قوانين لعبة الكيرم
تختلف طريقة لعبة الكيرم بين الأشخاص، فقد تتعدد قوانينها. من الجدير بالذكر انه يمكن أن يلعبها شخصين على الأقل، أو أربعة أشخاص. ومن أهم قوانينها ما يلي:
يتم وضع الأحجار الحمراء في منتصف الدائرة على اللوح الخشبي. يتم صف الأحجار السوداء والبيضاء حول الأحجار الحمراء بطريقة دائرية. يعرف كل لاعب دوره، من الأول والثاني وهكذا. يبدأ اللاعب الأول بإمساك المضرب وتسديده من منطقته المخصصة له للعب، وتوجيهها على الأحجار. كما يحاول اللاعب تسديد ضربته، ليدخل الحجر في إحدى الفتحات الموجودة في زوايا اللوح الخشبي. كل حجر يُدخله اللاعب في الفتحات يصبح ملكه، ليتم حساب مجموع النقاط في آخر اللعبة. عند انتهاء اللاعبين من كل الأحجار، يتم حساب مجموع نقاط كل لاعب. تبدو لعبة الكيرم أنها سهلة. بينما هي تحتاج إلى التركيز والتحكم والدقة. كما أنها من الألعاب الحماسية الجميلة. كيرم - Wikiwand. أخيراً هناك من يرش بعض من بودرة الأطفال على اللوح الخشبي؛ لتُسهل حركة الأحجار على اللوح. هدف لعبة الكيرم
تُشبه لعبة البلياردو على شكل مُصغر، ولكن يتم لعبها باستخدام أصابع اليد. تُنمي المهارات الفكرية لدى اللاعبين وترفع مستوى التركيز.
- طريقة لعب كرة اليد - موضوع
- كيرم - Wikiwand
- شرح كيفية لعبة الكيرم، والهدف من لعبها، ومكوناتها، وقواعدها، وقوانينها %
- الحباب بن المنذر
- بين بدر وخيبر - وعبقرية الحبَاب بن المنذر - رضي الله عنه
- الحباب بن المنذر| قصة الإسلام
طريقة لعب كرة اليد - موضوع
حتى أن ( الإبهام) لا ملاذ من إستخدامه خاصــة ً فيما يطلق عليه عامة الناس ( اللعب الجنّــابي): كتاب " أنواع اللعب في الكيرم " صفحة 123463
هناك نوعان هما الأشهر على مستوى لعب الكيرم.. ويطلق على الأول اسم ( فلوس)
وعلى الثاني ( أبيض وأسود)..! في النوع الأول ( الفلوس) تكوّم الحبوب في الدائرة المرسومة في المنتصف..
ويبدأ القنص! وفي الأبيض والأسود.. يحدّد اللاعبون إختيارهم للوّن معين.. وكل لاعب يبدأ في قنص حبوبه! حتى إذا أنتهى منها.. تبقى الحبّة الحمراء فقط التي لابد لها من غطا.. طريقة لعب كرة اليد - موضوع. وهو حبة فقط من الحبوب
يستوجب إدخالها بعد إصطياد الحمراء.. ويكون اللاعب منكوباً وفي أشد حوسته إذا دخل ( الغطا)
قبل الحبة الحمراء.. وربما يطلق اللعنات والسِــباب والشتم في هذا الموقف اللعين! أخيراً.. يتم إحتساب الحبة بنقطة واحدة! والحبة الحمراء بستة نقاط!
