07- الدليل الإجرائي للحضانة ورياض الأطفال
- جميع نماذج وسجلات الدليل الإجرائي الأصدار الثالث بصيغة الوورد - تعليم كوم
- الدليل الإجرائي لمدارس التعليم العام الأصدار الثالث بصيغة word لعام 1437 هـ - تعليم كوم
- تحميل الأصدار الثالث للدليل الأجرائي + الدليل التنظيمي بصيغة pdf لعام 1437هـ / 2016م
- الدليل الإجرائي لمدارس التعليم العام الاصدار الثالث - مكتبة فايلات التعليمية
- نماذج مدير المدرسة في الدليل الإجرائي (الإصدار الثالث)
- آية الكرسي كاملة عند الشيعة الأسترالي القديمة
جميع نماذج وسجلات الدليل الإجرائي الأصدار الثالث بصيغة الوورد - تعليم كوم
الدليل الإجرائي لرياض الاطفال
الدليل الإجرائي لمدارس التعليم العام الأصدار الثالث بصيغة Word لعام 1437 هـ - تعليم كوم
الدليل الإجرائي والتنظيمي الإصدار الثالث جاهز للطباعة | ملتقى المعلمين والمعلمات
خيارات إضافية
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح. يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة. الدليل الاجرائي الاصدار الثالث pdf. #1
التعديل الأخير: 21 سبتمبر 2016
#2
جزاك الله كل خير استاذ بدر...
#3
جزاك الله خيرا
#4
السلام عليكم
هذا ماظهر لي
عذرًا، ولكن لا يمكنك عرض هذا الملف أو تنزيله في الوقت الحالي. لقد استعرض عدد كبير جدًا من المستخدمين هذا الملف أو نزلوه مؤخرًا. الرجاء محاولة الدخول إلى الملف مرة أخرى لاحقًا. وإذا كان الملف الذي تحاول الدخول إليه كبير بشكل خاص أو يشاركه عدة أشخاص، فقد يستغرق الأمر ما يصل إلى 24 ساعة لتتمكن من عرض الملف أو تنزيله. وفي حالة تعذر الدخول إلى الملف بعد مرور 24 ساعة، اتصل بمشرف النطاق. ما المشكلة ؟؟؟
#5
جزاك الله كل خير استاذ بدر
#6
شكرا و جزيت خيرا
#7
عليكم السلام
لا تقلق تم رفعه مجدداً
وإضافة رابطين في الموضوع أعلاه لتختار منها ما تشاء لتحميل الدليل
بالتوفيق
تحميل الأصدار الثالث للدليل الأجرائي + الدليل التنظيمي بصيغة Pdf لعام 1437هـ / 2016م
تعليم كوم » تعليم عام » جميع نماذج وسجلات الدليل الإجرائي الأصدار الثالث بصيغة الوورد
الرئيسية · تعليم عام · جميع نماذج وسجلات الدليل الإجرائي الأصدار الثالث بصيغة الوورد
اضيف بواسطة: admin
مضاف منذ: 6 سنوات
مشاهدات: 2٬026
Powered by WPeMatico
مـواضـيـع ذات صـلـة
اضف تعليق
جيل مبدع ملتزم بدينه محب لوطنه يتغير دائما نحو الأفضل
نحترم في تعليم كوم الحقوق الفكرية للآخرين ، لذلك نطلب ممن يرون أنهم أصحاب حقوق ملكية فكرية لمصنف أو مواد وردت في هذا الموقع أو أي موقع مرتبط به الاتصال بنا جميع الحقوق محفوظة @ 2017 - 2012
الدليل الإجرائي لمدارس التعليم العام الاصدار الثالث - مكتبة فايلات التعليمية
هل تعجبك المدونة ؟ المرجو إلغاء تطبيق ادبلوك مانع إعلانات لتصفح في الموقع بكل حرية. يمكنك تعطيل و السماح للموقع بالعرض اعلانات عن طريق هذا الشرح
هنا الرابط
شكرا لك!
