«كانون ثاني 1973» لباتريك هيرون
وقد وجدت شركات الإعلان ومكاتب الدعاية في هذه التقانة
الطباعية حلاً لمصاعب جمّة عانت منها طويلاً، إذ صارت طباعة الإعلانات الكبيرة
وتعدد الألوان ووفرة الإنتاج وخفض التكاليف ممكنة ومتاحة، ممّا أدى إلى تسارع كبير
في تطوير الوسائل والخامات والأدوات والمواد المستخدمة في طريقة الطباعة بالشاشة
الحريرية.
- الطباعة بالشاشة الحريرية pdf
- أقسام النجاسات
الطباعة بالشاشة الحريرية Pdf
الحبر المستخدم في التصميم للطباعة بالشاشة الحريرية وهذا النوع من الرسم هو أحد الفنون التشكيلية، فهناك عدة طرق للطباعة وتصميم اللوحات مثل الطباعة بأورق الكربون أو بأوراق الترشيح أو عن طريق استخدام قطع القماش والطباعة بالشاشة الحريرية إحداها، من هذا المنطلق سوف نسلط لكم خلال سطورنا التالية في موقع المرجع على كل ما يخص هذا النوع من الطباعة تعرفها والحبر المستخدم فيها. الحبر المستخدم في التصميم للطباعة بالشاشة الحريرية
الطباعة الحريرية هي أحد أنواع الطباعة الموجود منذ القدم، وكانت الطباعة هذه منتشرة في العصور القديمة على أوراق الشجر، ويعتمد هذا النوع من الطباعة على حبر خاص، ويطلق على هذا الحبر اسم الحبر الشيني، من هذا نستنتج أن الجواب الصحيح لسؤال الحبر الذي يستخدم في تصميم طباعة الشاشة الحريرية هو:
الحبر الشيني. والحبر الشيني هو حبر صيني الأصل، وهو مادة ملونة سائلة تحفظ في زجاجات صغيرة الحجم، ويستخدم هذا الحبر لتلوين الأوراق البيضاء المصقولة أو اللماعة عن طريق استخدام فرشاة صغيرة الحجم (الفرشاة التي تستخدم للألوان المائية).
شاهد أيضًا: اطبع اشكالا من الطبيعه اول ابتدائي
بهذا الكم من المعلومات سوف ننهي هذا المقال الذي أجبنا من خلاله على استفسار الحبرُ المستخدمُ في التصميمِ للطباعةِ بالشاشةِ الحريريةِ وقد عرفنا في سطوره الطباعة بالشاشة الحريرية لنغني فكر قرائنا الأعزاء.
Details
Category: الفقه الاسلامي
قسم العلماء الشافعية النجاسة الى أقسام وهي: 1- نجاسة عينية: وهي النجاسة التي نستطيع أن ندرك لها وصف أي لون أو رائحة أو طعم ، وهذا القسم من النجاسة لابد لإزالته من صب الماء على النجاسة إلى أن يذهب أوصافها، فالدم مثلا لابد لإزالته من استعمال الماء غسلاً ، ويبقى يصب الماء عليها إلى أن يزيل أوصافها أي يزيل اللون والرائحة، ولا يكفي للتطهير أن يمسح النجاسة بقطعة مبتلة بالماء فقط لأن المسح لوحده من غير صب بعده يوسع النجاسة ولا يزيلها. 2- نجاسة حكمية: وهي النجاسة التي لا نستطيع أن ندرك لها أحد أوصافها الثلاثة ، كبول وقع على القميص و جفّ ولم يعد له رائحة ولا لون ، فهذا يكفي لإزالته أن يجري الماء على الموضع المتنجس فقط مرة واحدة. 3- نجاسة كلبية وخنزيرية: وهذه النجاسة يكون مصدرها من الكلب أو الخنزير كأن تكون من ريق الكلب ( أو الخنزير) أو بوله أو غير ذلك ولابد حتى نزيلها من غسلها سبع غسلات على أن تكون واحدة من الغسلات مع التراب. أقسام النجاسات. تنبيهات مهمة: أ - يبدأ احتساب الغسلة الثانية من حين إزالة حجم النجاسة ، فلو صب واحد على يده التي عليها بصاق كلب مثلاً صبة ماء فنظر فوجد أن البصاق ما زال له حجم لزج يعلق بيده ، فهنا يصب ثانية وثالثة ورابعة وأكثر إلى أن يزيل عين ( حجم) البصاق وتعتبر كل هذه الصبات هي الغسلة الأولى ، ثم يبدأ بعد ذلك الغسلة الثانية ،أي لا تكون الغسلة الثانية محسوبة إلا بعد إزالة عين البصاق في الغسلة الأولى ولو تعددت الصبات فيها.
