ولا يوجد إلا أشخاص تكره الجماهير النصراويه مجرد ذكر اسماءهم فما بالك بعملهم لأنهم تجرعوا معهم ويلات الخسائر ولم يلمسوا فيهم حب النادي والصرف عليه بل اكاد اجزم ان جميع ادارات النصر السابقه لم تدفع مجتمعه ما دفعه فيصل بن تركي في ثلاث سنوات. اذا ليس امام تلك الجماهير الوفيه الا الصبر ثم الصبر ثم الصبر لعل الله ان يبدل من حال الى حال. واجد شطر هذا البيت للشاعر الرائع محمد ابن فطيس مناسبا لتلك الجماهير الوفيه
( مالك الا الصبر وش وداك له). اضاءات,,
شن النقاد في وقت سابق هجوما قويا على هيئة دوري المحترفين بسبب عدم تسديدهم لالتزاماتهم الماديه.. ولكنهم لوعرفوا السبب لبطل العجب!!!!! اعتراف ايمانا لمراسل العربيه ( في قضية الاصبع) اذا ماثبت في محاكم دبي فسيضع اكثر من علامة استفهام حول الطرق التي يتم لدينا من خلالها اخفاء الحقائق وتضليل الرأي العام وسيفتح الباب امام الجميع لاعادة مواضيع كثيره كانت مثار جدل كبير في الملاعب السعوديه وربما يستعان بمحاكم دبي لاثباتها او نفيها!!!! الاهلي والنصر يحتاج كل منهما في الوقت الحالي الى استشاري اعداد نفسي رياضي. الأول للحصول على الدوري والثاني للفوز على الهلال
عايض القحطاني
[email protected]
مالك الا الصبر وش وداك له بجوائز “Aips” رئيس
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول لايوجد تقييم مالك الا الصبر وش وداك له اخر ظهور الآن دور شرورة بحي سلطانه دور للاجار في سلطانه خلف محطة التقوى قبل 9 ساعة و 7 دقيقة نجران على بابك يافتاح يارازق شبك هايلكس يركب من 16وطالع دبل وعايدي نضيف السعر 150 قبل 5 ايام و 23 ساعة الرياض على بابك يافتاح يارازق لاتوجد اعلانات اكثر
مالك الا الصبر وش وداك له جهاز
30-07-2010, 10:18 AM #2296 رد: @@@@ هكـــــــــر @@@@
يقوله ابن فطيس
مالك الا الصبر وش وداك له 30-07-2010, 10:18 AM #2297 رد: @@@@ هكـــــــــر @@@@
يا الله انا نمت خلاااص من الملك اللي تعبنا
30-07-2010, 10:19 AM #2298 رد: @@@@ هكـــــــــر @@@@
قربت نهايت الملك سوف يسقط بامر الله الى 1.
مالك الا الصبر وش وداك له هيكل خارجي دعامي
( وش داك له ؟)
مالك الا الصبر وش وداك له لاحياة له ولا
ولكم أن تتخيلوا المأساة. وأما على الصعيد المحلي فالأمر اشد غرابه حيث أن من تم التعاقد معهم معروفين للجميع ولا تحتاج الجماهير النصراويه أن تختلف حول نجاحهم مع النصرفماذا تؤمل الاداره من خالد عزيز وكذلك عبدالعزيز السعران او طلال العسيري الذي دخل فترة الستة اشهر ولم يجدد معه نجران ويضفر به النصر ولمدة خمس سنوات ومع ملاحظة ان اللاعب سبق ان اجرى عملية الرباط الصليبي. واعتقد ان الشخص الذي ينتقي اللاعبين قد ادى القسم ان تكون اختياراته من اللاعبين المصابين بالرباط!!!!!!!! ومن ذلك يتبين للجميع أن المشاكل الاداريه في النصر لاتكمن في القريني والسلهام حيث تركا النادي ولازال التخبط مستمرا. وسأذكر دليلا أخر اجزم انه لايعرفه حتى المقربين من الشأن النصراوي وذلك عندما أراد النصراويين التعاقد مع مدرب للفريق العام قبل الماضي عكف القريني والسلهام على دراسة ملفات الكثير من المدربين وبعد انتهاءهم منها جهزوا ثلاثة ملفات للمفاضله بينهم وذلك بالتشاور مع رئيس النادي ولكن تفاجئوا بأن الرئيس قد أنهى التعاقد مع زينجا بدون الرجوع لهم. ولكن السؤال الذي يتبادر لذهن كل مشجع نصراوي.. إذا استقال الأمير فيصل بن تركي هل سيتغير النصر ؟ الجواب.. لا.. وذلك لأنه لا يلوح في الأفق رئيس تضن به الجماهير خيرا.
مالك الا الصبر وش وداك له عضلات
لم يعد حال النصر يسر عدوا آو صديق فكلما ضنت جماهيره الوفية أن الأمور في ناديهم تسير إلى الأحسن تفاجئوا بنكسة تعيدهم عشرات السنين إلى الخلف.
