أينما يكون شغفك ستجد حتمًا فهرس هناك، ولطالما كان شغف المرأة في البحث عن أفضل الطرق التي تمكنها من العناية بنفسها ومملكتها، إلي المرأة العربية عنوان الأنوثة والجمال، عنوان العطاء والتألق، إليك وبين يديك أفضل ما نقدمه من فريق فهرس، إليك كل ما تبحثين عنه، فهرس متخصص في الاهتمامات النسائية، ستجدين حتمًا ما يراود ذهنك، في فهرسنا الجديد الفهرس النسائي. الفهرسة - ويكيبيديا. ما هو الفهرس النسائي آن للمحارب المقدام استراحة من النضال، نعم أنت سواء أكنت عاملة خارج منزلك أو ربة منزل تصنع وردود المحبة والألفة في بيتها، تهتم برعاياها وتبث بين جنبات المملكة الحنان والعناية، أنت محاربة حقًا، أن لك سيدتي استراحة تستعيدين فيها ما فاتك، لذلك سنعطي لك الفرصة، هي دعوة للنظر لجمالك وأنوثتك، وكل ما تبحثين عنه في سبيل استعادة قواك المنهكة. نعلم تمام العلم أنك مصنع الرجال، وأنه يعول عليك نجاح وارتقاء الشعوب العربية، لذلك أنت الأحق بجهدنا وعلمنا، سنخبرك العديد من الأسرار والمعلومات التي ظللنا عليها عاكفين، لتليق بك. من يكتب في الفهرس النسائي؟ فريق اخترناه بحب وعناية، ذلك الذي ينظم كلمات ليست كالكلمات، أنها سيدتي كلمات مدادها الحرص والرعاية!
الفهرس العام الجديد - ويكيبيديا
مفهوم الفهرس الإلكتروني
مفهوم الفهرس الآلي هو نوع من أنواع الحواسيب الالية الذي تخزن فيه بيانات وصفية وموضوعية عن مصادر المعلومات التي توجد في المكتبة، بحيث يستطيع استرجاع تلك البيانات والمعلومات عن طريق استخدام العديد من مداخل، مثل المؤلف، والموضوع والكلمات المفتاحية والعنوان ، وهو أحد الأشكال الحديثة المستجدة للفهرس، وكان قد ظهر بعد استخدام الحاسوب في أعمال المكتبات وأيضاً في مراكز المعلومات بشكلٍ عام وفي الأعمال المتخصصة في الفهرسة بشكل خاص. 3 خطوات أساسية لكتابة فهرس البحث. وتعد أهم أنواع الأنظمة الآلية في المكتبات ومراكز المعلومات: أولاً الفهرسة الآلية ، ثانياً التزويد الآلي ، ثالثاً الإعارة الآلية ، رابعاً التكشيف والاستخلاص الآليين. خامساً السلاسل والجرد الآليين. ميزات الفهارس الإلكترونية
تتعدد ميزات الفهارس الإلكترونية عن الفهارس التقليدية القديمة وهذه أهم ميزات الفهارس الإلكترونية:
العمل على توفير الوقت والجُهد على الباحث، بحيث يمكن الفهرس الإلكتروني الباحث من الوصول إلى المعلومات المطلوبة بشكل أسرع وبشكل شامل وبجهد أقل ويمكن الوصول إلى المعلومات مطبوعة. الكفاءة العالية ودقة المعلومات والسرعة في الحصول على المعلومات والتي يتميز بها الحاسوب الآلي.