كيرم - Wikiwand
حبوب ومضارب الكيرم
الكيرم أو البليارد ( بالإنجليزية: Carrom) هي لعبة تلعب على طاولة مربعة مصممة خصيصا للعب الكيرم، وتشبه في طريقة اللعب لعبة البلياردو. [1] [2] [3] لها شعبية واسعة في الجزيرة العربية و الحجاز. يمكن لشخصين أن يلعبا الكيرم أو لأربعة أشخاص في فريقين. يرجع أصل اللعبة إلى الهند وانتشرت في الخليج بسبب التبادل التجاري الواسع بين الهند والخليج قديمًا. شرح كيفية لعبة الكيرم، والهدف من لعبها، ومكوناتها، وقواعدها، وقوانينها %. أدوات لعب الكيرم [ عدل]
طاولة مربعة طول ضلعها 74 سم مصنوعة من الخشب، وبها أربعة ثقوب في أركانها تدعى "جيوب"، وعلى سطحها تصميم خاص بطاولة الكيرم. تسعة عشر قرصا تدعى "فلوس" أو "قروش" وذلك نسبة لشكلها الذي يشبه القروش المعدنية ، تسعة بيضاء وتسعة سوداء وواحدة حمراء. قرص أبيض يدعى "المضرب" أو "الصول" وهو أكبر وأثقل من القروش. أساسيات اللعب [ عدل]
يجب ترتيب الطاولة كما في الصورة. هناك ثلاث أنواع لأقراص الكيرم ولكل قرص نقطة مختلفة عن الآخر فـ: "الحمراء"= 50 نقطة، "البيضاء"= 10 نقاط، "السوداء= 5. عندما تسقط "الصول" بأحد "الجيوب" يخصم على الذي لعب بـ"الصول" 5 نقاط وتعطى للخصم. عندما تسقط "الحمراء" فيجب أن تسقط بعدها أي نوع من الأقراص ويسمى هذا القرص بـ "الطباقة" أو "الغطاء".
شرح كيفية لعبة الكيرم، والهدف من لعبها، ومكوناتها، وقواعدها، وقوانينها %
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for كيرم. Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
لوح الكيرم
حبوب ومضارب الكيرم
الكيرم أو البليارد ( بالإنجليزية: Carrom) هي لعبة تلعب على طاولة مربعة مصممة خصيصا للعب الكيرم، وتشبه في طريقة اللعب لعبة البلياردو. [1] [2] [3] لها شعبية واسعة في الجزيرة العربية و الحجاز. يمكن لشخصين أن يلعبا الكيرم أو لأربعة أشخاص في فريقين. يرجع أصل اللعبة إلى الهند وانتشرت في الخليج بسبب التبادل التجاري الواسع بين الهند والخليج قديمًا. أدوات لعب الكيرم
طاولة مربعة طول ضلعها 74 سم مصنوعة من الخشب، وبها أربعة ثقوب في أركانها تدعى "جيوب"، وعلى سطحها تصميم خاص بطاولة الكيرم. تسعة عشر قرصا تدعى "فلوس" أو "قروش" وذلك نسبة لشكلها الذي يشبه القروش المعدنية ، تسعة بيضاء وتسعة سوداء وواحدة حمراء. قرص أبيض يدعى "المضرب" أو "الصول" وهو أكبر وأثقل من القروش. أساسيات اللعب
يجب ترتيب الطاولة كما في الصورة. هناك ثلاث أنواع لأقراص الكيرم ولكل قرص نقطة مختلفة عن الآخر فـ: "الحمراء"= 50 نقطة، "البيضاء"= 10 نقاط، "السوداء= 5. عندما تسقط "الصول" بأحد "الجيوب" يخصم على الذي لعب بـ"الصول" 5 نقاط وتعطى للخصم.