نماذج مدير المدرسة في الدليل الإجرائي (الإصدار الثالث)
منتدى الإدارة المدرسية يهتم بكل ما يهم الإدارة المدرسية وتبادل الخبرات والجداول المدرسية
2015-12-05, 01:33 PM
[ 2]
النخبة
بارك الله فيك
2015-12-06, 05:08 PM
[ 3]
عضو جديد
2015-12-08, 10:24 PM
[ 4]
جزاك الله خيرا
2016-01-18, 11:38 AM
[ 5]
جزاك الله خير
2016-01-18, 09:27 PM
[ 6]
عضو مميز
2016-01-28, 09:28 PM
[ 7]
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااا
2017-01-03, 11:36 AM
[ 8]
شكرررررا جزيلا
هذا الموقع يستخدم ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) للمساعدة في تخصيص المحتوى وتخصيص تجربتك والحفاظ على تسجيل دخولك إذا قمت بالتسجيل. من خلال الاستمرار في استخدام هذا الموقع، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
معرفة المزيد…
الخصال ج 2 ص 616, تحف العقول ص 106, عيون الحكم ص 138, بحار الأنوار ج 10 ص 95, تفسير نور الثقلين ج 1 ص 257, تفسير كنز الدقائق ج 2 ص 397
* عن أبي أمامة الباهلي: أنه سمع علي بن أبي طالب (ع) يقول: ما أرى رجلا أدرك عقله الإسلام وولد في الإسلام يبيت ليلة سوادها (جميعها) حتى يقرأ هذه الآية {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} فقرأ الآية
إلى قوله: {العلي العظيم}، ثم قال: فلو تعلمون ما هي- أو قال: ما فيها - لما تركتموها على حال، إن رسول الله (ص) أخبرني قال: أعطيت آية الكرسي من كنز تحت العرش ولم يؤتها نبي كان قبلي. قال علي (ع): فما
بت ليلة قط منذ سمعتها من رسول الله (ص) حتى أقرأها. ثم قال: يا أبا أمامة، إني أقرؤها ثلاث مرات في ثلاثة أحايين من كل ليلة. فقلت: وكيف تصنع في قراءتك لها يا ابن عم محمد (ص)؟ قال: أقرؤها قبل
الركعتين بعد صلاة عشاء الآخرة (قبل نافلة صلاة العشاء)، فو الله ما تركتها مذ سمعت هذا الخبر عن نبيكم (ص) حتى أخبرتك به. الأمالي للطوسي ص 508, البرهان ج 1 ص 527, بحار الأنوار ج 89 ص 264
* عن أبي عبد الله الصادق (ع): لما أمر الله هذه الآيات أن يهبطن إلى الأرض تعلقن بالعرش وقلن: أي رب, إلى أين تهبطنا؟ إلى أهل الخطايا والذنوب؟ فأوحى الله عز وجل إليهن: اهبطن فوعزتي وجلالي, لا يتلوكن
أحد من آل محمد وشيعتهم في دبر ما افترضت عليه إلا نظرت إليه بعيني المكنونة في كل يوم سبعين نظرة, أقضي له في كل نظرة سبعين حاجة, وقبلته على ما كان فيه من المعاصي, وهي: أم الكتاب (الفاتحة), و{شهد
الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم} (إلى اخر الآية) وآية الكرسي, وآية الملك (قل اللهم مالك الملك تؤتي... إلى اخر الآية).
آية الكرسي كاملة عند الشيعة الأسترالي القديمة
السؤال: عندي كتاب الله مخزناً على التلفون النقال. هل يجوز إدخال الجهاز إلى الحمام ؟ الجواب: يجوز إذا لم يعدّ هتكاً. السؤال: ما هو المحكم والمتشابه في القرآن الكريم ؟ الجواب: المحكم هو الآية التي تكون معناها واضحاً ويكون اللفظ نصاً أو ظاهراً في المعنى وأما المتشابه فهو المجمل أو ما قصد منه خلاف الظاهر ولابد من تفسيره وتأويله من قبل الأئمة الأطهار عليهم السلام الذين علمهم الله تعالى تأويل القرآن قال تعالى: { منه آيات محكمات هن أُم الكتاب وأُخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم}. السؤال: هل يجوز تلاوة الآيات بدون وضوء ؟ الجواب: يجوز. السؤال: عند قراءة آية الكرسي هل تقرأ ثلاث آيات أو آية واحدة ؟ الجواب: الأحوط قراءة الآيات الثلاثة في الموارد التي ذكرت فيها آية الكرسي. السؤال: هل يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن دون الحجاب ؟ الجواب: يجوز. السؤال: هل يجوز للمرأة وهي في الحيض أن تقرأ القرآن ما لم تلمس آياته ؟ الجواب: يجوز. السؤال: أنا والدتي كثيرة الأخطاء في القرآن الكريم فهل يجوز لها القراءة ؟ الجواب: يجوز للتعلم.
ويوجد نظير ذلك كثيراً في روايات أهل السنّة أيضاً ففي آية المتعة: { فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} {النساء/24} روى السيوطي في الدرّ المنثور وغيره عن ابن عبّاس أنّه قرأ: { فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ (إلى أجل مسمّى) فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} ، وقال: « والله إنّها نزلت كذلك ». وذلك روى السيوطي في الدرّ المنثور في تفسير آية التبليغ: { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ} {المائدة/67}. عن بعض الصحابة أنّها نزلت هكذا: { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ (أنّ عليّاً مولى المؤمنين) وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ}. فهل هذه الآيات محرّفة عند أهل السنّة ؟! ثانياً: من المحتمل أن ّالمراد من آية الكرسي على التنزيل أنّ آية الكرسي ليست خصوص الآية الأولى ، بل هي ثلاث آيات إلى قوله: { هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} {البقرة/255 ـ 257} ، وأمّا الرواية فلا ربط لها بالآية ، بل تذكر أنّ الإمام (عليه السّلام) قرأ هذه العبارات في مقام تمجيد الله تعالى. ولعلّه كان من باب التضمين بأن يستفيد الإنسان من الآيات في ضمن دعائه وكلامه ، أو يقرأ آيات متعدّدة متفرّقة ، ولم يقرأ الإمام (عليه السّلام) هذه العبارات بعنوان آية الكرسي النازلة في القرآن الكريم ، وليس في الرواية أنّها نزلت هكذا ، أو أنّ الإمام (عليه السّلام) قرأها بعنوان آية الكرسي ، بل قرأها بعنوان آيات متفرقة ، وبنحو التضمين.