كنت قد كتبت سلسلة مقالات عن الفقر بذات العنوان بدا من 5 يونيو 2018م ، تناولت فيها حينها نقاط ضعف سياسات مكافحة الفقر التى ظل القائمون على امر تنفيذها فى بلادنا يتخيرون الاولويات التى يحددها السياسيين وبرامجهم الشعبوية التى دوما ما تنتهى دون أثر يذكر على أرض الواقع لعدم مخاطبتها جزور المشكلة الاساسية أو خطوات علاجها الفعالة..!! بلغت نسبة الفقر في السودان 36. 1% وفقا لنتائج المسح القومي لميزانية الأسرة والفقر للعام 2014-2015 حيث بلغت نسبة الفقر الأدنى (المدقع) بالحضر 22. 6% وبلغت في الريف 26. 5% وأشارت النتائج إلى وقوع واحد من أصل أربعة أشخاص تحت خط الفقر المدقع أي نسبة 25%، فيما بلغت نسبة الفقر الأعلى في الحضر 37. شرح ديوان علي بن أبي طالب pdf. 3% وبلغت في الريف 35. 5% ، والان للاسف دخلت قطاعات كبيرة لخط الفقر على راسها الموظفين والعمال وذلك بفعل السياسات الاقتصادية التى تبنتها حكومة الفترة الإنتقالية تنفيذا لفاتورة صندوق النقد الدولى ، والاخطر هو تآكل مدخرات الناس جراء التضخم المهول ، مما ادخل قطاع كبير من صغار المنتجين والتجار تحت خط الفقر ، وقد حذرت الامم المتحدة من إنتشار الجوع الحاد بالسودان..!! تابعت فى الايام الماضية جهود وزارة التنمية الاجتماعية بولاية الخرطوم فى مكافحة التسول بمبررات مختلفة ، ولكن لم تتطرق الحملة من قريب أو بعيد للفقر كسبب رئيس ليس لتفاقم تفشى هذه الظاهر بشكل مخيف فحسب ، بل فى إنتشار ظاهرة النهب العنيف أو ما يسمى بـ 9 طويلة وغيرها من الجرائم التى أصبحت سيدة الموقف الان ، فكان الاجدى بهذه الوزارة الاهتمام بالمرض وهو الفقر وليس العرض وهو التسول والذى حتما سينحسر وسيسهل السيطرة عليه ان سيطرنا على الفقر..!!
الدكروري يكتب عن الإمام إبن أبي الزناد &Quot; جزء 2&Quot; | الأضواء
كثير من الصّائمين، مع قرب رحيل رمضان، يشعرون بأنّ توبتهم لم تكن كما ينبغي، وأنّهم غير راضين عمّا قدّموا من أعمال.. صيامهم مخرّق، تخلّلته كثير من النّقائص.. لم يجدوا له خشوعا ولا لذّة.. لم يتمّوا التراويح في كثير من الليالي، ولم يجدوا فيها الخشوع ولا الطمأنينة، وحالهم مع القرآن لم تتحسّن كثيرا.. الدكروري يكتب عن الإمام ابن هبيرة " جزء 1" - جريدة النجم الوطني. يشعرون بأنّ الأوان قد فات والفرصة قد ضاعت، ولم يبق عليهم إلا أن يستسلموا للنّفس ويتركوا التراويح والقرآن. هذا الذي يشعر به كثير من الصّائمين، شعور خاطئ خادع؛ فعند الله لا وجودَ لوقتٍ متأخرٍ للتوبة والإصلاح والتّدارك.. الأبواب تظلّ مفتّحة ما دام في العمر بقية، والفرص تظلّ مبذولة متاحة، وفي وسع العبد أن يستدرك ويعوّض -بعون الله- ما فات، ويبدأ من جديد وكلّه عزم وأمل في أن يوفّق ويعان ويثبّت.. فرص رمضان لا تنقضي إلى آخر ساعة من ساعاته.. ولأنّ رمضان فرصة غالية، والله لطيف بعباده، فقد أتاح لعباده أن يستدركوا في العشر الأواخر من رمضان ما فاتهم في العشرين الأولى.
