2016/04/20, 06:04 PM
# 21
معلومات إضافية
رقم العضوية: 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1, 608
المستوى:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للعلم فقط
لو توضح أكثر؟
يعني ان الامام امام خيارين كلاهما مر م
التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن; 2016/04/20 الساعة 06:07 PM
2016/04/20, 06:34 PM
# 22
رقم العضوية: 4414
تاريخ التسجيل: 2016/02/20
المشاركات: 1, 004
متى تحرر علي من الإكراه؟ سؤال لم أر جوابا عليه؟ هل ظل مكرها طيلة 23 سنة؟! وهل خالف أهل السنة الخلفاء الثلاثة في حكم بيعة الإكراه؟ فكما فهمت منك أن الإكراه عند الثلاثة لا يفسد البيعة؟! وإلا لم أكرهوا عليا على البيعة؟!
- من هو الخضر عند اهل البيت
- من اهل البيت
- من فضائل أهل البيت
- هل من داع فأستجيب له جهاز
- هل من داع فأستجيب له لاحياة له ولا
- هل من داع فأستجيب له مخرجا
من هو الخضر عند اهل البيت
فمعذرة. أنتظر جواب غيرك.
من اهل البيت
الحمد لله. أولاً:
علم الأنساب علم جليل ، وقد كان أبو بكر الصدِّيق رضي الله عنه أعلم الناس بالنسب ،
وقد أخطأ من قال: إنه علمٌ لا ينفع ، والجهل به لا يضر ، وكيف يكون هذا مع الأمر
منه صلى الله عليه وسلم بالتعرف على النسب لأجل صلة الرحم ؟ وكيف يكون هذا مع
الوعيد على من انتسب إلى غير أبيه ، أو إلى غير قبيلته ؟. فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: ( تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ
أَرْحَامَكُمْ ، فَإِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحَبَّةٌ فِي الْأَهْلِ ، مَثْرَاةٌ فِي
الْمَالِ ، مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ). رواه الترمذي ( 1979) ، وصححه الألباني في " صحيح الترمذي ". ( مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ) يَعْني: زِّيَادَة فِي الْعُمُرِ. من هم آل النبي محمد و من هم اهل بيته ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. قال ابن عبد البر رحمه الله: " ولعمْري ما أنصف القائل: " إن عِلْم النسب عِلْم
لا يَنفع ، وجَهالة لا تضر " ؛ لأنه بيِّن نفعُه لما قدّمنا ذكره ؛ ولما رُوي عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( كُفْرٌ بالله تبرُّؤ من نسب وإن دق ، وكفر
بالله ادعاء إلى نَسب لا يُعرف) – رواه
أحمد وابن ماجه ، وحسَّنه الأرناؤط والألباني -.
من فضائل أهل البيت
وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه مثلُه. وقال صلى الله عليه وسلم: ( من ادعى إلى غير أبيه ، أو انتمى إلى غير مواليه:
فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صَرفاً ولا عدلاً) –
رواه الترمذي ، وصححه الألباني -. فلو كان لا منفعة له: لمَا اشتغل العلماء به ، فهذا أبو بكر الصديق رضي الله عنه
كان أعلم الناس بالنسب ، نسب قريش ، وسائر العرب ، وكذلك: جُبير بن مطعم ، وابن
عباس ، وعقيل بن أبي طالب ، كانوا مِن أعلم بذلك ، وهو عِلم العرب الذي كانوا به
يتفاضلون ، وإليه ينتسبون " انتهى. أهل البيت - YouTube. "الإنباه عن قبائل الرواة" ( ص1). ثانياً:
النسب الشريف ادَّعاه كثيرون ، من أجل الشهرة ، وتسويق البدع والانحرافات ، ومن أجل
الاستيلاء على أموال الناس ، وأكثر من ادَّعى هذا النسب الشريف للنبي صلى الله وسلم
هم الرافضة ، والمتصوفة ، ومنهم رؤوس لتلك الفرق الضالة. 1. قال الإمام الذهبي رحمه الله في ترجمة أبي الحسن الشاذلي ( توفي 656 هـ) وهو
رأس الطائفة الشاذلية -:
" وقد انتسب في بعض مؤلفاته في التصوف إلى " علي بن أبي طالب " ، ثم ذكر هذا النسب
الذي ادعاه: ابن يوشع بن ورد بن بطال بن محمد بن أحمد بن عيسى بن محمد بن الحسن بن
علي رضي الله عنه.
أهل البيت - YouTube
ثم قال الذهبي: وهذا نسب مجهول لا يصح ولا يثبت ، وكان الأولى به تركه ، وترك كثير
مما قاله في تواليفه في الحقيقة " انتهى. "تاريخ الإسلام" (48/273 ، 274). 2.
معلومات العضو diyaa ديـزايـن جـديـد معلومات إضافية آلْـــ ج ــنسـ: الـدولهــ: iraq الْمَشِارَكِات: 75 نقاط: 4102 التقييم: 0 الاحترام: موضوع: هل من داع فأستجيب لهـ 30. 05. 11 7:53 إذا رفع العـَبد يديه للسمَاء وهو عاص ٍ فيقـُول( يارب) فتحجبُ الملائكةُ صوتِه فيـُكررها ( يارب) فتحجبُ الملائكةُ صوته / فيكررها ( يارب) فتحجبُ الملائكةُ صوته فيكررها فى الرابعة / فيقول الله عز وجل: الى متى تحجبُون صَوت عبدي عنـِي ؟! ( لبيك عبدي / لبيك عبدي/ لبيك عبدي / لبيك عبدي) مُتصفـّح يحمِل ( دُعآء ً وَ تضرُعاً وَ مُنآجَآة) مِنـّآ إليِه سبحَآنه فَلآ نكُن نحنُ مِن آللذينَ ظلمُـوآ آنفسهُم وبخَلوآ بالدُعآء! وَ بالتأكيد هُنـَآ قلوباً طآهِره وَ بيضـَآء [ ستُردد وتؤمِن]! فَ! لِنبتهِل بصوت ٍ عآلي.. وَ نجعَل أروآحَنآ بِأدعيتـُنآ قَريبَه لِ بآرئُهآ فَ رُبمآ صآدفَت ( وَقت إستجَآبَه) [ لِ ندعُوآ لنـََآ.. ونؤمِن لهُم] معلومات العضو S PEIN S ديـزايـن جـديـد معلومات إضافية آلْـــ ج ــنسـ: الـدولهــ: iraq الْمَشِارَكِات: 16 نقاط: 4017 التقييم: 0 الاحترام: موضوع: رد: هل من داع فأستجيب لهـ 30. 11 15:53 مشكوررررررررررررررررررررر معلومات العضو diyaa ديـزايـن جـديـد معلومات إضافية آلْـــ ج ــنسـ: الـدولهــ: iraq الْمَشِارَكِات: 75 نقاط: 4102 التقييم: 0 الاحترام: موضوع: رد: هل من داع فأستجيب لهـ 31.
هل من داع فأستجيب له جهاز
حديث (ينزلُ رَبُّنا كل ليلةٍ إلى السَماءِ الدُنيا)
معنى هذا الحديث أن المَلك ينزلُ كُلَ ليلةٍ بأمرِ الله إلى السَماء الدُنيا فيقولُ مُبلغاً عن الله (إن ربكم يقول هل من مستغفرٍ فأغفر له هل من داعٍ فاستجيبَ له هل من سائلٍ فأُعطيه) وهذا التفسيرُ للحديث وردَ في حديثٍ رواه الحافظُ النسائي في كتاب عملِ اليومِ والليلة من حديثِ أبي هُريرة رضي اللهُ عنه قال قال رسول الله (إن الله يمهلُ حتى إذا مضى شطر الليلِ الأول أمر منادياً فيُنادي إن رَبَكم يقول هل من مستغفر فأغفر له هل من داع فأستجيب له هل من سائل فأعطيه حتى ينفجرَ الفَجر). هذا الحديث في شرح البخاري قال (وضبطه بعضهم بضم بالياء يُنزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا أي الله يُنزل كل ليلة إلى السماء الدنيا ملك هذا الملك مأمور الله أمره أن يقول مبلغًا عنه إن ربكم يقول هل من داع فأستجيب له هل من سائل فأعطيه هل من مستغفر فأغفر له) وهذا الحديث الموجود في البخاري له رواية أخرى رواه الحافظ النسائي في كتاب عمل اليوم والليلة.
هل من داع فأستجيب له لاحياة له ولا
قال الشيخ الألباني: ( صحيح) انظر حديث رقم: 3383 في صحيح الجامع رد: هل من داع فيستجاب له من طرف زائر الأحد نوفمبر 19, 2017 9:20 pm السلام عليكم ورحمة الله وبركاته -------- 7823 - قد سألت الله لآجال مضروبة و أيام معدودة و أرزاق مقسومة لا يعجل شيئا منها قبل حله و لا يؤخر منها شيئا بعد حله و لو كنت سألت الله أن يعيذك من عذاب في النار و عذاب في القبر كان خيرا لك و أفضل ( حم م) عن ابن مسعود.
هل من داع فأستجيب له مخرجا
*
[ مجموع الفتاوى (٥/ ١٣٠-١٣١)]
#2
و الله لخيرا كثيرا مفرطين فيه
نسأل الله الهداية
بارك الله فيكم اخي حكييم
#3
بورك فيك على الموضوع القيم والمميز اخي جعله الله في ميزان حسناتك يارب العالمين اجمعين
#4
شكرا جزيلا لك اخي الكريم على مثل على هذا الموضوع القيم اخرجو من الله يجعله في ميزان حسناتك وحسنات كل عضو سعى ليعم العلم والفائدة
قال السيوطي في تنوير الحوالك شرح موطأ مالك ما نصه (عَن بن شهَاب عَن أبي عبد الله الْأَغَر وَعَن أبي سَلمَة). قَالَ ابن عبد الْبر (مِنْ رُوَاة الْمُوَطَّأ مَنْ لَا يذكر أَبَا سَلمَة قَالَ والْحَدِيث مَنْقُول من طرق متواترة ووجوه كَثِيرَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ينزل رَبنَا تبَارك وَتَعَالَى كل لَيْلَة هَذَا من الْمُتَشَابه الَّذِي يسكت عَن الْخَوْض فِيهِ وَإِن كَانَ لابد فَأولى مَا يُقَال فِيهِ مَا فِي رِوَايَة النَّسَائِيّ إِن الله يُمْهل حَتَّى يمْضِي شطر اللَّيْل ثمَّ يَأْمر مناديا يَقُول هَل من دَاع فيستجاب لَهُ فَالْمُرَاد إِذن نزُول أمره أَو الْملك بأَمْره وَذكر بن فورك أَن بعض الْمَشَايِخ ضَبطه يُنزل بِضَم أَوله على حذف الْمَفْعُول أَي ينزل ملكا).