزمل بثيابه لمنامه. وقيل: بلغه من المشركين سوء قول فيه ، فاشتد عليه فتزمل في ثيابه وتدثر ، فنزلت: يا أيها المزمل و يا أيها المدثر. وقيل: كان هذا في ابتداء ما أوحي إليه ، فإنه لما سمع قول الملك ونظر إليه أخذته الرعدة فأتى أهله فقال: " زملوني دثروني " روي معناه عن ابن عباس. وقالت الحكماء: إنما خاطبه بالمزمل والمدثر في أول الأمر; لأنه لم يكن بعد ادثر شيئا من تبليغ الرسالة. قال ابن العربي: واختلف في تأويل: يا أيها المزمل فمنهم من حمله على حقيقته ، قيل له: يا من تلفف في ثيابه أو في قطيفته قم; قاله إبراهيم وقتادة.
كلمة المزمل، في أصلها هي المتزمل، ومعناها: الذي يتلفف بثيابه. وتفسير الآية كما ورد عند الشيعة، أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتزمل – أي تلفف- بثوبه وينام، فقال الله تعالى له: يا أبها المتلفف بثيابه، قم الليل إلا قليلاً منه، ورتل القرآن، أي: بينه تبياناً ولا تنثره نثر الرمل ولا تهزه هز الشِعر، ولكن أفزع به القاسية قلوبهم. ومن أسباب نزول سورة المزمل، قيل إنه بسبب إعلان الرسول صلى الله عليه وسلم للدعوة إلى الله جهراً، واجتماع كفار قريش عليه بسبب ذلك، وتكذيبهم له صلى الله عليه وسلم، فاشتد الأمر على الرسول صلى الله عليه وسلم، فجاءت هذه الآيات ملاطفة للرسول صلى الله عليه وسلم، ومساندة له في دعوته إلى الله عز وجل. والآيات الأولى جاءت خطاباً من الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم، وذلك أمراً له بقيام الله والصلاة فيه، للاستعداد لما سيلقى من أذى المشركين، وما سيلقى عليه من ثقل القول. ثم أمره الله عز وجل بالصبر والمقاومة ومداراة المخالفين له، وذكر له بعضاً من الأقوام السابقة مع رسلهم، وإرسال موسى إلى فرعون. والسورة الكريمة في جزئها الأخير، تحث المسلمين على قراءة القرآن وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والإنفاق في سبيل الله والاستغفار.