ليالٍ تستحقّ أن نُتعب فيها أنفسنا &Ndash; الشروق أونلاين
العشر الأواخر هي أسنح وأهيأ فرصة ليفكّ المؤمن رقبته من النّار وينال صكا بالنجاة من النّار، وأعظم فرصة يستعين فيها العبد المؤمن بالله الواحد الأحد على نفسه وشيطانه وهواه.. وأعظم فرصة ليحقّق المؤمن دعواته وينال مطالبه وأمنياته.. ليال تهبّ فيها نفحات الرّحمة والغفران، وتوزّع فيها أوسمة الرّضوان والعتق من النّيران. ليال يكون فيها العبد المؤمن أقرب ما يكون إلى رضوان ربّه. ديوان علي بن أبي طالب pdf. هي ليال عظيمة تستحقّ أن نتعب فيها قليلا مع أنفسنا.. تستحقّ أن نُتعب فيها أنفسنا قليلا لعلّها ترتاح من نصب وتعب هذه الدنيا بنظرة نحظى بها من مولانا الرحمن الرحيم.. ينظر سبحانه إلى أحدنا وهو قائم بين يديه في ليلة من ليالي العشر أو يراه وهو رافع يديه يدعو ويبكي أو يطّلع عليه وهو يتلو كلامه خاشعا خاضعا، فيُشهد ملائكته أنّه أحلّ على عبده رضوانه وكتب له السّعادة في الدّنيا والآخرة وقضى بأن يجيب دعواته ويقضي حاجاته.
الدكروري يكتب عن الإمام ابن هبيرة &Quot; جزء 1&Quot; - جريدة النجم الوطني
إنَّ انتماءنا إلى عليّ (ع) يفرض علينا أن نكون الصَّادقين، أن نكون الأمناء، وأن نكون المحقّين الذين يتحرّكون مع أهل الحقّ، فعليّ (ع) ليس كلمة نهتف بها، بل هو موقف رسالة لا بدَّ أن نلتزمها ونتبعها. وعلى هذا الأساس، إذا أردنا أن نقف مع عليّ (ع)، فلا بدَّ أن نواجه الباطل كلَّه كما واجَه الباطل كلّه؛ لقد واجَه عليّ (ع) الباطل في الكفر، فوقف ضدَّ الكفر، وحارَبَ كلّ الكافرين، وواجه (ع) الباطل في داخل المسلمين، فوقف ضدّ أهل الباطل منهم في ما كانوا يتحرّكون فيه من فكر ومن ممارسات ومناهج.. ليالٍ تستحقّ أن نُتعب فيها أنفسنا – الشروق أونلاين. وقف عليّ (ع) ضدّ ذلك كلّه...
وإنَّ مَن كان مع الحقّ، ومَن كان مع التقوى، فهو مع الله، ومَن كان مع الله، فعليه أن لا يبالي أَوَقَعَ على الموت أم وَقَعَ الموت عليه. إنَّ هذا المنطق هو سرّ عليّ بن أبي طالب (ع)، يا مَن تلتزمون خطَّ عليّ بن أبي طالب، ذلك هو سرّه عندما كان يردِّد دائماً: " يا رسول الله "، ورسول الله يخبره أنّه سيُقتَل على يد ابن ملجم: " أَفي سلامة من ديني؟! "، قال: بلى، قال: " إذاً لا أُبالي، أَوَقَعْتُ على الموت، أم وقَعَ الموتُ علي ّ". وفي حديثٍ آخر مع أصحابه، عندما استبطؤوه في إذنه لأهل الشَّام، وقالوا هل بدأ عليّ يكره الموت؟ قال: " أمّا قولكم أكلُّ ذلك كراهيةً للموت، فوالله ما أُبالي دخلتُ إلى الموت أو خرجَ الموتُ إلي َّ".
الكويت.. تجديد دماء السلك الدبلوماسي للذين أمضوا 15 عاما - شفقنا العربي
تعلن محافظة الإسكندرية الإدارة العامة للشئون المالية "إدارة التعاقدات"، عن طرح مزايدات علنية عامة للعمليات الآتية: بجلسة يوم الثلاثاء 5 /4 /2022. ديوان شعر علي بن ابي طالب. أولا: عملية استغلال أماكن الانتظار في شارع عبد اللطيف الصوفاني (مثلث ماسبيرو) بنطاق حي شرق قيمة التأمين المؤقت 15 ألف جنيه وقيمة كراسة الشروط والمواصفات 299 جنيه. ثانيا: عملية استغلال أماكن الانتظار في منطقة مستشفى الميري بنطاق حي وسط قيمة التأمين المؤقت 50 ألف جنيه. قيمة كراسة الشروط والمواصفات 299 جنيه وتقديم الطلبات لشراء كراسة الشروط والمواصفات بمقر إدارة التعاقدات بالدور الثالث بمبنى ديوان عام محافظة الإسكندرية الكائن بجوار مدخل سموحة أمام نادي الإتحاد ويمكن الاطلاع على كراسات الشروط والمواصفات الخاصة بالعمليات على بوابة التعاقدات العامة بدون مقابل. وواضح بيان المحافظة أن سداد التأمين المؤقت الموضح أعلاه طبقاً لطرق السداد الموضحة بكراسة الشروط تتم عن طريق الإجراءات وفقا لأحكام القانون رقم 182 لسنة 2018 بشأن تنظيم التعاقدات التي تبرمها الجهات العامة ولائحته التنفيذية وآخر موعد لتقديم العطاءات حتى الساعة الثانية عشر ظهرًا بإدارة التعاقدات في المواعيد المحددة أعلاه.
