استعاد مغردون ما وصفوه بـ "وجه تركيا القبيح" عبر سرد جرائم ومجازر العثمانيين في المنطقة العربية، وذلك على خلفية حديث الباحث في التاريخ المعاصر الدكتور سلطان الأصقه عبر أحد البرامج التلفزيونية، ووصفه الدولة العثمانية بدولة الاحتلال؛ لما مارسته من نهب وسلب لا يليق إلا بصفات المحتل، بحسب وصفه. ومن خلال وسم #العثمانيون_مجازر_و_إجرام تذكّر المغردون إحدى جرائم الاحتلال العثماني، وتحديدًا (سفر برلك)، وهي كلمة تركية تعني التهجير القسري أو الإجباري، الذي قام به أحد القيادات العثمانية، ويدعى "فخري باشا" عام 1916، تجاه سكان المدينة المنورة، حين قام بترحيل أهل المدينة وإركابهم في قطارات متجهة إلى الشام وتركيا والعراق والأردن قسرًا في واحدة من أسوأ الكوارث الإنسانية التي مرت بتاريخ مدينة رسول الله، وأدى إلى الإخلال بالنسيج الاجتماعي بهذه البقعة، ونشوب مجاعة بين من تبقى من نسائها وأطفالها. كما قام فخري باشا بسرقة الأمانات المقدسة من الحرم النبوي، ونقلها إلى إسطنبول، ونقل الذخائر إلى داخل الحرم، وإقامة ثكنة عسكرية بداخله غير عابئ بقدسيته ومكانته لدى المسلمين، وما يحتويه من جسد خير الأنام وخاتم المرسلين وصحابته الكرام.
صفحات من جرائم العثمانيين في الوطن العربي - ستراتيجيا نيوز
وبحكم الأوضاع المتسارعة في المنطقة آنذاك، والخوف من التحاق "المدينة المنورة" بالثورة العربية القادمة، والشك في أهالي المدينة وتعاطفهم مع أحلام الثورة، التي انطلقت فعليًا في عام 1916م، أمر فخري باشا بتجفيف المدينة المنورة من سكانها، وترحيلهم قسريًا إلى مناطق بعيدة في الشام وتركيا والعراق والأردن وفلسطين، والحفاظ قدر الإمكان على المدينة المنورة مرتبطة بالحكم العثماني، وتسليحها خوفًا من هجمات القبائل البدوية المحيطة بالمدينة والراغبة في تحريرها من الاحتلال العثماني. وكان من الخطوات التي اتخذها فخري باشا، مد خط السكة الحديد الذي كان يتوقف عند باب العنبرية إلى داخل أحشاء المدينة، بل إلى قرب باب السلام تحديدًا، إذ هدم في طريقه شارع العينية والأسواق والأسوار والبيوت على من فيها، وكان الهدف من ذلك تحويل الحرم النبوي إلى قلعة عسكرية ومخزن للسلاح دون مراعاة لحرمة "الحرم النبوي" الشريف، إضافة إلى ترحيل كل الكنوز النبوية التي لا تقدَّر بثمن إلى تركيا. معيشة غير إنسانية ومجتمع مدمر
وقد أدت عملية التهجير الجماعية الواسعة عبر قطار الحجاز إلى ضرب النسيج الاجتماعي المتوارث للمدينة المنورة لعدة عقود لاحقة، وأدت إلى مجاعة قاسية بين من تبقى من النساء والأطفال، حتى بلغ الأمر بالأسر لأكل حشائش الأرض والبرسيم وبقايا الحيوانات، وكان المحظوظ من بقي لديه مخزون من التمر، ووصل الحال بالنساء "المدينيات" العفيفات إلى العمل عند الجيش التركي حاملات للأتربة وبقايا ومخلفات طريق القطار حين هدمت الأسوار باتجاه باب السلام، للحصول على يومية تساعدهن في إعالة المتبقي من الأطفال والعجائز.