الفهرسة - ويكيبيديا
دوافع تحويل الفهارس التقليدية إلى الفهارس الإلكترونية
كان هناك العديد من الدوافع الرئيسية التي أدت إلى التحول من الفهارس التقليدية البطاقية إلى الفهارس الإلكترونية بحيث تكمن الدوافع الرئيسية التي أدت إلى التحول من الفهارس التقليدية البطاقية إلى الفهارس الإلكترونية في شكلها المحوسب بصفة عامة إلى الرغبة في:
الإخراج للفهارس في أشكال مختلفة بحيث يمكن تغيير إخراج الفهارس بعدة أشكال الكترونية. إمكانية الترتيب والفرز المتعدد بحيث يمكنك ترتيب وفرز المعلومات الإلكترونية بأشكال متعددة. أهمية الفهرس الإلكتروني
في وقتنا الحالي أصبح الفهرس الآلي حاضر وواقع المجتمع الذي لا يمكن الاستغناء عنه وتبرز أهمية هذه الفهارس بما يلي:
تتزايد أعداد الفهارس الإلكترونية بشكل كبير مما أدى لتكاثر مجموعات المكتبات فقد أصبح بعضها يضم الملايين من مصادر المعلومات الإلكترونية. دليل دراسة الفيزياء - ويكي الكتب. غنى الفهارس الإلكترونية في الكثير من الموضوعات التي تتناول مصادر المعلومات الإلكترونية. توفر الفهارس الإلكترونية الوقت والجهد للباحث في الوصول إلى مصادر المعلومات الإلكترونية. توفر الكثير من الموضوعات التي تتناول مصادر المعلومات الإلكترونية. العدد الكبير في المجموعات المكتبة حيث يوجد الكثير من الفهارس الإلكترونية حتى أصبح معظمها يعطي الملايين من مصادر المعلومات.
دليل دراسة الفيزياء - ويكي الكتب
يتم تعريف كل عنصر بستخدم علامة الترقيم المقررة كوسيلة للتعرف على عناصر البيانات وعرضها وجعلها مفهومة للمسفيد. تم نشر اخر نسخة من لمبادئ الفهرسة الدولية من قبل الإفلا في عام 2011. فوائد استخدام الفهارس الآلية [ عدل]
1- أمداد المستفيدين بنقاط إتاحة أكثر. 2- تحسين كفاءة الفهرس. 3- تقليل مشكلات تزايد تكاليف صيانة الفهارس البطاقية. 4- تقليل الحيز المكاني الذي يشغله الفهرس البطاقي. 5- استيعاب عدد ضخم من البطاقات مخزنة على إسطوانات لا يزيد قطره عن 3. 50 أو 5. 25 بوصة. 6- سرعة تحديث البيانات. 7- فهرسة المادة مرة واحدة واستخدامها بواسطة العديد من المكتبات المشتركة في نظام الفهرس الآلي. 8- إصدار الفهرس بشكل مطبوع بسرعة كبيرة على شكل ( كتاب مطبوع – فهرس بطاقي – شكل مصغر)
انظر أيضاً [ عدل]
قواعد الفهرسة الأنجلو أمريكية (AACR)
ضبط استنادي
ببليوجرافيا
تبصرة
سهولة البحث
عمارة المعلومات
استرجاع المعلومات
التقنيين الدولي للوصف الببليوجرافي (ISBD)
تنظيم المعرفة
فهرس مكتبة
بيانات وصفية
المراجع [ عدل]
بوابة علم المكتبات والمعلومات
3 خطوات أساسية لكتابة فهرس البحث
الفهرسة هي عملية إنشاء الفهارس أو هي الوصف الفني لمواد المعلومات لتكون في متناول المستفيد بأيسر الطرق في أقل وقت ممكن. [1] [2] [3]
يمكن تعريف الفهرس بأنه: «قائمة بالكتب وغيرها من المواد المكتبية مرتبة وفق نظام معين أو قائمة تسجل وتصنف وتكشف مقتنيات مجموعة معينة أو مكتبة معينة أو مجموعة مكتبات»، ويعتبر الفهرس مفتاح المكتبة ودليلها الذي يحدد أماكن المواد المكتبية المختلفة على رفوف المكتبة. وإذا كانت وظيفة المكتبة هي توفير المواد المكتبية للقارئ فإن الفهرس هو تلك الأداة التي تقوم بدور حلقة الوصل بين القارئ والمواد المكتبية المتوفرة له على رفوف المكتبة وفي أقسامها المختلفة. وظائف الفهرس [ عدل]
حصر أو تسجيل للمواد المكتبية في مكتبة معينة. أداة للاسترجاع أو تحديد مكان مواد معينة في مجموعة المكتبة. أداة للضبط الببليوجرافي. أداة لاسترجاع المعلومات. أداة لتقييم المجموعات وفقا لموضوعاتها. قائمة حصرية لتسجيل المواد في المكتبة. أشكال الفهارس [ عدل]
الفهرس في شكل كتاب [ عدل]
يعد أقدم أشكال الفهارس التي اِستخدمها المكتبات حتى نهاية القرن 19 عشر تقريباً. الفهرس المحزوم [ عدل]
شكل حديث وابتكار إيطاليّ عبارة عن غلاف جلدي يحتوي بين دَفّتيه حوالي 100 بطاقة ولم يحقق اِنتشاراً، بدأ استخدامه في المكتبات في الربع الثالث من القرن 19.
