سيهدين يدلني على ما فيه الخير لي، من أمر ديني ودنياي، وقال في الآية الأخرى: وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا [ ص: 1476] (100) رب هب لي ولدا يكون من الصالحين وذلك عندما أيس من قومه، ولم ير فيهم خيرا، دعا الله أن يهب له غلاما صالحا، ينفع الله به في حياته، وبعد مماته. (101) فاستجاب الله له وقال: فبشرناه بغلام حليم وهذا إسماعيل عليه السلام بلا شك، فإنه ذكر بعده البشارة بإسحاق، ولأن الله تعالى قال في بشراه بإسحاق فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب فدل على أن إسحاق غير الذبيح، ووصف الله إسماعيل، عليه السلام بالحلم، وهو يتضمن الصبر، وحسن الخلق، وسعة الصدر والعفو عمن جنى. (102) فلما بلغ الغلام معه السعي أي: أدرك أن يسعى معه، وبلغ سنا يكون في الغالب أحب ما يكون لوالديه، قد ذهبت مشقته، وأقبلت منفعته، فقال له إبراهيم عليه السلام: إني أرى في المنام أني أذبحك أي: قد رأيت في النوم والرؤيا، أن الله يأمرني بذبحك، ورؤيا الأنبياء وحي فانظر ماذا ترى فإن أمر الله تعالى، لا بد من تنفيذه، فقال إسماعيل صابرا محتسبا، مرضيا لربه، وبارا بوالده: يا أبت افعل ما تؤمر أي: امض لما أمرك الله ستجدني إن شاء الله من الصابرين أخبر أباه أنه موطن نفسه على الصبر، وقرن ذلك بمشيئة الله تعالى، لأنه لا يكون شيء بدون مشيئة الله.
وإن من شيعته لإبراهيم – صحيفة الصراط المستقيم
ورد عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير قال: قلت للصادق جعفر بن محمد عليهما السلام يا ابن رسول الله إني سمعت من أبيك عليه السلام أنه قال: يكون بعد القائم اثنا عشراماما فقال: إنما قال: اثنا عشر مهديا ، ولم يقل: إثنا عشر إماما ، ولكنهم قوم من شيعتنا يدعون الناس إلى موالاتنا ومعرفة حقنا. كمال الدين و تمام النعمة – الشيخ الصدوق ص 358. مختصر بصائر الدرجات – الحسن بن سليمان الحلي ص 212. بحارالانوار – العلامة المجلسي ج 53 ص 115. كثيراً ما يقال عن هذه الرواية الشريفة انها لا تثبت حجية المهديين ( عليهم السلام) بسبب وصف الامام الصادق ( عليه السلام) لهم بانهم قوم من شيعتنا وان هذه التسمية لا توجب لهم الحجية فهي تصح على اي احد. و الحقيقة ان وصفهم ( عليهم السلام) بانهم قوم من شيعتنا وصف دقيق جداً و يدل على المنزلة العظيمة للمهديين ( عليهم السلام) و سنلاحظ ذلك من خلال معرفة كلمة شيعة من قوله تعالى في وصف ابراهيم ( عليه السلام) ( وإن من شيعته لإبراهيم). و كذلك معرفة منزلة ابراهيم ( عليه السلام) من خلال قوله تعالى ( اني جاعلك للناس اماماً) و من روايات أهل البيت ( عليهم السلام). ابي بصير ( 1) قال: " سأل جابر الجعفي أبا عبد الله ( عليه السلام) عن تفسير قوله عز وجل " وإن من شيعته لإبراهيم " فقال إن الله لما خلق إبراهيم كشف له عن بصره فنظر فرأى نورا إلى جنب العرش فقال إلهي ما هذا النور ؟ فقال له هذا نور محمد ( صلى الله عليه وآله) صفوتي من خلقي.
