حمود البارقي - موقع تنومة
أكد مدير مرور منطقة عسير العميد سعيد بن علي القحطاني وفقاً لما نقلت "سبق" أن هناك توجهاً للعمل على افتتاح عدد من الأقسام المرورية في المراكز الإدارية بمنطقة عسير، التي لم يتم تغطيتها بالخدمات المرورية، ومن بينها مدينة بارق، وذلك بعد اكتمال التجهيزات الإدارية والبشرية والآلية. وأوضح القحطاني أن الطريق الرابط بين محافظتي محايل عسير والمجاردة يعتبر شرياناً يربط منطقة عسير بمنطقتي مكة المكرمة والباحة، ويمتد لما يزيد على 90 كيلومتراً، ويتم تغطيته بالكامل من قبل عدة جهات تعمل لمراقبة حركة السير ومباشرة الحوادث المرورية حسب الحدود الإدارية لكل جهة من شعبتي مرور محايل عسير ومرور المجاردة ومراكز الشرطة الواقعة على امتداد الطريق، مضيفاً أن افتتاح قسم مرور ببارق سيسهم بالتغطية المرورية لجزء كبير من ذلك الطريق بفاعلية مميزة. وأكد القحطاني أنه سيتم توزيع الإمكانيات البشرية والآلية على جميع الشعب والأقسام المرورية بمنطقة عسير وفق الاحتياج والأولوية، وستنال مرور المجاردة نصيبها كمثيلاتها من الشعب الأخرى، شاكراً لـ"سبق" تواصلها الإعلامي الذي يسهم في نشر الوعي المروري بين المواطنين، باعتبارها شريكاً في التوعية والسلامة المرورية.
- مدير مرور عسير يوجه
- مدير مرور عسير و8 محافظات بالمدينة
- مدير مرور عسير يدعو
- سورة و معنى و واقع نعيشة – سورة الكوثر
- الكوثر . ( إنحر )
مدير مرور عسير يوجه
أبها – محمد ضيف الله:
بقيادة العميد عايض بن عبد الله بن دخيل الله مدير مرور عسير ظهرت حركة مداخل ومخارج منطقة عسير بشكل مميز وبخطط عالية الدقة للعام الجاري 1434 هـ. وأوضح العميد عايض بن عبد الله بن دخيل الله الذي تواجد في الميدان ليلة البارحة مراقباً حركة سير مدينة أبها وخميس مشيط بمشاركة الأفراد والضباط هناك والذي هنئ بالعيد صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد أمير منطقة عسير و أبناء منطقة عسير ، وذكر أنه تم إعداد خطه محكمه من أسبوعين ودراسة جميع المواقع والانتقال إلى الأماكن التي قد يحصل فيها اختناقات ومعالجة هذه الاختناقات لمواكبة مثل هذه الاحتفالات. وأضاف" بتواجد جميع أفراد إدارة المرور عموم من ضباط وإداريين وميدانيين جعل من حركة السر انسيابية وبتواجد مروري مكثف حتى يمنع من أي عوائق أو ملاحظات مرورية وسيكون هذا التواجد الأمني حتى يتم الإنتهاء من صلاة عيد الأضحى المبارك ، كما أنه في مثل هذه المناسبات يتم عمل خطط محكمه من إدارات المرور مما أظهر الحركة المرورية بتنظيم كبير وعدم وجود عوائق أو ازدحام مع العلم أن هناك العديد من الأفراد المشاركين بالحج هذا العام إلا أن الأعداد المتواجدة الآن مضاعفين الجهود ، وقدم شكره لما يبذله الجميع من ضباط و أفراد من جهود جبارة وتأديتهم لدور مضاعف في مثل هذه المواقف".
مدير مرور عسير و8 محافظات بالمدينة
قلّد مدير إدارة مرور منطقة عسير العقيد يحيى إبراهيم الشهراني، مدير شعبة مرور محافظة تثليث متعب بن علي القيسي، رتبته الجديدة "رائد"، بعد صدور الأمر السامي الكريم بترقيته. وعبّر "القيسي" عن عظيم شكره وامتنانه لهذه الثقة الكريمة؛ داعياً الله -عز وجل- أن تكون هذه الترقية دافعًا لبذل المزيد من الجهد والعطاء في خدمة المليك والوطن.
مدير مرور عسير يدعو
قلد مدير إدارة مرور منطقة عسير اللواء عائض بن عبدالله آل دخيل الله اليوم الأحد الموافق 11 رمضان 1436هـ المقدم يحيى سعيد العسيري مدير شعبة السير بمرور عسير رتبة عقيد بحضور مساعد مدير الإدارة العميد علي بن سعد آل هطيلة وذلك عقب صدور القرار السامي الكريم بترقيته. وبهذه المناسبة رفع العقيد "العسيري" شكره لخادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين وسمو ولي ولي العهد على هذه الثقة الكريمة داعياً المولى القدير أن يديم على وطننا الغالي الأمن والأمان مؤكداً أن هذه الترقية ستكون دافعاً لبذل المزيد من العطاء لخدمة الدين ثم المليك والوطن.