لعبة الكيرم هى لعبة تلعب على طاوله مربعة مصممة خصيصا للعبة الكيرم وتشبه فى طريقة اللعب لعبة البلياردو يمكن لشخصين أن يلعبا الكيرم او اربعه اشخاص فى فريقين. وقوانين لعبة الكيرم هى:
1- معرفة دلائل كل لون من اللعبة يمثل كم من الارقام. 2- اذا نزل اللون الاحمر يتم أختيار اى لون من اختيارك. 3- اللاعب الذى يقوم بتجميع أكبر عدد من النقاط يكون هو الفائز. تم الرد عليه
يوليو 9، 2016
بواسطة
mohamedmody
★
( 4. 6ألف نقاط)
فقام الحباب بن المنذر، فقال: يا معشر الانصار: املكوا عليكم أيديكم، فإنما الناس في فيئكم وظلالكم، ولن يجير مجير على خلافكم، ولن يصدر الناس الا عن رأيكم، أنتم اهل العز والثروة وأولو العدد والنجدة، وانما ينظر الناس ما تصنعون، فلا تختلفوا، فيفسد عليكم رأيكم، وتقطع اموركم، انتم اهل الايواء والنصرة، واليكم كانت الهجرة، ولكم في السابقين الاولين مثل ما لهم، وأنتم اصحاب الدار والايمان من قبلهم، والله ما عبدوا الله علانية الا في بلادكم، ولا جمعت الصلاة الا في مساجدكم، ولا دانت العرب للاسلام الا بأسيافكم، فأنتم اعظم الناس نصيباً في هذا الامر وإن ابى القوم، فمنا امير ومنهم امير. فقام عمر، فقال: هيهات لا يجتمع سيفان في غمد واحد، إنه والله لا يرضي العرب ان تؤمركم ونبيها من غيركم، ولكن العرب لا ينبغي ان تولي هذا الامر الا من كانت النبوة فيهم، وأولو الامر منهم، لنا بذلك على من خالفنا من العرب الحجة الظاهرة، والسلطان المبين، من ينازعنا سلطان محمد وميراثه، ونحن اولياؤه وعشيرته، الا مدل بباطل، او متجانف لإثم، او متورط في هلكة. فقام الحباب بن المنذر، فقال: يا معشر الانصار: املكوا على ايديكم، ولا تسمعوا مقالة هذا واصحابه، فيذهبوا بنصيبكم من هذا الامر، فإن أبوا عليكم ما سألتم فأجلوهم عن بلادكم، وتولوا هذا الامر عليهم، فأنتم والله اولى بهذا الامر منهم، فإنه دان لهذا الامر ما لم يكن يدين له بأسيافنا، اما والله إن شئتم لنعيدنها جذعة، والله لا يرد عليّ أحدٌ ما أقول الا حطمت أنفه بالسيف.
الحباب بن المنذر
قال الشيخ الألباني -رحمه الله: "وهذا سند ضعيف لجهالة الواسطة بين ابن إسحاق والرجال من بني سلمة. وقد وصله الحاكم (3/ 426، 427) من حديث الحباب بن المنذر وفي سنده من لم أعرفه. وقال الذهبي في تلخيصه (قلت: حديث منكر، وسنده) كذا الأصل، ولعله سقط منه (واه) أو نحوه. ورواه الأُموي كما في البداية (3/ 267) وفيه الكلبي وهو كذاب (2) ". وقال في (دفاع عن الحديث): "وهذا إسناد مرسل مجهول، فهو ضعيف، وقد وصله بعضهم، وفيه من لا يُعرف وآخر كذاب (3). ثم أجاب -رحمه الله- عما ذكره الحافظ ابن حجر في (الإصابة) في ترجمة الحباب: "وقال ابن إسحاق في السيرة حدثني يزيد بن رومان عن عروة وغير واحد في قصة بدر (4) "، بما حاصله أن ما ذكره الحافظ ليس موجودًا في سيرة ابن إسحاق المتداولة. كما أن الرواية مرسل عروة والمرسل من أقسام الضعيف. ا. هـ وأورده -رحمه الله- في (الضعيفة) وقال: "ضعيف على شهرته في كتب المغازي (5) ". وهذا الخبر الذي عزاه ابن حجر لابن إسحاق رواه البيهقي في (الدلائل) من طريق ابن إسحاق مرسلًا (6). وقال في (السنن الكبرى): وروى أبو داود في المراسيل عن محمد بن عبيد عن حماد عن يحي بن سعيد قال استشار رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم بدر فقال الحباب (7).