لما روي عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال للراوي: ليهنئكم الاسم قال: قلت: وما هو ؟ قال: الشيعة قلت: إن الناس يعيرونا بذلك. قال: أوما تسمع قوله عز وجل ( وإن من شيعته لإبراهيم) ؟ وقوله ( فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه) ؟ ومعنى " إن من شيعته لإبراهيم) يعني إن إبراهيم عليه السلام من شيعة محمد صلى الله عليه وآله كما قال سبحانه ( وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون) أي ذرية من هو أب لهم ، فجعلهم ذريته وقد سبقوا إلى الدنيا. تأويل الآيات – شرف الدين الحسيني ج2 ص 495. قال تعالى: ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن ، قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي ، قال لا ينال عهدي الظالمين)
محمد بن الحسن ، عمن ذكره ، عن محمد بن خالد ، عن محمد بن سنان ، عن زيد الشحام قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن الله تبارك وتعالى اتخذ إبراهيم عبدا قبل أن يتخذه نبيا وإن الله اتخذه نبيا قبل أن يتخذه ، رسولا وإن الله اتخذه رسولا قبل أن يتخذه خليلا وإن الله اتخذه خليلا قبل أن يجعله إماما ، فلما جمع له الأشياء قال: " إني جاعلك للناس إماما " قال: فمن عظمها في عين إبراهيم قال: " ومن ذريتي ، قال: لا ينال عهدي الظالمين " قال: لا يكون السفيه إمام التقي.
كم رسوم كلية القصيم الاهليه
كليات القصيم الأهلية | Qassim Private Colleges, السعودية. قدم الان!
جريدة الرياض | فيصل بن مشعل : جامعة القصيم.. "جامعات في جامعة"
كلية الهندسة وعلوم الحاسب
تقديم تعليم متميز وتعزيز الجانب المهاري في مجالات الهندسة وعلوم الحاسب، لإعداد خريجين مؤهلين مهاريًا و معرفيًا و ضمان جاهزيتهم لتلبية متطلبات سوق العمل و المجتمع المتغيرة و ذلك من خلال تطوير التقنيات و الابتكار. جريدة الرياض | فيصل بن مشعل : جامعة القصيم.. "جامعات في جامعة". عرض المزيد
كلية طب الأسنان
نظرا لما تشهده المملكة من اهتمام بالتعليم وما توليه الحكومة السعودية في توسيع المنشآت التعليمية بدأت جامعة المستقبل "كليات القصيم الأهلية سابقاُ " ليكون لها دورا قياديا بارزا في مسيرة التعليم العالي الأهلي على المستوى المحلي والإقليمي من خلال تحقيق المزيد من الاهتمام بمعايير الجودة, حتى يكتسب طلابها المهارات والقدرات التي تلبي احتياجات سوق العمل. كلية العلوم الإدارية والإنسانية
يرجع انطلاق الحركة التعليمية بكلية العلوم الإدارية والإنسانية إلى العام الجامعي 1426/1427هـ، وتضم الكلية بين جنباتها حاليًا ثلاثة أقسام علميَّة: الحقوق، واللغة الإنجليزية، وإدارة الأعمال، بإجمالي يُقدَّر بأكثر من 800 طالبٍ وطالبةٍ. كما شرعت الكليةُ في الآونة الأخيرة في تأسيس قسم الرياضة وعلوم الحركة، وهو من الأقسام المستقبلية بالكلية. قسم الحقوق، وكان يُسمَّى سابقًا (قسم الشريعة والقانون) وهو من أقدم الأقسام العلمية بالكلية، وتتميز الدراسةُ بالقسم بوجود خطة دراسية متطورة، قادرة على مواكبة القضايا المستحدثة في المجال القانوني والشرعي؛ سعيًا لتخريج كوادر علمية متميزة لديها ملكة الإبداع والنقد والتحليل في المجال القانوني والشرعي، قادرة على المشاركة المجتمعية.
آليات جذب وبمقارنة بأسعار الجامعات الأهلية بأسعار الجامعات في الخارج، فإنه بالنسبة لـ«الجامعة النرويجية للعلوم والتكنولوجيا» الشهيرة، فإن دراسة 5 سنوات بتلك الجامعة يعادل دراسة سنة واحدة في الجامعات الأهلية بالمملكة. ومن هذا المنطلق، ظهرت العديد من الدعوات للاستغناء عن التعليم في الجامعات الأهلية والاتجاه للجامعات في الخارج، بينما ظهرت التساؤلات عن كيفية التحويل من الجامعات الأهلية إلى الحكومية.