احتوى الفهرس العام الجديد على أخطاءً عدة، وكانت هناك محاولات غير مكتملة أحدها كان لجاك و. سولينتك ووليام ج. تيفت التي أطلقوا عليها اسم الفهرس العام الجديد المدقق، في 1973 والأخرى باسم NGC2000. 0 لروجير و. سينوت في 1988. في عام 1993، قام مشروع NGC/IC بمحاولة جادة ولكن غير مكتملة هي الأخرى لتصحيح الأخطاء الواردة في الفهرس. في 2009، أصدر الفلكي ولفغانغ ستينكي فهرساً باسم تدقيق الفهرس العام الجديد واللائحة المفهرسة. الفهرس الأصلي [ عدل]
تم تجميع الفهرس العام الجديد خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر من قبل جون لويس إميل دراير باستخدام المشاهدات والملاحظات من فلكيين عدة من بينهم ويليام هيرشيل وابنه جون. كان دراير قد سبق له وأن نشر ملحقاً لفهرس هيرشيل فهرس العام للسدم والعناقيد (GC)، [1] احتوى الملحق على 1, 000 جرم جديد. اقترح درير في 1886 إنشاء ملحقاً جديداً للفهرس العام ولكن الجمعية الملكية الفلكية طلبت منه القيام بفهرس جديد بدلاً من ذلك. قام درير بعدها بعامين بنشر فهرسه في في مذكرات الجمعية الفلكية الملكية في عام 1888. [2] [3]
تجميع NGC كان التحدي بالنسبة لدراير حيث كان عليه التعامل مع العديد من التقارير الغامضة والمتناقضة نتيجة الاختلاف الكبير في فتحات المناظير المستعملة والتي تراوحت بين 2 و72 بوصة.
عمل فهرس المحتويات للبحوث ودراسات الماجستير والدكتوراه - YouTube
ومعنى الخالق ولا مخلوق فهو سبحانه وتعالى لا إله إلا هو وحده لا شريك له، ولا شيء مثله، ولا شيء يعجزه، ولا إله غيره، هو سبحانه وتعالى قديم بلا ابتداء، دائم بلا انتهاء، لا يفنى ولا يغيب، ولا يكون إلا ما يريد، لا تبلغه الأوهام، ولا تدركه الأفهام، ولا يشبهه الأنام، هو سبحانه وتعالى حيٌ لا يموت، قيوم لا ينام، خالق بلا حاجة، رازق بلا مؤنة، مميت بلا مخافة، باعث سبحانه وتعالى بلا مشقة، فله سبحانه وتعالى من الأسماء الحسنى ما يليق بجلاله وكماله سبحانه. وأود أن أؤكد أن إثبات الأسماء لله عز وجل وهي كثيرة، وقلت: بأنها ليست أعلامًا محضة، وإنما تدل على صفات لرب العالمين سبحانه، هذه الأسماء التي تثبت لرب العالمين سبحانه، وهي أيضًا تدل على صفاتِهِ سبحانه، لا تدل على تركيب، أو تجزئة، أو تعدد، كما ذهب بعض الناس نتيجة بعض الشبهات لذلك. فقد قال البعض: إننا إذا أطلقنا الأسماء على الله عز وجل وقلنا: بأنها تدل على صفاتِ لله -تبارك وتعالى- فهذا يفيدُ تعددِ القدماء، ونحن نقول لهم: ولرب العالمين المثل الأعلى، هذا الإنسان يتصف بالسمع والبصر والكلام وغير ذلك، ومع هذا لا يدل ذلك على كثرة فيه.
