يحسم مسئولى النادى الاهلى اليوم الثلاثاء ملعب مباراة وفاق سطيف الجزائرى بنصف نهائي دوري أبطال أفريقيا بعد الاجتماع مع الجنوب أفريقى بيتسو موسيمانى المدير الفنى لفريق الكرة وجهازه المعاون. ويلعب الأهلي مع وفاق سطيف أحد يومي 6 أو 7 مايو الجاري بالقاهرة فى ذهاب نصف نهائي دوري أبطال أفريقيا، على أن تقام مباراة العودة بالجزائر أحد يومى 13 أو 14 الشهر الجاري. ويلعب الأهلي مبارياته فى دوري الأبطال على ملعبه "الأهلي والسلام"، أو استاد القاهرة، ومن اللمنتظر أن يحسم مسئولو القلعة الحمراء ملعب مباراة وفاق سطيف بالتنسيق مع موسيماني اليوم. مباريات نادي الاهلي السعودي. ورغم أن ملعب الأهلي والسلام هو الأقرب لاستضافة مباراة بطل الجزائر إلا أن مسئولى الأهلي تحدثوا مع موسيماني لحسم هذا الأمر، لاسيما أن هناك أصواتا فى النادي طالبت بنقل المباراة لاستاد القاهرة. ويرغب البعض داخل الأهلي في نقل مباراة سطيف لإستاد القاهرة يتمكّن النادي من حشد أكبر عدد من الجماهير لأن مدرجات الدرجة الثانية في ملعب السلام تم إغلاقها مؤخراً بسبب أعمال الصيانة ما يجعل السعة النهائية للملعب لا تتعدى 21 ألف مُشجع كما حدث في لقاء الرجاء المغربي السبت قبل الماضي في ذهاب ربع نهائي دوري الأبطال والتى فاز فيها الأهلي بهدفين لهدف.
- الأهلي: نأمل حضور جماهيري كامل في مباراة وفاق سطيف.. والخطيب وجه رسالة لفريق الطائرة - بطولات
- حكم تارك الصلاة ... وعقوبته
- حكم اللعن؟ - موضوع
- حكم اللعن والسب
الأهلي: نأمل حضور جماهيري كامل في مباراة وفاق سطيف.. والخطيب وجه رسالة لفريق الطائرة - بطولات
والطلب الرابع للأهلي في خطاب الأمس أن يتلقى النادي في أقرب وقت المواعيد المتبقية من جدول الدوري حتى يقوم بتحديد المباريات التي يطلب لإدارتها حكامًا أجانب من ذات الدول وبنفس المعايير.
احتفل الإعلامي أحمد شوبرت، بالذكرى الـ 115 لتأسيس النادي الأهلي، بنشر تغريدة له عبر حسابه على موقع التدوين المصغر "تويتر". غرد أحمد شوبرت: "يمكنك الصعود إلى القمة لمدة عام وسنتين وعشرة وعشرين، لكنك تفضل القمة لمدة 115 عامًا يعني أنك نفس القمة كل عام والنادي الأهلي جيد. ينظم الأهلي العديد من البطولات، لعل أهمها الفوز بدوري أبطال إفريقيا 10 مرات والفوز بلقب الدوري المصري 42 مرة، وكأس مصر 37 مرة، فضلًا عن بطولات عديدة في مختلف الرياضات داخل أسوار الأحمر. عدد بطولات الاهلي 2022 حقق النادي الأهلي 3 بطولات عام 2021، أولها دوري أبطال إفريقيا للمرة العاشرة في تاريخه. والثاني سوبر أفريقي لنسخة 2020 ضد نهضة بركان، والثالث سوبر أفريقي 2021 على حساب الرجاء. بطولات خسرها الأهلي عام 2021 وخسر النادي الأهلي بطولتين محليتين عام 2021 أولهما الدوري المصري الممتاز الذي فاز به الزمالك. الأهلي: نأمل حضور جماهيري كامل في مباراة وفاق سطيف.. والخطيب وجه رسالة لفريق الطائرة - بطولات. كم عدد بطولات الاهلي القارية؟ كما واجه النادي الأهلي طلعة الجيش في السوبر المصري الموسم السابق وخسر البطولة بركلات الترجيح 3-2. كم عدد بطولات الاهلي؟ بلغ عدد بطولات الأهلي عبر تاريخه 143 بطولة تنوعت من محلية إلى قارية إلى أفرو آسيوية، وكما رأينا فقد فاز بمعظم البطولات التي شارك فيها.
