خذيني ، إذا عدت يوما
وشاحا لهدبك.. و غطّي عظامي بعشب.. تعمّد من طهر كعبك
و شدّي وثاقي.. بخصلة شعر.. شعر غزل بدوي قصير. بخيط يلوّح في ذيل ثوبك..
عساي أصير إلها.. إلها أصير.. إذا ما لمست قرارة قلبك! وقال آخر:
أمي.. لا تؤم القلوب إلا إليك..
ولا تلين الصخور إلا لحنانك …
أنت الحب… و الجنة تحت قدميك..
أحبك أمي..
قال أحمد شوقي:
اصغ لي أنت مثل ما تتمنى
قد يهمك أيضًا: شعر عن الأم وقصائد مؤثرة جدًا ومكتوب
وبهذا يكون قد تم عرض شعر للأم، والذي بين الشعراء من خلاله فضل الأم، والدور العظيم الذي تقوم به تجاه أبنائها، فهمها شكرها الأبناء وعملوا على إدخال الفرحة والسعادة في قلبها، فإن ذلك لن يوافي ولو جزء بسيط مما تقوم به معهم.
شعر للأم الحنونة وشعر للأم المتوفية مؤثر - موقع مُحيط
رجل يحمل حقيبة يضع بها ورقة وقلما، دخل بيت أهله، وما خرج منه حتى الآن، كل جار يدعي أنه رآه يدلف من بوابة الدار العامرة؛ تقول جدتي: ابتلعته الأرض، حدث هذا كثيرا، الجنية الحمراء تعشق فحولة الرجل العربي، تمنيت أن يكون هذا صحيحا، يتحرك داخلي إصبع ناجي العلي، يتعارك معي فتاه حنظلة. جعل الله كلامي خفيفا على الأسياد، يسلطون بوقا مقززا، يمسك بأشرطة ممغنطة؛ لكنني لا أعرف طريق الغواية؛ بي ضمور في رغباتي، أين أبو أيوب ؟
يتطوح دراويش السيدة أو لعل رهبان" حوزة قم " سيخرجون علينا بأنه دخل السرداب، ولكن لا حمار معه؛ مهدي آخر الزمان، معه أسرار البيت الكبير، إنها متاهة ستتضح معالمها عصر يوم الجمعة الأخير. رغم أنهم يعدون عصافير السماء، كيف لهم لا يعربون عن حزنهم عن زيادة وجع حنظله؟
يضرب القط الهارب باب البيت الخشبي يهرب منه فأر أوهامي، أرسم صورة للوادي مخضرا، تزهر الدلتا بأشجار الليمون، ما عاد لي حنظلة ولا خرج أبو أيوب من متاهة المهدي المنتظر.
جريدة الرياض | اختلاف المقاصد في وصف الغزال بين الشعر الجاهلي والشعر المعاصر
محمد أبو خضير"، وهنا استطعت أن أكون فضاءً ثقافيا عبر النقد يشبه ما أطمح له وأكونه، وهو الأمر الذي جعل من كتابتي بعيدة عن التزلف لأي كان فالأبيض أبيض والأسود أسود بلا أي وساطة أو تزويق. ** في ديوان "سكرة الإحسان تمارين ابتكار لعبة الوجود" غزل عذب لحبيبة في مكان بعيد، مقدس، ممتلئ بكل التفاصيل الحلوة، ذلك العشق الذي يبلغ حد التماهي. صورة المعشوقة الأقرب إلى الإلهة وصورة العاشق المتماهي حد الانسحاق التام.. شعر للأم الحنونة وشعر للأم المتوفية مؤثر - موقع مُحيط. حدثنا عنها؟
– نعم، هذا المكان البعيد يكمن في جغرافية قلبي، إذ لا يمكن للمسافة أن تكون حداً فاصلاً بين حبيبين، ومهما طال البعاد، ثمة شيء حقيقي في النفوس لا يمكن تجاوزه مطلقاً. كانت وما تزال الإلهة التي تنثر طيبا وجمالا وإنسانية، الإلهة التي لا يمكن للحظة أن تجعلها بعيدة عنك، في معشوقتي الصمت يتسع، والحب يبلغ ذروته. ماذا يعني الانسحاق التام؟ هل يعني الذوبان حد إني لم أعرف لي اسما أو صورة أو معنى؟ إذا كان كذلك فاليشهد الكون إني منسحق. في النص كما في الحب عليك أن تخلص له وأن تعطيه كل شيء ليبرق. عليك أن تنطلق من واقعك في النص لتعطي صبغة الفرادة لأن ما تراه لن يستطيع غيرك مشاهدته. هذا هو حبي ما أراه لوحدي وسيظل وحدي.