أما رؤية العزباء وكأن أحد تعرفه يقرأ سورة الكوثر في منامها فهو دلاله على زواج العزباء القريب ،وبشكل عام تعد رؤية الفتاة العزباء لسورة الكوثر في الحلم من الدلالات المحمودة التي تبشر بالفرج والخير والبركة وزوال للهموم والمتاعب بإذن الله
تفسير سورة الكوثر في حلم المتزوجه
أما عن رؤية المرأة المتزوجه في نومها لقراءة سورة الكوثر فهى بشارة بزوال الهم والمتاعب وكشف الضرر والغم وقد يبشر بالحمل القريب ،وقد تكون رساله للمرأة المتزوجه بالقيام بالذبح أو التضحية بإى حيوان مشرع ذبحه وتوزيع لحمه على الفقراء كوفاء لدين أو ندر أو بنيه الفرج.
سورة و معنى و واقع نعيشة – سورة الكوثر
فيقال إنك لا تدري ما أحدث بعدك "
"فصل لربك وانحر" خص الله عزوجل هذه العبادتين العظيمتين بالذكر الصلاة وذبح الأضحية لأنهما من أعظم العبادات وأجل القربات لما في الصلاة من قرب لله عزوجل خشوعا وركوعا وسجودا وتلاوة للقران الكريم واتصال بين العبد وربه وأقرب ما يكون العبد من ربه في سجوده. و النحر نحر الأضحية وأخبر ما ينحره العرب من البقر والغنم و الإبل وهو خيار مالها شكرا لله عزوجل على ما يمنه عليهم به والنحر من الكرمات التي خصها الله سبحانه الله عزوجل لنفسه واستخلصها لنفسه وحده جلا وعلى وكان المشركون ينحرون لألهتهم فوصى الله عزوجل النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي له وحده عزوجل وينحر إبتغاء وجهه تعالى وحده لما في هذا الفعل من إتباع واقتداء وإخلاص وتوحيد. "إن شانئك هو الأبتر " شانئك مبغض رسول الله صلى الله عليه سلم, العاص بن وائل السهمي كان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا ذكر عن هذا الرجل يقول دعوه إنه رجل أبتر والسبب أنه الرسول صلى الله عليه سلم لم يترك بعده ذرية ذكورا بعد أن ماتوا جميعا لذالك كان يقول دعوه إنه رجل أبتر يتحدث عن رسول الله صلى الله عليه سلم فأنزل الله تعالى سورة الكوثر يخبر أن هذا الرجل الكافر هو الأبتر و إن كان له أولاد فإنه مبتور من رحمة الله عزوجل مقطوع منها في الدنيا والآخرة وبقي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أبد الدهر مرفوع على المآذن والمنابر صلى الله عليه وسلم, إلى ان يرث الله الأرض ومن عليها.
الكوثر . ( إنحر )
الكوثر. ( إنحر)
آحمد صبحي منصور:
الكوثر هو القرآن الكريم. و للقرآن الكريم أسماء مختلفة منها الفرقان والحكمة والبلاغ والنور والكوثر والذكر. الصلاة والنحر فى الحج من العبادات والنسك فى الاسلام ، ومتوارثان عن ملة ابراهيم. والمعنى إن الله جل وعلا أنزل على خاتم النبيين القرآن الكريم ، ولذا عليه أن يصلى وينحر ، ولايأبه بأعدائه ، فمصيرهم البتر والقطع. ولأن هذه السورة ( سورة الكوثر) من أوائل ما نزل فى مكة فهى دليل على توارث الصلاة من ملة ابراهيم شأن السورة المكية الأولى مثل العلق. ومن ( هجص) الحديث جعل الكوثر نهرا من انهار الجنة. ومعلوم أنه عليه السلام لا يعلم الغيب وليس له أن يتكلم عن غيوب الآخرة ، وما قد سيحدث له أو لغيره فى المشتقبل. ولكنه الهجص. وستأتى حلقات فى برنامج فضح السلفية عن ( هجص البخارى. ). مقالات متعلقة
بالفتوى:
لا يخفى أن القرآن معجزة النبي صلى الله عليه وسلم الباقية إلى يوم القيامة، وأن الله تحدى به أهل الفصاحة والبيان، فحول العرب الأقحاح، فتحداهم أن يأتوا بمثله ثم بعشر سور، ثم بسورة مثله، فما استطاعوا له، ولما علموا عجزهم وأصروا على كفرهم اتهموا النبي بالسحر والجنون! واليوم يأتي أحدهم فيدعي المطاعن في القرآن، ويكأنه تبين له ما لم يتبين لأفذاذ اللغة قبله، ولإن سألته مسألة في الآجرومية ربما لم يجد جوابا. وروى الخطابي قال: سمعت ابن أبي هريرة يحكي عن أبي العباس بن سريج قال: سأل رجل بعض العلماء عن قول الله عز وجل: {لا أقسم بهذا البلد} فأخبر أنه لا يقسم ثم أقسم به في قوله: {والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين لقد خلقنا} فقال له ابن سريج: أي الأمرين أحب إليك؛ أجيبك ثم أقطعك، أو أقطعك ثم أجيبك؟ قال: لا بل اقطعني ثم أجبني. فقال له: اعلم أن هذا القرآن نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بحضرة رجال وبين ظهراني قوم كانوا أحرص الخلق على أن يجدوا فيه مغمزًا، وعليه مطعنًا فلو كان هذا عندهم مناقضة لتعلقوا به وأسرعوا بالرد عليه، ولكن القوم علموا وجهلت، فلم ينكروا ما أنكرت، ثم قال له: إن العرب قد تُدخل "لا" في أثناء كلامها وتلغي معناها، كقول الشاعر: في بئر لا حور سرى وما شعر.