من المحتمل أن يأتي هذا في شكل أنماط شموع معينة ( انظر تحليل الشموع لمزيد من المعلومات). الاختلاف الهبوطي
هو نفسه الاختلاف الصعودي ولكن في الاتجاه المعاكس. لذلك ، يشكل السعر ارتفاعات أعلى بينما ينتج مؤشر القوة النسبية ارتفاعات منخفضة (انظر الأمثلة أدناه). هذا فعال بشكل خاص إذا كانت قمم مؤشر القوة النسبية أعلى من المستوى 70. مرة أخرى ، إذا حدث هذا فمن المحتمل أن يكون هذا هو الوقت المناسب للبدء في البحث عن أسباب للدخول في مركز قصير أو "بيع" السوق بناءً على أنماط الشموع. عربي قابضة
تقارب
م الأعمال
فنيا يعني.. اتعكاس السعر الى الصعود
نتابع....
======================================
النتيجة
م الاعمال فعلا صعد
نتابع عربي غدا هل يرتد ؟
نقطة الارتداد تجاوز 153. 7..
+ زيادة الكمية
===============
م الاعمال
التصحيح من 90 الى 69.
كف الأذى من حقوق الطريق كفّ الأذى، وعدم التعرّض للناس وإيذائهم في أعراضهم وأبدانهم، قال النبي صل الله عليه وسلم: (المسلمُ من سلِم المسلمون من لسانِه ويدِه) [صحيح البخاري]. رد السلام يعتبر إفشاء السلام واجب، وحق من حقوق الطريق، فالسلام يزيد المحبة، ويزرع الألفة، ويزيل الأحقاد، ويجلب رضا الله سبحانه وتعالى، وهو حقّ من حقوق المسلم على أخيه المسلم، قال رسول الله: (حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ قِيلَ: مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللهِ؟ ، قَالَ: إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ، وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللهَ فَسَمِّتْهُ، وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ) [رواه مسلم]. حق الطريق - موضوع. حقوق أخرى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر له شأن عظيم في رفعة المجتمع، ونجاته من الهلاك والفساد، ففيه الحدّ من الرذيلة وترك المحرمات. إماطة الأذى عن الطريق: إنّ من الآداب المستحبة إزالة الأذى عن الطريق، الذي يعتبر من الإيمان بالله، وهو من الصدقات التي تكون سبباً في دخول الجنة. أثر احترام أهل الطريق في المجتمع نشر الأمن والطمأنينة بين أفراد المجتمع.
حق الطريق - الموسوعة السعودية
خلاصة المقال: إنّ للطريق حقوق وآداب ينبغي مراعاتها والقيام بها، ومن هذه الحقوق غض البصر ورد السلام وكف الأذى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. المراجع ^ أ ب محمد صالح المنجد، كتاب موقع الإسلام سؤال وجواب ، صفحة 1209. بتصرّف. ^ أ ب الملا على القاري، كتاب مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ، صفحة 2942. بتصرّف. ↑ سورة النور، آية:30-31
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:2465، حديث صحيح. ^ أ ب محمد نصر الدين محمد عويضة، كتاب فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب ، صفحة 169-170. حق الطريق - الموسوعة السعودية. بتصرّف. ^ أ ب أمين الشقاوي، الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة ، صفحة 52-53. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2472، حديث صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي برزة الأسلمي نضلة بن عبيد، الصفحة أو الرقم:2618، حديث صحيح. ↑ محمد نصر الدين محمد عويضة، كتاب فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب ، صفحة 185. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:86
↑ محمد نصر الدين محمد عويضة، كتاب فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب ، صفحة 186. بتصرّف. ^ أ ب عبد المحسن العباد، كتاب شرح سنن أبي داود للعباد ، صفحة 3.
حق الطريق - موضوع
حق الطريق. مفهوم حق الطريق:
يعرف الطريق بأنّه كافة الممرات العمومية التي يسلكها الناس من شوارع وأزقة وغيرها، وهو مرفق عام لجميع الناس ومُلك للجميع، فالكل يستخدمه، ولا أحد يستطيع أن يستغني عنه، كما لا يجوز الجلوس فيه وعرقلة حركة الناس ومصالحهم، فاحترام الطريق والمحافظة عليه من الأخلاق العالية التي جاء بها الإسلام كما قال النبي صل الله عليه وسلم: (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق) [ السلسلة الصحيحة]، فكمال الأخلاق هو من كمال الدين، ونقصها من نقص الدين. حقوق الطريق:
عَنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال: (إياكم والجلوسَ في الطرقاتِ. فقالوا: ما لنا بدٌ، إنما هي مجالسُنا نتحدثُ فيها. قال: فإذا أبيتم إلا المجالسَ ، فأعطوا الطريقَ حقَّها.
[١٩] [٢٠] قال الإمام النّوويّ -رحمه الله- في شرحه للحديث، معنى "إماطة الأذى" أي: إبعاده وتنحيته، والمقصود بالأذى: كل ما يؤذي النّاس من قاذورات أو حجر أو مدر أو شوك أو غيره"، وقد جعل الشّرع الحنيف الأجر الثّواب على رفع الأذى من الطّريق، فقال صلّى الله عليه وسلّم: "بيْنَما رَجُلٌ يَمْشِي بطَرِيقٍ وجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ علَى الطَّرِيقِ فأخَّرَهُ، فَشَكَرَ اللَّهُ له فَغَفَرَ له" ، [٢١] وأحاديث كثيرة لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم- في هذا الصّدد، فإماطة الأذى عن الطّريق من أفعال المؤمنين الصّادقين، لأنّهم يؤمنون بأنّ هكذا أفعال تدخلهم جنّة عرضها السّماوات والأرض.