معنى توحيد الاسماء والصفات
فنحن -كأهل السنة والجماعة- نؤمن بأسماء الله وصفاته دون تشبيه بالمخلوقين أو تمثيل أو تكييف أو تعطيل؛ فله سمع ليس كسمعنا، وبصر ليس كبصرنا، ووجه ليس كالبشر وأيدٍ ليس كالبشر، وغير ذلك من أسماء وصفات الله -عز وجل- التي ذُكِرَتْ في كتابه أو سُنّة نبيه -صلى الله عليه وسلم- ليست كالمخلوقين، والدليل على ذلك قوله -تعالى-: ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)[الشورى: 11]. من أحصاها دخل الجنة قال -صلى الله عليه وسلم-: " إنَّ لله تسعة وتسعين اسمًا مائة إلا واحدًا من أحصاها دخل الجنة "(رواه البخاري ومسلم)، ولله أسماء أخرى لا نعلمها ومعنى " من أحصاها ": أي عرف هذه الأسماء، وعلم معناها، وعمل بمقتضاها، ودعا بها. فمثلاً من أسمائه -سبحانه وتعالى- السميع فتؤمن أنه يسمع كل شيء -سبحانه وتعالى- سمعًا حقيقيًّا على الوجه اللائق به؛ فهو يسمع دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الظلمة السوداء، تقول عائشة -رضي الله عنها-: "سبحان الذي وَسِعَ سَمْعه كل الأصوات، والذي نفسي بيده إن خولة بنت الأزور تشتكي زوجها في زاوية البيت ولا أسمع كل ما تقول، فنزل قوله -تعالى-: ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)[المجادلة:1].
معني توحيد الاسماء والصفات موضوع
العقيدة
الإيمان بما وصف الله به نفسه، وبما وصفه به رسوله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - من غير تعطيل، ولا تحريف، ومن غير تكييف، ولا تمثيل. قال الله تعالى: ﱫﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶﱪ الحشر:22-24
انظر: الرسالة التدمرية لابن تيمية، ص:6-7، لوامع الأنوار للسفاريني، 1/129
إطلاقات المصطلح:
يَرِدُ مُصْطَلَحُ (تَوْحِيد الأَسْماءِ والصِّفاتِ) في العَقِيدَةِ في عِدَّة مواضِع، منها: باب: تَوْحِيد الأُلُوهِيَّةِ، وباب: الإيمان بِاللهِ، وباب: الفِرَق والمَذاهِب، وغَيْر ذلك مِن الأبواب. المراجع:
الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة: (1/305) - معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله الحسنى: (ص 29) - الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة: (3/1034) - الفتوى الحموية: (ص 61) - القول السديد شرح كتاب التوحيد: (ص 18) - لوامع الأنوار البهية: (1/116) - الصفات الإلهية في الكتاب والسنة النبوية في ضوء الإثبات والتنزيه: (ص 218) -
وهو رد على المشركين أيضًا، ومعناه: قل يا محمد لهؤلاء المشركين المنكرين صفة الرحمة لله عز وجل المانعين من تسميته يا رحمن: {قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرّحْمَـَنَ أَيّاً مّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأسْمَآءَ الْحُسْنَىَ} [الإسراء: 110]، أي: لا فرق بين دعائكم له باسم الله أو اسم الرحمن، فإنه ذو الأسماء الحُسنى كما قال رب العالمين جل في علاه {هُوَ اللّهُ الّذِي لاَ إِلَـَهَ إِلاّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشّهَادَةِ هُوَ الرّحْمَـَنُ الرّحِيمُ} [الحشر: 22]. وقد ورد في ابن كثير -رحمه الله- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ذات يوم في دعائه: ((يا الله، يا رحمن)) فقال المشركون انظروا إلى هذا الصابئ ينهانا أن ندعو إلهين وهو يدعو إلهين فأنزل الله: {قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرّحْمَـَنَ} [الإسراء: 110]. هذا. معني توحيد الاسماء والصفات doc. ولا يُكتفى بأن تكون الأسماء الحسنى هي التسعة والتسعون اسمًا فحسب، بل إن لرب العالمين -جل في علاه- من الأسماء الحسنى ما لا يعلمه إلا هو كما في الحديث: ((اللهم إني عبدك ابن عبدك بن أمتك ناصيتي بيدك ماضٍ فيّ حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدًا من خلقك، أو استأثرتَ به في علم الغيب عندك)).