العثمانيون مجازر وإجرام.. من &Quot;التنومة&Quot; إلى &Quot;سفر برلك&Quot;.. مغردون يكشفون &Quot;وجه تركيا القبيح&Quot;
كانت الأكثر ترويعًا في شبه الجزيرة العربية، إذ أقدم الجيش العثماني بقيادة فخري باشا على تهجير أهل المدينة المنورة بصورة وحشية لا رحمة فيها. ففي عام 1915 إبان الحرب العالمية الأولى جاء إلى المدينة عسكر أتراك لاستباق الأوضاع التي لاحت بشائرها في الحجاز وسائر البلدان العربية التي كانت خاضعة للدولة العثمانية. صفحات من جرائم العثمانيين في الوطن العربي - ستراتيجيا نيوز. المدينة المنورة ورغبة عثمانية في السيطرة
كانت المدينة المنورة هي الأهم لدى العثمانيين لتحويلها إلى ثكنة عسكرية وتتريكها لاحقًا، ومن ثَمَّ فصلها عن الحجاز وإلحاقها تمامًا بالدولة العثمانية، على إثر معلومات متواترة، إضافة إلى مخاوف حقيقية عن قرب انطلاق الثورة العربية الكبرى على الاحتلال التركي من "مكة المكرمة"، ذلك الاحتلال الذي هيمن لقرون على مقدرات الوطن العربي، خاصة أن إرهاصات تلك الثورة بدأت بالظهور في المدينتين المقدستين وبادية الحجاز، وهو ما حدث – بالفعل – لاحقًا خلال أشهر قليلة، وتحديدًا في العام التالي. بداية الجريمة
بدأت الجريمة عندما عيَّنت "الأستانة" فخري باشا حاكمًا عسكريًا للمدينة المنورة، التي أخضعها لحكم عسكري قاسٍ، وكان أكثر الحكام الأتراك تسلطًا ودموية وضيق أفق، كما تقول المصادر المختلفة.
جرائم الدولة العثمانية بحق الشعب العربي - Tevgera Ciwanên Şoreşger
هناك شسئا واحدا كان ثابتا لايتحول في هواجس الدولة العلية, هو نزعة الاستقلال والكرامة عند العربي والذي يابي ان يصبح تابعا في ارضة وموطن أجداده حتي لو كان ذلك باسم الخلافة والتي احتل باسمها العثمانيون أجزاء واسعة من المنطقة العربية ولم يكن الأستثناء سوي أقل القليل ولقد انشغل الباحثون والمؤرخون في قراءة الأرث التاريخي لفهم دوافع العثمالنين نحوالعرب. ولاة الحجاز في العهد العثماني
تعد ولايه الحجاز هي إحدي ولايات الدولة العثمانية في شبة الجزيرة العربية وكانت بداية عهد الحكم العثماني في الحجاز تعود الي عام 920 ه ولقد قام السلطان سليم الأول بتجهيز حملة علي مصر لتخلصيها من حكم المماليك ولقد تمكن سليم الأول من احتلال بلاد الشام في معركة مرج دابق وأكمل مسيرة نحو مصر بعد ان أحكم قبضتة علي سوريا ودخل القاهرة وقضي علي أخر حكام المماليك ولقد لعب دور تزايد في اعداد الزائرين الي القبر النبوي وأنضمام مجاميع عديدة من اتباع الدولة العثمانية وقد اولت اهتمام في الاماكن المقدسة في الحجاز وبدأت في إدخال تنظيمات قانونيه وبناء مؤسسات لادارة شؤون الحجاز. إنجازات الدولة العثمانية في الحجاز
بعد دخول الشعب التركي لدين الإسلامي ويسعي لخدمة الدين الإسلامي واعلاء رياته وحماية مقدساته ولقد حاول الشعب التركي من خلال الدولة العملاقة التي عمل علي تأسيسها وحماية المسلمين ورفع راية الإسلام ولقد كانت الدولة الزنكية والسلجوقية كانتا تسيران تحت راية الدولة العباسية وليس بشكل مستقل وكانت الدولة العثمانية تحركها مستقل وكان هدفها جعل الدولة الإسلامية كبري تحمي المسلمين وتوحدهم بعد الفرقة ونزاعات منهم.
12-12-2019, 11:35 PM
المشاركه # 72
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saaddd
وكتب محمد حسن عواد (1901-1980) وهو من من عاصر تلك الفتره كتب عن تلك الايام العصيبه التي مرت بالحجاز بالعشرينيات.. ان سكان الحجاز وسكان مكه خاصة كانواينتظرون
والاعيان الاستمرار بالعيش في الحجاز وسيعود كل واحد منهم والكثير من سكان المنطقه الى بلدانهم التي قدموا منها وقد لا ترى اليوم 80% من سكان الحجاز يعيشون فيها.. الا سكانه الاصليين ؟.
فن الكاريكاتير هو أحد الفنون الصامتة وهو من المواهب الفريدة التي لا يمتلكها الكثير من الناس، لأن هذه الرسومات تعتبر عن الكلمات الكثيرة المعبرة على شكل صور مرسومة بأشكال معينة تجذب نظر المشاهد لها، من فنانين الكاريكاتير الذين أثبتوا نجاح كبير في هذا المجال الرسام الكاريكاتيري عبد الله جابر الذي سوف نتناول تفاصيل أكثر عنه. فن الكاريكاتير
يعتبر فن الكاريكاتير أحد الفروع المتفرعة من الرسم سواء كان الرسم بشكل بسيط جدًا أو مبالغ فيه، وهو تعبير عن بعض الشخصيات بشكل ساخر لإظهار السلبيات أو الإيجابيات. في الغالب يتم استخدام الرسومات الكاريكاتيرية لنقد أحد الشخصيات اللامعة في المجتمع سواء كانوا في المجال السياسي، الاقتصادي، الإعلامي، الرياضي وغيرها. اعرف قيمة جائزة «مسابقة الأزهر العالمية لفن الكاريكاتير» | صوت الأمة. من هو عبد الله جابر
– عبد الله جابر هو أحد فنانين الكاريكاتير السعوديين، ولد عبد الله جابر في عام 1979م، تنقل عبد الله جابر في العديد من محافظات المملكة منها حفر الباطن، النماص، الرياض. – بدأت موهبته الفنية في الظهور في مراحل مبكرة من حياته قبل دخول المدرسة حيث أنه أول ما بدأ الرسم كان يرسم على الدفاتر والكتب الخاصة بأخوته الذين يكبروه في العمر، وزاد الاهتمام لديه في مجال الرسم عندما دخل المدرسة وبدأ أصدقائه يلقبونه بلقب (عبد الله الرسام) فقد كان يصرف كل مصروفه على شراء الألوان، أدوات الرسم حتى نمت موهبته الفنية في مرحلة مبكرة من حياته.
اعرف قيمة جائزة «مسابقة الأزهر العالمية لفن الكاريكاتير» | صوت الأمة
أعلن مركز تطوير تعليم الطلاب الوافدين والأجانب بالأزهر الشريف تفاصيل إطلاق «مسابقة الأزهر العالمية لفن الكاريكاتير» في دورتها الأولى، تحت رعاية فضيلة الإمام الأكبر أ. د/ أحمد الطيب، شيخ الأزهر، وبإشراف عام من الدكتور/ محمد الضويني، وكيل الأزهر الشريف، وذلك على هامش ملتقى الأزهر الدولي الأول للكاريكاتير.
تأتي الورشة ضمن مبادرة "الكاريكاتير للجميع"، التي أطلقها مشروع ذاكرة الكاريكاتير في شهر أبريل الماضي. تستغرق الورشة يومًا واحدًا، وتستهدف النشء والشباب من سن 12 إلى 25 سنة.