شعر ابوذيه ازهيري غزل عتابه - أموالي
** لك كتاب تحت الطبع بعنوان (الميتامسرح الإفيهم والأداء) حدثنا عن مصطلح "الميتامسرح" وعن كتابك؟
– الميتامسرح، هو المسرح داخل مسرح، أو ما وراء المسرح، هو مصطلح ما بعد حداثي من شأنه جعل المتلقي يدرك بأن ما يحدث على خشبة مجرد لعبة مسرحية، الأمر الذي جعل منه مرحلة وعي أكثر من مرحلة تماهي، فالميتامسرح سلسلة الفضاء الكوني للصورة، لما يمتلكه من تحول في قابليات التقارب والتباعد والانتظار إلى أسس الاشتغال الجديدة، والميتامسرح فعل أدائي متطور غير منتهي عند حد بل نجده مثل الامبيا انشطاري يتولد مع الإبداع ليكون وجبة دسمة من الفضاءات الثقافية والبصرية. ** ما كان هدفك حين قررت الدخول في مجال النقد وماهي الإشكاليات التي يعاني منها النقد الأدبي بشكل عام في منطقتنا؟
– الأمر كله أن الساحة مليئة بنقاد غير جادين ولا شأن لهم بالنقد، ولا يمكن إذا احصينا عددهم أن يتجاوزوا أصابع اليدين، وما يكتب عدا ذلك ليس نقدا بل هو تزلف للكاتب أو المخرج أو الشاعر، ومن ذلك الأمر ولما للنقد من قريب لنفسي، ولتمكني من المناهج النقدية الأدبية منها والثقافية شرعت بالدخول إلى النقد بعده عتبة مضافة لي، ولما زرعه في داخلي أستاذي في مادة الجمال "د.
د. سيد شعبان - سرداب آخر الزمان! | الأنطولوجيا
يقول المثقب العبدي:
كغزلان خذلن بذات ضال
تنوش الدانيات من الغصون
ظهرن بكلة وسدلن أخرى
وثقبن الوصاوص للعيون
وقد كان للغزال قداسة في دين الجاهليين أيضاً، ويستدل على هذه القداسة بعدة أمور منها: «حرص الشعراء على ألا يقتل الغزال في قصائدهم مما يدل على أنه كان معبوداً كالشمس (1). و«شعراء الجاهلية على كثرتهم وتعدد قبائلهم لم يذكروا أنهم قد صابوا غزالاً (2).
كتبت: بسنت علام. تنطلق بعد قليل مباراة غزل المحلة وفاركو التي تقام ضمن منافسات الجولة السادسة عشر من الدوري المصري وتقام على إستاد غزل المحلة. ويدخل غزل المحلة هذه المباراة وهو يحتل المركز التاسع برصيد 19 نقطة بينما فاركو في المركز السادس برصيد 21 نقطة. وقد تم الاعلان عن التشكيل الرسمي الذي سيخوض به كلا الفريقين هذه المباراة. وجاء تشكيل غزل المحلة كالتالي: حراسة المرمى:عمرو شعبان. الدفاع: محمد فتح الله _ معاذ الحناوي _ هاني عادل _مصطفي العش. الوسط: حميد ماو _ أحمد الندري _ هشام بلحة. الهجوم: باولن فوافي _ عبده يحيي _ عبدالرحمن اجويرو وعلى دكة البدلاء: محمود الحضري _ أحمد الشيخ _ خالد الاخميمي _ خالد سامي _ يحيي حامد _ محمد بازوكا _ وليد مصطفي _ إيهاب سمير _ أحمد غنيم. د. سيد شعبان - سرداب آخر الزمان! | الأنطولوجيا. بينما جاء تشكيل فاركو كالتالي: حراسة المرمى: محمد سعيد. الدفاع: جيفرسون اينكادا _ عبد الله بكري _ رامي صبري _أحمد مودي. الوسط: عزمي غومه _ أحمد البحراوي _ كينجسلي سوكاري. الهجوم: محمود حماده _ شكري نجيب _ أحمد شريف. وعلى دكة البدلاء: محمود السيد _ بلال جمال _ علي بهيج _ أحمد الصغيري _ محمود جهاد _ عبد الناصر محمد _ رزقي حمرون _ أحمد عوض _ محمد أسامة.
كتبت: بسنت علام. سيطر التعادل الإيجابي على أحداث مباراة غزل المحلة وفاركو التي كان يستضيفها إستاد غزل المحلة ضمن منافسات الجولة السادسة عشر من الدوري المصري بهدف لكل فريق. بدأت المباراة بمحاولات من لاعبي كلا الفريقين للسيطرة على ملعب المباراة ولكن نجح صاحب الأرض من فرض السيطرة. وعلى رغم سيطرة غزل المحلة إلا أن نجح فاركو من التقدم مبكرًا من ركلة ركنية قام شكري نجيب بتنفيذها في الدقيقة 12 بشكل عرضي داخل منطقة الجزاء استقبلها أحمد مودي برأسية لتسكن الشباك معلن عن هدف التقدم. وأول محاولة حقيقية على مرمى فاركو في الدقيقة 30 بعرضية من محمد فتح الله داخل منطقة الجزاء ولكن ينجح محمد السعيد من أبعاد الكرة قبل أن تصل إلى أجويرو. محاولة جديدة من لاعبي فاركو في الدقيقة 37 بعد عرضية من أحمد البحراوي تصل إلى شكري نجيب الذي يصوب كرة قوية في طريقها إلى المرمى لكن تمر بجوار القائم. لتنتهي أحداث الشوط الأول من المباراة بتقدم فاركو بهدف مقابل لاشئ. ومع أنطلاق أحداث الشوط الثاني سيطر لاعبي غزل المحلة على مجريات اللقاء في رحلة البحث عن هدف التعادل. وفي الدقيقة 55 نجح أحمد الندري من تصوب كرة قوية من على حدود منطقة الجزاء لكن تمر بجوار القائم وتخرج إلى ضربة مرمى.
وتعد هذه القطع من الإكسسوارات المميزة التي يمكنك اقتنائها لأنها سوف تتناسب معك في اليوم الوطني السعودي وطوال العام أيضاً. وعندما نتحدث عن الإكسسوارات الملونة لا نقصد فقط الحقائب والأحذية بل هناك الإكسسوارات الملونة مثل القلادات والأقراط. فإن كنت ترغبين في الحصول على مظهر أنيق ينافس الفاشينيستا اختاري فستان باللون الأسود أو الأبيض ونسقي معه أقراط وقلادة باللون الأخضر أو مرصعة بالفصوص الملونة لمظهر رائع يخطف الأنظار. كيفية تنسيق إطلالة موحدة باللون الأخضر أو الأحمر
أهم قاعدة تحرص على تطبيقها أغلب الفاشينيستا للحصول على إطلالة أنيقة هي ارتداء إطلالة بلون موحد، لذلك لا تترددي من ارتداء إطلالة كاملة باللون الأخضر أو الأحمر فهذه الطريقة سوف تمنحك مظهر رائع ملفت للأنظار. تألقي في اليوم الوطني الكويتي بإطلالات من وحي النجمات - ليالينا. لذلك اختيار الملابس العملية أو الكلاسيكية التي تتناسب مع ذوقك بدرجات الأخضر أو الأحمر من ألوان العلم الإماراتي. أما إن كنت تشعرين بالتردد من تجربة هذه الطريقة وذلك بارتداء إطلالة كاملة بلون موحد يمكنك إضافة إكسسوار باللون الأسود أو الأبيض لضمان الاحتفال باليوم الوطني الإماراتي بشكل رائع ومميز لا يشبه أحد. فهذه الطريقة دائماً ما تلجأ إليها أغلب الفاشينيستا حول العالم في إطلالات رأس السنة خاصة وأن الألوان متقاربة وتختارها دائماً الفاشينيستا العرب في إطلالات اليوم الوطني الإماراتي بكل عام.
في اليوم الوطني للباس التقليدي.. 8 أزياء تقليدية تونسية مميزة
كم سنة يتزامن شم النسيم مع رمضان؟
وسبق وحدد الدكتور محمد غريب، أستاذ الشمس والفضاء بالمعهد القومي للبحوث الفلكية، لـ«الوطن» السنوات المتزامن بها شهر رمضان مع شم النسيم، وهي كالآتي..
– رمضان 2021 (13 أبريل – 12 مايو).. شم النسيم 3 مايو وتزامن مع الشهر الكريم. – رمضان 2022 (2 أبريل – 1 مايو).. أفكار لتنسيق ألوان الملابس للاحتفال باليوم الوطني الإماراتي - ليالينا. شم النسيم 25 أبريل وتزامن مع الشهر الكريم. – رمضان 2023 ( 23 مارس – 20 أبريل).. شم النسيم 17 أبريل ويتزامن مع الشهر الكريم.
تاريخ يوم العلم الأردني 2022 - موقع المرجع
تحقيق: أميرة عبد الحافظ
«بيضٌ صنائعنا خضرٌ مرابعنا سودٌ وقائعنا حمرٌ مواضينا»، بهذه الألوان ذات المعنى، تكتسي شوارع وميادين الإمارات، احتفالاً باليوم الوطني كل عام، وتتعدد صور وطقوس البهجة والفرح في المدارس والمؤسسات والمنازل على حد سواء، ليحتفل كل فرد بطريقته وتنتشر الهدايا بين الكبار والصغار، المواطن والمقيم، لنرى أطفالاً بالزي العسكري وبنات يرتدين فساتين بألوان العلم، يتبادلون حلويات وإكسسوارات وتوزيعات وطنية تقدمها المحال أو تاجرات الهدايا والتغليفات وصانعي الكيك، ومصممات الأزياء، اللاتي تشكل لهن هذه المناسبة احتفالاً وطنياً خاصاً. تقول مصممة الأزياء الإماراتية بثينة العطار، التي تقدم فساتين خاصة للبنات والأمهات
«no1dubai»، تحمل ألوان العلم، من خلال مشروعها «دبي رقم 1»: هذا اليوم عرس وطني للجميع وأنا كإماراتية وطنية أعشق بلدي وأتمنى أن يديم الله على كل من يعيش على أرضه السعادة والفرحة، وقد حاولت أن أكون جزءاً من الحدث، وأن أقدم من خلال موهبتي في مجال التصميم مشاركة تكون سبباً أو شكلاً من أشكال الاحتفال، فقدمت ملابس للأم وابنتها بالألوان نفسها، ولأن المناسبة وطنية حرصت أن تكون التكلفة في متناول الجميع، وأحياناً قد لا تغطي تكاليف المواد الخام، لكن فرحتي أكبر، وهدفي أهم، من تحقيق مكاسب مادية من هذا اليوم المميز.
أفكار لتنسيق ألوان الملابس للاحتفال باليوم الوطني الإماراتي - ليالينا
البرنس التونسي
اقرأ/ أيضًا:
المولد النبوي في تونس.. احتفالات وطقوس
متحف قلالة.. نافذة على الحياة في جربة
تألقي في اليوم الوطني الكويتي بإطلالات من وحي النجمات - ليالينا
وشاهدي معنا في الألبوم أعلاه، أجمل إطلالات النجوم بالألوان الأحمر والأسود والأبيض لتتألقي في اليوم الوطني الكويتي بإطلالة لا تقاوم.
شاهد أيضًا: العلم الذي يهتم بالسجع والجناس هو علم
عبارات عن يوم العلم الاردني 2022
بالتزامن مع اقتراب تاريخ يوم العلم الأردني للعام الحالي، تقال في مثل هذا اليوم العديد من العبارات في غاية الروعة والجمال ويتم مشاركتها على مُختلف مواقع التواصل الاجتماعي، وفيما يلي أبرز العبارات عن يوم العلم كالتالي:
الْعِلْم الأردني هُو اخْتِصَار كَامِل لِحِكَايَة وَشِعْب أقسمّ عَلَى أَنَّ يَكُونُوا فِي مقدمّ الدُّوَل ، وَأَنْ تَكُونَ الدُّولَة سَارِيَةٍ فِي عِنَانٍ السَّمَاءِ ، وَأَنْ يَبْقَى أَفْرَاد الْمَجْد وَالْأَعَالِي إلَى أبَدَ الدَّهْرِ. جَمِيع مَعَان الْبَهْجَة وَالْعَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ مًجتمعة فِي الْعِلْمِ الأردني فَهُوَ عِبَارَةٌ عَنْ رَمَز يَدُلُّ عَلَى الْأَصَالَةِ مِنْ الدَّرَجَةِ الْأُولَى منبعا مِنْ التَّارِيخِ وَلِذَلِك يحتفى بِهِ فِي يومًا كَامِل. أَنَّ كُلَّ مِنْ عَلَامَاتِ الْمَجْد الْآبَاء مصدّرها يَكْمُن فِي الْعِلْمِ الأردني وَيَوْم قُدُومُ هَذَا الْعِلْمِ هُوَ بِمَثَابَةِ مُنَاسَبَةٌ غَالِيَةٌ عَلَى كَافَّةِ أَفْرَاد الْمَمْلَكَةُ الأرْدُنِيَّةُ ، وتكمن قِيمَتُهُ فِي وُجْدَان وَأَرْوَاح شُعْبَة.