قالت أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله تعالى عنها-: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا دخل العشر شدّ مئزره وأحيا ليله، وأيقظ أهله (متفق عليه)، وقالت -رضي الله عنها-: "كان رسول الله- صلّى الله عليه وسلّم- يجتهد في العشر الأواخر، ما لا يجتهد في غيره" (مسلم)، وقالت: "كان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم يخلط العشرين بصلاة ونوم، فإذا كان العشر شمّر وشدّ المئزر" (أحمد).
سكرتير تحرير بجريدة النجم الوطني
صورة من هوية مقدم الطلب صاحب المنشأة أو المفوض في الموقع لدى المنشأة. صورة من السجل التجاري مجدد ومحدث في الموقع. خطوات تعديل المهنة يدوياً من مكتب العمل والعمال يدوياً
أولاً قبل الذهاب إلي مكتب العمل والعمال أن تقوم بتصوير كل الوثائق المطلوبة والموضحة في الشروط والطلبات
تعبئة النموذج الخاص بنقل العامل من فردي الى مؤسسة طباعة النموذج. إحضار الختم الخاص بالمنشأة. بعد تقديم الطلب الانتظار لمدة عشرة أيام كحد أقصى للموافقة على الطلب. سداد رسوم النقل ورسوم تعديل المهنة بعد الموافقة على الطلب في وزارة العمل والموارد البشرية لإكمال التعديل في الجوازات. خطوات تعديل المهنة من مكتب العمل والعمال الكترونياً
خدمة تغيير المهنة الكترونياً تمكّن صاحب العمل من تغيير مهنة الوافد، ويتم تعديل جميع المهن عبر الموقع الإلكتروني للوزارة، ما عدا المهن الهندسية والطبية وغيرها من المهن الخاصة. تعديل المهن للعمالة المنزلية - zairamedia.com. الضوابط والشروط
يجب أن يكون مقدم الطلب ممثلًا معتمداً عن المنشأة في أنظمة وزارة الموارد البشرية والتنمية والاجتماعية. أن تكون جميع تراخيص المنشأة سارية الصلاحية, بما في ذلك اشتراك خدمة العنوان الوطني لدى البريد السعودي. أن يكون الكيان واقعاً في النطاق البلاتيني أو الأخضر.
تجديد اقامات المهن الفنية والهندسية - عمالة, خادمات, العمالة المنزلية, استقدام, عاملات
قم باختيار المهنة التي ترغب ثم إضافة. سيظهر لك نموذج تغيير المهنة فيها المهن الجديدة المتاحة، اختار المهنة، اسم العامل، الجنسية، المهنة الحالية، المهنة الجديدة، تعهد صاحب العمل بالموافقة. بعد أن نقوم بمراجعة كافة البيانات الضغط علي إرسال. سيظهر لك نموذج تغير المهنة، اضغط علي طباعة. أجراءات لطلب تعديل المهنة
علي المتقدم لتعديل المهنة، أن يطلب التغير من سفارة بلده. موافقة مكتب العمل علي تعديل المهنة لعمالة الشركات والمؤسسات. تسديد رسوم ألف ريال سعودي عبر نظام سداد لتعديل المهنة. تقوم إدارة الجوازات علي ضوء خطاب مكتب العمل إذا تمت الموافقة علي تغير العمل. طريقة تغيير المهنة من منصة ابشر
الدخول لمنصة ابشر. الدخول علي ابشر أعمال. كتابة اسم المستخدم، كلمة المرور، والرمز المرئي، ثم الضغط علي تسجيل الدخول. اختيار الجوازات، ثم تعديل المهنة. اختيار الاسم المطلوب ، تعديل مهنته. اتحاد المصريين بالسعودية يوضح آلية تعديل المهن للعمالة المصرية بالمملكة. ومن بحث عرض خيارات المهن المتاحة للعامل. الضغط علي المهنة الجديدة. ستظهر نافذة تحتوي علي جميع المعلومات المتعلقة بالعامل ومهنته الجديدة. الضغط علي موافق بعد كتابة الشروط والأحكام. وأخيرا دفع الرسوم الخاصة بتغيير المهنة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
04:00 ص
الأربعاء 17 نوفمبر 2021
كتب – يوسف عفيفي:
كشف عادل حنفي نائب رئيس الإتحاد العام للمصريين بالسعودية، عن آخر قرارات المملكة العربية السعودية الخاصة بالعمالة المصرية العاملة هناك. تجديد اقامات المهن الفنية والهندسية - عمالة, خادمات, العمالة المنزلية, استقدام, عاملات. وأوضح حنفي لمصراوي، أن تعديل المهن من أهم متطلبات العمالة المصرية بالسعودية، والتي تساهم بشكل كبير في استمرارية واستقرار العامل المصري، وتحسين دخله وزيادة عدد المستقدمين من مصر للعمل بالمملكة. وأضاف نائب رئيس الاتحاد، أن آلية تعديل المهن للعاملين بالقطاع الخاص (مؤسسات وشركات) يتم يدوياً عن طريق مكاتب العمل بالمملكة التابعة لوزارة الموارد البشرية والتنمية الإجتماعية السعودية. وتابع: أن آلية التعديل تتم عن طريق تعبئة الإستمارة الخاصة بذلك، على أن يرفق بها خطاب من المنشأة مصدق من الغرفة التجارية بطلب تعديل المهنة، وإرفاق المؤهل العلمي للعامل المطلوب تعديل مهنته، وصورة من إقامة العامل، وصورة السجل التجاري للمنشأة. واستعرض حنفي، معايير تعديل المهنة وذلك على النحو التالي:
– أن تكون طلبات تعديل المهنة للمهن المواطنة الصادر بها قرار توطين
– أن يكون إجمالي العاملين بالمنشأة أكثر من (10) عاملين
– توافق الشهادات والخبرات والتراخيص مع المهنة المطلوب التعديل عليها.
اتحاد المصريين بالسعودية يوضح آلية تعديل المهن للعمالة المصرية بالمملكة
وإذا كانت هيئة الخبراء تعد مرجعية مؤهلة لهذا الأمر فإن اختلاف الأدوار كونها تراجع وتدرس ما يعده غيرها من الأجهزة يجعل العبء عليها كبيراً؛ فلذلك إذا وجد الجهاز المتخصص بوضع اللوائح لكل جهاز خدمي تحديداً فإن ذلك سيوفر الكثير من الجهد، ويرفع من كفاءة اللوائح، وبالتأكيد سينسق مع كل جهة حين وضع الأنظمة التي يحال له طلب إعدادها، وكذلك مع كل الأطراف المعنية؛ ما يقلل من احتمال التعديلات السريعة، ويوجد استقراراً لمدد طويلة باللوائح؛ لأن التعديل السريع نتيجة خلل ما يربك أطراف السوق، ولا يعد حلاً دائماً؛ لأنه يأتي كردة فعل أكثر من أنه أتى بسياق تحديث لها بظروف طبيعية. نعلم أن كل الجهات الرسمية تحاول أن تطوِّر من أدائها وخدماتها للمواطنين والمجتمع والاقتصاد عموماً، إلا أن الجانب التنظيمي يحتاج لجهاز مستقل متفرغ ومتخصص؛ ليبني الأنظمة واللوائح، ويترك لكل جهة أن تتفرغ للتنفيذ والإشراف والرقابة؛ ما سيطور الأداء، ويقلل من السلبيات، ويرتقي بالخدمات دون الحاجة لتعديلات متسارعة وإنتاج إشكاليات من رحم الأنظمة التي ما وُضعت إلا للارتقاء بالخدمات والتيسير على المواطنين والمقيمين. * نقلا عن صحيفة " الجزيرة "
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
هذه المرونة سنراها جميلة وتجاوباً رائعاً من الوزارة، لكن السؤال الذي يطرح نفسه: إذا كانت هذه اللوائح جديدة نسبياً، ولم يمضِ على صدورها إلا سنوات قليلة جداً، فكيف لم يُستشعر الخلل الذي تسبب في الأزمة الحالية؟ فالتعديلات التي أُعلنت منذ يومين توضح أن الوزارة رأت مكمن الخلل باللائحة، وتريد معالجته. إذاً، لماذا لم تدرس النقاط المعدلة من الأساس عند إعداد اللائحة حتى يقاس الأثر الاحتمالي سلباً وإيجاباً لتدارك حدوث مشكلة مؤثرة بسبب هذه الأنظمة؟ فبقدر ما يمكن قراءة اعتماد ما تم تعديله كارتقاء بتنظيم السوق من خلال رؤية الوزارة إلا أنه فتح الباب من قِبل الكثير من المواطنين للتساؤل حول سبب وضع أنظمة لم تُدرس جيداً، وفرضت مشكلة من العدم بالسوق، وتسببت في خسائر كبيرة على الأسر، وحققت منفعة لأطراف بالسوق على حسابهم.. وهي تساؤلات مشروعة؛ يفترض أن تراعيها الوزارة، وتجيب عنها؛ لما فيه من إيضاح للحقائق من قبلها؛ كونها المسؤولة عن السوق وإصدار اللوائح المنظمة له.