ولايزال الوشم إلا بإجراء عملية جراحية. حكم الوشم دار الإفتاء المصرية
ومن خلال مقالنا حكم الوشم وعقوبته نوضح لكم رأي دار الافتاء المصرية في تحريم الوشم سواء للرجل او المرأة، قد أوضح الشيخ عويضة عثمان عبر لقائه ببرنامج "فتاوى الناس" الذي يذاع على فضائية "الناس"، في إجابته عن سؤال محتواه "ما حكم الوشم للرجال؟ "، قائلًا إن الوشم عادة سيئة، لا تتناسب مع عاداتنا كمجتمع شرقي، مشيرًا إلى أن السيدة يجوز لها أن تتزين لزوجها بوضع الحناء، وغير ذلك حرام شرعًا.
حكم تارك الصلاة ... وعقوبته
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
حكم اللعن؟ - موضوع
وروى مسلم في صحيحه عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يكون اللعَّانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة)). قال النووي رحمه الله في شرح هذا الحديث:
"فيه الزَّجْر عن اللعن، وأن مَن تَخلَّق به لا يكون فيه هذه الصفات الجميلة؛ لأن اللعنة في الدعاء يُراد بها الإبعاد من رحمة الله تعالى، وليس الدعاء بهذا من أخلاق المؤمنين الذين وصفهم الله تعالى بالرحمة بينهم والتعاون على البِرِّ والتقوى، وجعلهم كالبُنيان يَشُد بعضه بعضًا، وكالجسد الواحد، وأن المؤمن يحب لأخيه ما يحب لنفسه، فمَن دعا على أخيه المسلم باللعنة - وهي الإبعاد من رحمة الله - فهو في نهاية المقاطعة والتدابر" انتهى؛ من شرح صحيح مسلم (16: 148).
حكم اللعن والسب
تاريخ النشر: الأربعاء 30 ربيع الأول 1433 هـ - 22-2-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 174121
11463
0
402
السؤال
كيف يكون الخوارج مبتدعة وليسوا كفارا مع تكفيرهم لصاحب الكبيرة؟ وكذلك في حكم الرافضة فأنا كنت أقول أن من سب أو رمى بالكفر عشرة أو عشرين من الصحابة لا يكفر، فإن استحل السب أو التكفير كفر، ولكنني علمت أن من كفر عشرة أو عشرين بغير تأويل كفر وأن من كفرهم بتأويل ـ أي بسبب ـ لا يكفر، ومن استحل سبهم كفر، مع علمي بالطبع أن من كفر عامتهم أو معظمهم أو كلهم فقد كفر، فما حكم اعتقادي الأول وهل آثم به؟ وهل هو أحد الأقوال فيهم أم لا؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالملاحظ على أسئلة السائل أن أغلبها يدور حول الحكم بالكفر، وهذا منحى خطير وخير له ترك التعمق والمبالغة في استقصاء مثل هذه المسائل، ونقول على وجه الإجمال: إن الخوارج قد اختلف أهل العلم في كفرهم، والراجح الذي عليه جمهورهم أنهم ليسوا كفارا، مع ما هم عليه من بدع شديدة وضلالة بعيدة، وراجع في ذلك الفتويين رقم: 25436 ، ورقم: 170709. وكذلك اختلفوا في حكم من سب الصحابة، وهل يكفر بذلك أم لا؟ وراجع في تفصيل ذلك الفتاوى التالية أرقامها: 129741 ، 36106 ، 112581.
يُعتبر اللِّواط في الشريعة الإسلامية من أشنع المعاصي و الذنوب و أشدها حرمةً و قُبحاً و هو من الكبائر التي يهتزُّ لها عرش الله جَلَّ جَلالُه ، و يستحق مرتكبها سواءً كان فاعلاً أو مفعولاً به القتل ، و هو الحد الشرعي لهذه المعصية في الدنيا إذا ثبت إرتكابه لهذه المعصية بالأدلة الشرعية لدى الحاكم الشرعي ، و في الآخرة يُعذَب في نار جهنم إذا لم يتُب مقترف هذا الذنب العظيم من عمله. فقد رَوى أبو بكر الْحَضْرَمِيِّ عَنْ الامام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام) أنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله): " مَنْ جَامَعَ غُلَاماً جَاءَ جُنُباً يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنَقِّيهِ مَاءُ الدُّنْيَا وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ جَهَنَّمَ وَ سَاءَتْ مَصِيراً ". ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ الذَّكَرَ لَيَرْكَبُ الذَّكَرَ فَيَهْتَزُّ الْعَرْشُ لِذَلِكَ ، وَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُؤْتَى فِي حَقَبِهِ فَيَحْبِسُهُ اللَّهُ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ حِسَابِ الْخَلَائِقِ ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى جَهَنَّمَ فَيُعَذَّبُ بِطَبَقَاتِهَا طَبَقَةً طَبَقَةً حَتَّى يُرَدَّ إِلَى أَسْفَلِهَا وَ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا " 1.