أقسام النجاسات
الخنزير
6- لعاب الكلب
لقوله (صلى الله عليه وسلم): «طُهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِيهِ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ، أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ» (متفق عليه). - والولوغ: إدخال الكلب لسانه في الإناء وتحريكه، سواء شرب أو لم يشرب. لعاب الكلب
7- المَذْي
وهو ماء أبيض رقيق لزج، يخرج عند الملاعبة أو تذكُّر الجماع، لا بشهوة ولا بتدفق، ولا يعقبه فتور، وربما لا يحس بخروجه. لقوله (صلى الله عليه وسلم) في حديث عليّ بن أبي طالب رضى الله عنه -لما سأله عن المذي-: «تَوَضَّأْ، وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ» (متفق عليه). 8- الوَدْي
وهو ماء أبيض، غليظ، يخرج بعد البول..
طهارة المني
المني: هو ماء أبيض غليظ يخرج بشهوة وتدفق، ويعقبه فتور، وله رائحة كرائحة طلع النخل ويقرب من رائحة العجين. وهو طاهر؛ لأنه لو كان نجسًا لأمر النبي (صلى الله عليه وسلم) بغسله. ويكتفى في إزالة المني بغسله -إن كان رطبًا-، وفركه -إن كان يابسًا-؛ لحديث عائشة-رضي الله عنها- قَالَتْ: «كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يغسل المنِيَّ، ثم يخرج إلى الصلاة في ذلك الثوب، وأنا أنْظُرُ أثَرَ الغَسْلِ فيه» (متفق عليه). وفي رواية مسلم: « فلقد رأيتُني أفْرُكُه من ثوبِ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فَرْكًا، فيُصلي فيه» (متفق عليه).
[11]
الكلب والخنزير
الكلب بجميع أقسامه حتى كلب الصيد، والخنزير البريان دون البحري منهما وكذا رطوباتهما واجزاؤهما، وان كانت مما لا تحله الحياة كالشعر والعظم ونحوهما نجسة، [12] وذهب المالكية إلى طهارة كل الحيوانات حال حياتها حتى الكلب والخنزير، وذهب الحنفية إلى نجاسة خصوص الخنزير من الحيوانات الحية. [13]
المسكر المائع بالأصالة بجميع أقسامه وإن غلى وصار مائعا بالعارض، فهو طاهر لكنه حرام. [14]
وهو شراب مخصوص متخذ من الشعير وهو نجس، وليس منه ماء الشعير الذي يصفه الأطباء. [15]
ذكر الفقهاء سبعة أصناف للكافر الذين يحكم بنجاسته، وهي:
الملاحدة الذين ينكرون وجود الله. المشركون الذين يعتقدون بوجود شريك لله. الذين ينكرون ضرورة من ضرورات الدين. الذين ينكرون نبوة النبي الأكرم. الذين ينصبون العداء للأئمة المعصومين كالخوارج والنواصب. الغلاة الذين يعتقدون بألوهية الأئمة أو يقولون بحلول الله تعالى في الأئمة. اليهود والنصارى ، وهم الذين يتبعون الشرائع السماوية المحرفة في زماننا، وقد وقع الخلاف بين الفقهاء في نجاستهم. قال السيد الخوئي عن الكافر: وهو من لم ينتحل دينا أو انتحل دينا غير الإسلام أو انتحل الإسلام، وجحد ما يعلم أنه من الدين الإسلامي، بحيث رجع جحده إلى إنكار الرسالة، نعم إنكار المعاد يوجب الكفر مطلقا، ولا فرق بين المرتد ، والكافر الأصلي، والحربي، والذمي، والخارجي، والغالي والناصب ، هذا في غير الكتابي، أما الكتابي فالمشهور نجاسته وهو الأحوط.