بين بدر وخيبر - وعبقرية الحبَاب بن المنذر - رضي الله عنه
وشهد الحُباب أُحُدًا وثبت يومئذٍ مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وبايعه على الموت)) ((شهد سقيفة بني ساعدة حين اجتمعت الأنصار لتبايعَ سعدَ بن عُبادة، وحضر أبو بكر وعمر وأبو عُبيدة بن الجرّاح وغيرهم من المهاجرين فتكلّموا فقال الحُباب بن المنذر: أنا جُذيلها المُحَكَّك وعُذَيْقُها المُرَجَّب، منّا أمير ومنكم أمير. ثمّ بُويع أبو بكر وتفرّقوا)) الطبقات الكبير. ((قال ابن سعد وغيره: شهد بَدْرًا، قال: وكان يكنى أبا عمر، وهو الذي قال يوم السقيفة: أنا جُذَيـْلها المحككّ، وعُذَيقها المُرَجَّب، رواه عبد الرزاق عن مَعْمَر، عن الزهري عن عُرْوة. وقال ابْنُ إسْحَاقَ في السيرة: حدثني يزيد بن رُومان، عن عروة، وغَيْر واحد في قصة بَدْر. فذكر قول الحُبَاب: يا رسولَ الله، هذا منزل أنزلكه الله ليس لنا أن نتعدّاه أم هو الرأي والحرب؟ فقال: "بَلْ هُوَ الرَّأْيُ وَالحَرْبُ" فقال الحباب: كلا ليس هذا بمنزل فَقَبِلَ منه النَّبيّ صَلَّى الله عليه وسلم (*). وروى ابْنُ شَاهِينَ بإسناد ضعيفٍ من طريق أبي الطفَيل، قال: أخبرني الحباب بن المنذر، قال:أشَرْتُ على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم برأيين، فقبل مني: خرجتُ معه في غزاة بَدْر... فذكر نحو ما تقدم.
الحباب بن المنذر| قصة الإسلام
2021-09-13, 10:45 AM #1 بين بدر وخيبر - وعبقرية الحبَاب بن المنذر - رضي الله عنه زين العابدين كامل كان من عادة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يشاور أصحابه، ومشورته لأصحابه ثابتة في الأحاديث الصحيحة، كما في مشاورته لهم قبل غزوة بدر، ثم في الأسرى، وفي الخروج يوم أُحُد، وفي الحديبية، وفي حادثة الإفك، وغيرها.
وأورد الطّبرانيّ في «الأوسط» في ترجمة أحمد بن زهير التّستري بسنده إلى علي بن ربيعة، عن كعب بن قطبة: سمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلم يقول: «إنّ كذبا عليّ ليس ككذب على أحد» «١». الحديث وسنده صحيح إلا أنه اختلف في صحابيّه، فرواه إسحاق الأزرق، عن سعيد بن عبيد، عن علي بن ربيعة هكذا، وخالفه أبو نعيم، فقال: عن سعيد عن علي بن ربيعة، عن المغيرة بن شعبة. أخرجه البخاريّ في «الأدب» ، عن أبي نعيم، والطبراني في ترجمة المغيرة بن شعبة، عن علي بن عبد العزيز، عن أبي نعيم، وفيه قصة النوح على قرظة بن كعب. وكذا أخرجه مسلم والترمذي من طرق عن سعيد «٢» بن عبيد «٣». وأخرجه ابن قانع من طريق إسحاق الأزرق، عن شيخ الطبراني، فقال: كعب بن علقمة، [وهو وهم، ولعل سبب الوهم ذكر قرظة بن كعب، فلعله صحف وقلب. واللَّه أعلم] «٤». [٧٤٤٧ ز- كعب الأعور بن مالك:] بن عمرو بن عون «٥» بن عامر بن ذبيان بن الدئل ابن صباح، بضم المهملة وتخفيف الموحدة، العبديّ الصّباحي «٦». ذكر الرّشاطي عن أبي عمرو الشيبانيّ أنه كان من فرسان عبد القيس وأشرافهم، ووفد مع أشجّ عبد القيس على النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم. واستدركه ابن الأمين.
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى